新時(shí)代中華文化國(guó)際傳播能力提升路徑研究

◎盧秀麗

(紅河州融媒體中心，云南 蒙自 661100)

引言

自黨的二十大以來，習(xí)近平總書記更加強(qiáng)調(diào)了增強(qiáng)中華文化傳播力和影響力的重要性，并提出加快構(gòu)建中國(guó)話語和敘事體系的目標(biāo)。他指出，中華文化是中國(guó)最深沉、最獨(dú)特的軟實(shí)力資源，應(yīng)該以中國(guó)人民為主體、以中華民族為主題，用豐富多彩的中國(guó)文化和敘事方式，講好中國(guó)的故事，傳播中國(guó)的聲音[1]。這不僅是推動(dòng)中華文化走向世界的需要，也是塑造與中國(guó)綜合國(guó)力和國(guó)際地位相匹配的國(guó)際話語權(quán)的關(guān)鍵。

一、中華文化國(guó)際傳播現(xiàn)狀

(一)對(duì)國(guó)際受眾分析不足

國(guó)際受眾分析不足的問題在傳播戰(zhàn)略上體現(xiàn)出來。許多中華文化傳播項(xiàng)目通常采用中國(guó)文化自身的視角和方式來進(jìn)行宣傳，忽視了國(guó)際受眾的文化、價(jià)值觀和興趣差異，導(dǎo)致傳播內(nèi)容的不合適和傳達(dá)方式的不精準(zhǔn)[2]。例如，一些中國(guó)傳統(tǒng)文化節(jié)慶可能難以引起國(guó)際觀眾的興趣，因?yàn)樗麄儗?duì)這些文化事件缺乏深刻的了解。這表明在傳播策略中，需要更多考慮國(guó)際受眾的需求和喜好。國(guó)際受眾分析不足可能導(dǎo)致傳播內(nèi)容的誤解和文化差異的沖突。由于對(duì)國(guó)際受眾的文化背景和價(jià)值觀了解不足，一些傳播項(xiàng)目可能包含令國(guó)際觀眾感到陌生或不適的元素，進(jìn)而引發(fā)誤解和文化沖突，降低了傳播效果。例如，中國(guó)古代文化中的某些元素在國(guó)際受眾看來可能具有不同的涵義，甚至可能引發(fā)爭(zhēng)議。因此，對(duì)國(guó)際受眾的文化背景和敏感性的分析至關(guān)重要。

再者，國(guó)際受眾分析不足還可能導(dǎo)致傳播項(xiàng)目的定位不清晰。一些傳播項(xiàng)目可能試圖涵蓋太多內(nèi)容，旨在面向不同的國(guó)際受眾，但未能明確其目標(biāo)受眾，使項(xiàng)目難以精確傳達(dá)中華文化的核心價(jià)值和特點(diǎn)。例如，一個(gè)文化節(jié)目可能旨在介紹中國(guó)的傳統(tǒng)繪畫、音樂、戲劇等各個(gè)方面，但由于缺乏明確的目標(biāo)受眾，可能無法深入探討其中的任何一個(gè)方面。這種情況下，項(xiàng)目的傳播效果可能會(huì)受到限制。

另外，國(guó)際受眾分析不足也可能導(dǎo)致傳播效果的不可預(yù)測(cè)性。因?yàn)槿狈?duì)國(guó)際受眾的深刻了解，傳播項(xiàng)目可能無法準(zhǔn)確預(yù)測(cè)受眾的反應(yīng)和需求，使傳播計(jì)劃難以調(diào)整和改進(jìn)。在文化傳播領(lǐng)域，靈活性和適應(yīng)性是關(guān)鍵，缺乏對(duì)國(guó)際受眾的適應(yīng)性分析，可能導(dǎo)致傳播項(xiàng)目的失敗或流失。

(二)內(nèi)容創(chuàng)新力度不夠

中華文化是世界上最古老、最深厚的文化之一，具有豐富的內(nèi)涵和博大精深的價(jià)值。中華文化雖然擁有諸多優(yōu)勢(shì)，但在國(guó)際傳播方面，卻存在內(nèi)容創(chuàng)新力度不夠、內(nèi)容生產(chǎn)相對(duì)不足的問題。

首先，現(xiàn)在一提到中華文化的宣傳就是“包餃子”“貼春聯(lián)”“舞龍舞獅”，使國(guó)際受眾對(duì)中華文化的印象只有傳統(tǒng)的節(jié)日慶典和表演藝術(shù)，缺乏更全面和深入的了解[3]。這種狹隘的宣傳方式容易讓人產(chǎn)生中華文化內(nèi)容單一、缺乏創(chuàng)新的印象，難以與現(xiàn)代中國(guó)的新文化發(fā)展建立緊密的聯(lián)系。

其次，對(duì)中華文化的深刻意蘊(yùn)闡發(fā)不夠。在國(guó)際傳播過程中，常常重點(diǎn)展示中華文化的表層意義，忽視了文化符號(hào)背后蘊(yùn)含的深刻思想、哲學(xué)和價(jià)值觀。只將中華文化的傳統(tǒng)形式呈現(xiàn)給國(guó)際受眾是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，應(yīng)該更加注重解讀中華文化的內(nèi)涵和精神，將其與當(dāng)代社會(huì)和全球議題相結(jié)合，使其更具現(xiàn)代感和普遍價(jià)值。

(三)文化轉(zhuǎn)換力薄弱

作為一種高度復(fù)雜和含蓄的文化，中華文化強(qiáng)調(diào)非語言符號(hào)、隱含信息和上下文等因素的共同作用。在傳播過程中，部分傳播主體對(duì)中華文化的內(nèi)容轉(zhuǎn)化常常失當(dāng)，導(dǎo)致國(guó)際受眾難以真正理解和感悟中華文化的內(nèi)在意蘊(yùn)。因此，不能簡(jiǎn)單地將文化內(nèi)容直接翻譯給國(guó)際受眾，而是需要進(jìn)行文化體系的轉(zhuǎn)換。文化體系的轉(zhuǎn)換是指將中華文化的觀念、價(jià)值和符號(hào)等轉(zhuǎn)化為適應(yīng)目標(biāo)受眾文化背景和認(rèn)知習(xí)慣的形式。這意味著在傳播過程中，需要考慮國(guó)際受眾的文化背景、價(jià)值觀和語言習(xí)慣，以便更好地讓他們理解和感受中華文化的內(nèi)涵。

二、提升中華文化國(guó)際傳播能力的路徑

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族豐富多彩的寶藏，它以深厚的歷史底蘊(yùn)和獨(dú)特的價(jià)值觀念傳承至今。這是一個(gè)包羅萬象的體系，融合了風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、文學(xué)藝術(shù)、道德準(zhǔn)則等多個(gè)層面，展示了中華民族千百年來的智慧和魅力。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)親仁善鄰、協(xié)和萬邦的人際關(guān)系和處世之道，倡導(dǎo)友愛互助、和諧共處的理念[4]。它注重家庭、社區(qū)和國(guó)家之間的和睦，塑造了中華民族團(tuán)結(jié)互助、勤勞善良的形象。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化注重惠民利民、安民富民的價(jià)值導(dǎo)向，強(qiáng)調(diào)以人為本、回饋社會(huì)。在這個(gè)體系中，強(qiáng)調(diào)仁愛、忍讓、孝道等傳統(tǒng)美德，傳遞著尊老敬老、愛幼關(guān)懷的價(jià)值理念。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅擁有豐富的歷史內(nèi)涵，也注重與時(shí)俱進(jìn)、革故鼎新。因此，媒體人在宣傳中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時(shí)，需要根植于實(shí)際，提煉傳統(tǒng)文化特點(diǎn)，重點(diǎn)做好以下工作：

(一)深入研究中華文化的精髓

首先，深入研究中華文化的精髓，需要對(duì)中國(guó)文化的歷史和傳統(tǒng)有深刻的了解。中國(guó)擁有五千多年的悠久歷史，歷史事件和文化傳承對(duì)中華文化的形成產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。了解中國(guó)古代哲學(xué)、藝術(shù)、文學(xué)和歷史等方面的內(nèi)容是必要的。通過對(duì)歷史的深入研究，可以更好地理解中華文化的演變和發(fā)展，以及其核心價(jià)值觀。

1）系統(tǒng)程序設(shè)計(jì)有待優(yōu)化。實(shí)現(xiàn)教改課題項(xiàng)目的信息化管理，最為關(guān)鍵的問題是實(shí)現(xiàn)教改項(xiàng)目數(shù)據(jù)的全面采集和挖掘，但教改項(xiàng)目的數(shù)據(jù)很多是以文本、關(guān)鍵詞等為代表的非結(jié)構(gòu)化數(shù)據(jù)，雖然系統(tǒng)設(shè)計(jì)時(shí)已經(jīng)完善了項(xiàng)目申報(bào)書格式內(nèi)容，盡可能采集具有可分析、可統(tǒng)計(jì)的結(jié)構(gòu)化數(shù)據(jù)，但是在試用中發(fā)現(xiàn)，在一些程序設(shè)計(jì)上，如教師的論文發(fā)表情況這個(gè)采集點(diǎn)，系統(tǒng)沒有進(jìn)行限定性的選擇和引導(dǎo)，導(dǎo)致收集的相關(guān)數(shù)據(jù)格式不一，無法進(jìn)行有效分析。

其次，深入研究中華文化的精髓需要關(guān)注中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀念。中國(guó)文化強(qiáng)調(diào)道德、家庭、社會(huì)和和諧等社會(huì)主義核心價(jià)值觀，這些價(jià)值觀是中華文化的精髓。研究儒家、道家、佛教等思想體系以及其在中國(guó)社會(huì)中的影響是非常重要的。了解這些傳統(tǒng)價(jià)值觀的含義和實(shí)踐，有助于更好地傳播中華文化的核心理念。

另外，深入研究中華文化的精髓，需要關(guān)注中國(guó)的文化遺產(chǎn)和藝術(shù)。中國(guó)有著豐富多彩的文化傳統(tǒng)，包括繪畫、音樂、戲劇、書法等。研究中國(guó)的藝術(shù)形式和文化遺產(chǎn)，有助于更好地理解和傳播中國(guó)文化的美學(xué)和創(chuàng)造力。這些藝術(shù)形式反映了中國(guó)文化的精髓，對(duì)于吸引國(guó)際觀眾具有重要意義。因此，媒體人在傳播中華文化時(shí)，應(yīng)該深入研究和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，將其與當(dāng)代社會(huì)相結(jié)合，發(fā)揮其在時(shí)代中的價(jià)值，通過表達(dá)文化內(nèi)核、凸顯文化的時(shí)代價(jià)值，傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓其成為當(dāng)今中國(guó)最深厚的文化軟實(shí)力，同時(shí)促進(jìn)中外民眾的文化交流與理解。

(二)充分認(rèn)識(shí)到媒體在傳播中的價(jià)值

媒體人應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)到傳播中華文化的意義，并積極投身于這一使命。中華文化作為悠久而獨(dú)特的文化體系，擁有豐富的內(nèi)涵和廣泛的影響力。媒體人應(yīng)該明白，將中華文化傳播給世界的意義不僅在于展示中國(guó)的歷史、傳統(tǒng)和價(jià)值觀，更重要的是為全球提供一個(gè)了解和認(rèn)識(shí)中國(guó)的窗口。通過在國(guó)際舞臺(tái)上展示中華文化的精髓和魅力，可以促進(jìn)跨文化交流與理解，增進(jìn)不同民族之間的友誼與合作。在全球化的浪潮下，中華文化作為一個(gè)寶貴的文明遺產(chǎn)，具有重要的引導(dǎo)作用和文化軟實(shí)力。應(yīng)當(dāng)充分利用現(xiàn)代技術(shù)和多樣化的傳媒手段，在海外推廣中華文化，讓更多的人了解、感受并愛上中華文化。此外，中華文化的傳播還能夠塑造中國(guó)的國(guó)際形象，提升國(guó)家的軟實(shí)力。通過展現(xiàn)中華文化的博大精深、包容互鑒的特點(diǎn)，媒體人可以幫助國(guó)際社會(huì)更好地認(rèn)識(shí)中國(guó)，推動(dòng)中國(guó)與其他國(guó)家的交流與合作。同時(shí)，傳播中華文化也是一種文化自信的體現(xiàn)，能夠增強(qiáng)中國(guó)人民的文化認(rèn)同感和自豪感。

(三)樹立傳播意識(shí)

媒體人應(yīng)該樹立起傳播中華文化的意識(shí)，并將其作為一項(xiàng)重要的使命。在當(dāng)今信息高度發(fā)達(dá)的社會(huì)中，新時(shí)代融媒體中心作為中華文化國(guó)際傳播的重要平臺(tái)，應(yīng)該充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì)，積極創(chuàng)新傳播手段，提升中華文化的傳播力和影響力。媒體人應(yīng)該具備強(qiáng)烈的文化自覺，深入了解中華文化的內(nèi)涵和價(jià)值，樹立對(duì)中華文化的自信。應(yīng)該自覺地將中華傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會(huì)相結(jié)合，以當(dāng)代人的語言和方式講好中國(guó)故事，塑造有吸引力的形象，增強(qiáng)國(guó)際社會(huì)對(duì)中華文化的認(rèn)同感[5]。融媒體中心應(yīng)該不斷創(chuàng)新傳播手段，適應(yīng)信息社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)。利用互聯(lián)網(wǎng)、社交媒體等新媒體平臺(tái)，拓寬傳播渠道，實(shí)現(xiàn)多元化的傳播形式。同時(shí)，借助先進(jìn)的技術(shù)手段，如人工智能、大數(shù)據(jù)分析等，精準(zhǔn)定位受眾需求，提供個(gè)性化的內(nèi)容推送，增強(qiáng)傳播力和影響力。媒體人應(yīng)該注重傳播方式和語言的本土化。要深入了解各國(guó)受眾的文化背景和傳播習(xí)慣，靈活運(yùn)用中華文化的符號(hào)、典故和情感元素，與不同文化相互融合，讓中華文化更好地適應(yīng)國(guó)際社會(huì)。

另外，媒體人還應(yīng)該積極參與國(guó)際交流與合作[6]。通過與外國(guó)媒體、文化機(jī)構(gòu)、學(xué)術(shù)界合作，共同開展文化交流活動(dòng)，推動(dòng)中華文化在全球范圍內(nèi)傳播。同時(shí)，要重視跨文化交流，傾聽并尊重其他文化的聲音，促進(jìn)不同文化的對(duì)話與共存。

(四)精準(zhǔn)定位受眾需求

在提升中華文化國(guó)際傳播能力的路徑上，媒體人應(yīng)該深入研究國(guó)際受眾的需求和文化背景，注重文化的包容性。不同國(guó)家、不同地區(qū)有著各自獨(dú)特的文化背景和價(jià)值觀念。世界各國(guó)的文化背景和價(jià)值觀念差異巨大。例如，美國(guó)社會(huì)通常更注重個(gè)人權(quán)利、自由和自主性，并強(qiáng)調(diào)個(gè)體的獨(dú)立性和自我實(shí)現(xiàn)；日本社會(huì)更強(qiáng)調(diào)集體主義和社會(huì)和諧，個(gè)人的行為被認(rèn)為應(yīng)該符合社會(huì)規(guī)范和期望，注重團(tuán)隊(duì)合作和集體利益；泰國(guó)人注重保持體面、尊重和崇拜僧侶等。這些差異使得傳播中華文化時(shí)，不能簡(jiǎn)單地將受眾視為相同的整體，而需要根據(jù)受眾的文化背景和價(jià)值觀念來精準(zhǔn)定位和傳播。

對(duì)于個(gè)體而言，即使在同一文化體系內(nèi)，受眾對(duì)中華文化的態(tài)度也是不同的。可以進(jìn)一步劃分為順意受眾、逆意受眾和中立受眾等。順意受眾一般認(rèn)同和接受中華文化的價(jià)值觀和觀念，逆意受眾則持有相反的態(tài)度，而中立受眾處于中立或較為中立的立場(chǎng)。針對(duì)這些不同類型的受眾，媒體人需要根據(jù)其心理、文化和習(xí)慣等方面的差異，制定相應(yīng)的傳播策略，以實(shí)現(xiàn)中華文化與國(guó)際受眾精準(zhǔn)對(duì)接。

其次，精準(zhǔn)定位受眾需求，需要根據(jù)受眾的文化和價(jià)值觀進(jìn)行分析。不同國(guó)家和文化背景的受眾可能有不同的需求和期望，因此，需要進(jìn)行文化敏感性分析，包括了解國(guó)際受眾的價(jià)值觀、宗教信仰、習(xí)慣和文化傳統(tǒng)，以便更好地針對(duì)他們的需求創(chuàng)作和傳播內(nèi)容。另外，精準(zhǔn)定位受眾需求需要考慮受眾的年齡、性別、教育背景和興趣。不同年齡段和社會(huì)群體的受眾可能有不同的需求和喜好。因此，需要根據(jù)受眾的特點(diǎn)來制定不同的傳播策略。例如，年輕觀眾可能更喜歡時(shí)尚和流行文化相關(guān)的內(nèi)容，而年長(zhǎng)觀眾可能更關(guān)注傳統(tǒng)文化和歷史。

此外，精準(zhǔn)定位受眾需求需要考慮受眾在不同平臺(tái)上的媒體使用習(xí)慣。不同的國(guó)際受眾可能更傾向于使用不同的媒體和社交平臺(tái)來獲取信息和文化內(nèi)容。了解他們的媒體使用習(xí)慣，可以幫助選擇適當(dāng)?shù)膫鞑デ篮托问健＠纾恍┦鼙娍赡芨嗟厥褂蒙缃幻襟w來獲取信息，而另一些受眾可能更側(cè)重于傳統(tǒng)媒體，如電視和報(bào)紙。

(五)將內(nèi)容與語境文化相契合

在跨文化傳播中，融媒體內(nèi)容設(shè)計(jì)的水平直接影響到能否滿足受眾的文化需求并獲得積極反饋。因此，媒體人有幾個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)需要考慮。

第一，要深切了解不同國(guó)家的語境文化，語境文化的不同并沒有優(yōu)劣之分，只是不同文化對(duì)于語境的依賴程度不同。在這些文化中，人們更直接地表達(dá)自己的意思，不太依賴非言語符號(hào)。還有一些文化處于中等語境，例如阿拉伯文化、希臘文化、拉丁文化和意大利文化。在這些文化中，語境的依賴程度介于高低之間。

第二，要摸清不同文化間的契合點(diǎn)。盡管文化有差異，但也存在相通性和共同點(diǎn)。通過發(fā)現(xiàn)并借用相似之處，可以在不同文化之間建立共鳴和理解。例如，引用中西方類似的諺語或智慧箴言，可以加深受眾對(duì)內(nèi)容的認(rèn)同感。

第三，要更新話語表達(dá)方式。韓國(guó)的外部宣傳在近年來嶄露頭角的關(guān)鍵因素就在于K-POP 文化的傳播。媒體人應(yīng)該借鑒這種成功經(jīng)驗(yàn)，積極創(chuàng)新話語表達(dá)方式，根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的再開發(fā)，著眼于世界青年的關(guān)注點(diǎn)，以更富創(chuàng)意和多樣性的方式與受眾交流。

(六)創(chuàng)新傳播渠道

在新媒體時(shí)代，提升中華文化國(guó)際傳播能力的關(guān)鍵之一是創(chuàng)新傳播渠道。可以借助短視頻平臺(tái)的力量來擴(kuò)大中華文化的國(guó)際傳播。短視頻已成為年輕人喜愛的主要內(nèi)容消費(fèi)形式之一，通過制作有趣、富有創(chuàng)意的短視頻內(nèi)容，可以吸引更多的國(guó)際受眾關(guān)注中華文化。例如，在TikTok 等平臺(tái)上創(chuàng)建專門的中華文化頻道，發(fā)布中國(guó)流行音樂、抖音熱門舞蹈、美食、節(jié)日慶典盛況、獨(dú)特景色等內(nèi)容，使國(guó)際受眾更加直觀地感受到中華文化的魅力。

三、結(jié)語

綜上所述，傳播中華文化不僅是向國(guó)際受眾介紹中國(guó)的歷史、風(fēng)土人情和藝術(shù)，更是通過中華文化的價(jià)值觀念和智慧，為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體貢獻(xiàn)力量。通過積極開展國(guó)際交流與合作，可以促進(jìn)中華文化與其他文化的對(duì)話與交融，推動(dòng)文化多樣性發(fā)展。在這個(gè)過程中，可以更好地了解和尊重其他國(guó)家和民族的文化，實(shí)現(xiàn)文明互鑒、和諧共生。中華文化的國(guó)際傳播不僅為中國(guó)帶來了廣闊的發(fā)展機(jī)遇，也為世界文化的發(fā)展注入新的活力。