鄉(xiāng)村振興視域下非遺的保護與傳承

【摘 要】推動非遺文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，一方面是全面推進鄉(xiāng)村振興的發(fā)展要義，另一方面是建設(shè)文化強國的重要內(nèi)容。加強非遺文化的保護與傳承，不僅能增強鄉(xiāng)村的經(jīng)濟建設(shè)，還能為傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、推進文化自信提供強大活力。本文基于SWOT模型分析法、信息搜集法、個案研究法分析了鄉(xiāng)村振興下鳳翔泥塑的價值。以鳳翔泥塑為例，剖析鄉(xiāng)村振興在非遺文化建設(shè)的存在的問題，并針對性給出建議，推動非遺文化在鄉(xiāng)村振興中開辟一條與時俱進的發(fā)展道路。研究認為，非遺的保護與傳承首先要增強創(chuàng)新能力，提高自身競爭力，其次通過外部條件，如相關(guān)部門統(tǒng)籌協(xié)調(diào)、現(xiàn)場體驗、產(chǎn)業(yè)融合、積極舉行比賽交流、非遺進校園、美育助力人才振興等措施來促進鄉(xiāng)村建設(shè)。

【關(guān)鍵詞】鄉(xiāng)村振興；非遺；鳳翔泥塑；文化保護；傳承

【中圖分類號】G632 【文獻標識碼】A 【文章編號】1007—4198（2024）04—043—03

黨的二十大報告中提出：“加大文物和文化遺產(chǎn)保護力度，加強城鄉(xiāng)建設(shè)中歷史文化保護傳承”。深入研究非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價值，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代生活緊密銜接，能夠在促進鄉(xiāng)村振興的產(chǎn)業(yè)、人才、組織、生態(tài)、文化五大振興中發(fā)揮重要作用。我國非遺文化群星璀璨 ，鄉(xiāng)村是非遺文化的富集地。近年來，全國各地加強傳承與創(chuàng)新意識，利用當?shù)胤沁z資源優(yōu)勢，積極推動非遺的價值融入鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，全面推動文化、產(chǎn)業(yè)、人才共同發(fā)展。因此，本文結(jié)合當?shù)氐膶嶋H情況、文化與價值等方面找出鳳翔泥塑非遺建設(shè)中存在的主要問題，探討鳳翔泥塑的發(fā)展路徑與傳承。

一、區(qū)域研究背景

鳳翔區(qū)，隸屬于陜西省寶雞市，地處關(guān)中平原西部，自然環(huán)境優(yōu)美，農(nóng)業(yè)資源豐富。鳳翔歷史悠久，被稱之為民間工藝美術(shù)之鄉(xiāng)，該區(qū)域民間工藝美術(shù)品的種類繁多，彩繪泥塑、剪紙、木版年畫、皮影、雍繡、漆器工藝等民間工藝品淵遠流長，[1]其工藝成品在世界各地進行展覽與銷售。其中，鳳翔泥塑被美術(shù)界公認為“神州一絕”。隨著全面推進鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，當?shù)叵嚓P(guān)部門主動利用自身優(yōu)勢，積極深入開展非遺保護傳承，挖掘和合理利用非遺資源，創(chuàng)造出符合大眾喜聞樂見的新時代工藝品。很大程度地改善了當?shù)鼐用竦纳钏剑瑸榻?jīng)濟社會的發(fā)展提供了新動能。

二、分析鳳翔泥塑在鄉(xiāng)村振興中的價值

本文研究將利用SWOT模型從政治、經(jīng)濟、文化、科技等角度對鳳翔泥塑在鄉(xiāng)村振興中發(fā)揮的價值進行分析。[2]

（一）優(yōu)勢

1.自身文化

鳳翔泥塑手工者可以根據(jù)自己的喜好想象，以及豐富的生活經(jīng)驗創(chuàng)造出顏色艷麗、形態(tài)迥異的作品。鳳翔泥塑帶有原始的粗獷樸素之美。紅色，黃色等暖色象征生機勃勃，這體現(xiàn)了勞動人民的審美情趣，鳳翔泥塑質(zhì)樸，粗獷，天真，反映了黃土高原淳樸的民風，是人民喜聞樂見的藝術(shù)瑰寶。鳳翔泥塑有豐富的民俗文化內(nèi)涵和濃郁的鄉(xiāng)土氣息，這是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在工藝品上的映射。在對這些發(fā)掘出土的古文物研究中，大家可以了解到我國古代先民樸素的生活面貌和他們的思想觀念以及他們當時的審美特點。[3]

2.旅游帶動

隨著寶雞市文旅產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，漸漸帶動了周邊地區(qū)文化旅游產(chǎn)業(yè)的改善，基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)逐漸完善，促進了非遺文化與文旅相結(jié)合。[3]

3.改善就業(yè)

新明泥塑非遺工坊是依托國家級非遺代表性項目鳳翔泥塑設(shè)立。堅持走“小泥塑大產(chǎn)業(yè)”發(fā)展策略，帶動當?shù)厝罕娋蜆I(yè)增收。據(jù)了解，工坊培養(yǎng)了300多名學(xué)徒，安置脫貧戶及殘疾人就業(yè)6人，帶動從事相關(guān)產(chǎn)業(yè)脫貧群眾46名，助力人均月收入達到4500元，解決就業(yè)320多名，帶動相關(guān)毛坯產(chǎn)業(yè)、原材料供給、包裝生產(chǎn)、網(wǎng)絡(luò)銷售等就業(yè)人員120名，推動人均月收入達4500元，工坊下屬加工生產(chǎn)農(nóng)戶68戶，對口幫扶脫貧戶11戶，工人35名。

（二）劣勢

1.傳承力量減少

隨著社會發(fā)展，部分年輕人對傳承泥塑傳統(tǒng)技藝沒有興趣，[3]村落青壯年力量流失。

2.知名度與宣傳度有待加強

在非遺文化傳承中，沒有正確運用互聯(lián)網(wǎng)思維進行營銷與宣傳，[2]很少重視非遺保護，導(dǎo)致現(xiàn)在很多人不了解這門手藝。

3.產(chǎn)業(yè)化程度低

泥塑體積重且易碎，搬運過程中存在困難，物流運輸成本高。批量生產(chǎn)難度較大，銷量一直不穩(wěn)定。

4.創(chuàng)新性能力不足，沒有加入現(xiàn)代科技

現(xiàn)代玩具琳瑯滿目，種類多樣。手藝人沿襲傳統(tǒng)模式，無法滿足現(xiàn)代大眾的審美需求，新產(chǎn)品研發(fā)進程緩慢。[2]

（三）威脅

由于城鄉(xiāng)發(fā)展的不平衡不充分，村民對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)長期不重視，當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展較弱，阻礙了鄉(xiāng)村振興的步伐。除鳳翔泥塑以外，其他地區(qū)擁有自己的文化資源。因而使鳳翔泥塑面臨競爭挑戰(zhàn)。[2]

（四）機會

我國大力推行鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，國家也越來越重視對民間藝術(shù)的傳承。人們的審美水平提高，鳳翔泥塑具有豐富的民俗文化內(nèi)涵和美學(xué)價值。隨著互聯(lián)網(wǎng)傳播和創(chuàng)新方式日新月異，可以從多種渠道使大眾了解到鳳翔泥塑。

三、發(fā)展路徑與文化傳承

以鳳翔泥塑為例的非遺建設(shè)在鄉(xiāng)村振興的推動下如何釋放巨大活力，是當下應(yīng)該重點思考的問題。根據(jù)上述問題，本文提出以下針對性措施。

（一）統(tǒng)籌協(xié)調(diào)非遺保護與鄉(xiāng)村振興

首先相關(guān)部門應(yīng)深入挖掘鳳翔泥塑中所蘊含的思想理念、人文精神等，為新時代群眾生活和文化發(fā)展提供智慧和滋養(yǎng)，用時代精神激發(fā)鳳翔泥塑新的活力。創(chuàng)新“非遺+文創(chuàng)”“非遺+電商”和“非遺+文旅”等模式，大力推廣與宣傳鳳翔泥塑的技藝，使百姓們更加深入了解和熱愛中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。讓鳳翔泥塑這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)綻放光彩，不斷傳承。

其次，相關(guān)部門應(yīng)積極探索非遺融入和服務(wù)鄉(xiāng)村振興的有效機制舉措，加強政策支持，帶動居民參與鳳翔泥塑振興的規(guī)劃、建設(shè)、管理和監(jiān)督，支持鄉(xiāng)村民間文化團體開展符合鄉(xiāng)村風俗的文化活動。在鳳翔泥塑文化的發(fā)揚中銜接鄉(xiāng)村振興規(guī)劃，以鳳翔泥塑的手工坊為重要載體，帶動鳳翔泥塑產(chǎn)品的創(chuàng)新設(shè)計、創(chuàng)新市場營銷思路、打造家喻戶曉的品牌。

最后，整合高等院校和科研院所等資源，搭建鳳翔泥塑技藝傳承學(xué)工坊，定期開展技能培訓(xùn)與考核，培育鄉(xiāng)村文旅能人、最美鄉(xiāng)村工匠、鳳翔泥塑傳承人等，讓非遺在人民群眾的當代實踐中實現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，促使鳳翔泥塑保護成果惠及人民群眾。

（二）現(xiàn)場體驗?zāi)嗨苤谱?/p>

為了讓鳳翔泥塑等非遺文化更好地融入現(xiàn)代生活，可以培育一批非遺旅游體驗基地，打造一批非遺研學(xué)旅游產(chǎn)品和演藝作品，建設(shè)一批非遺特色景區(qū)。隨著旅游業(yè)發(fā)展，到此游玩參觀的游客增多，可以讓游客體驗制作泥塑過程。在建設(shè)宜居宜業(yè)和美麗鄉(xiāng)村過程中，非遺以其獨具魅力的傳統(tǒng)手工藝生產(chǎn)方式，帶動村民共同富裕的同時也需要結(jié)合旅游業(yè)回歸生態(tài)自然，保持環(huán)境美麗。

（三）加強產(chǎn)業(yè)融合

轉(zhuǎn)化非遺經(jīng)濟價值助力產(chǎn)業(yè)振興，建立新產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)培育機制。需要構(gòu)建農(nóng)村一二三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展體系，[4]鳳翔自古以來形成文化資源非常豐富。鳳翔泥塑在古今中外都享有盛譽。可以結(jié)合這一優(yōu)勢帶動鳳翔豆花泡饃、臊子面等飲食、木板年畫和剪紙等其他鳳翔的民間非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工藝技術(shù)和鳳翔周氏民居、蘇軾文化等旅游業(yè)實現(xiàn)資源合理配置。可以通過探索農(nóng)產(chǎn)品個性化定制服務(wù)、會展農(nóng)業(yè)和農(nóng)業(yè)眾籌等新模式，完善農(nóng)村電子商務(wù)支持政策，實現(xiàn)城鄉(xiāng)生產(chǎn)與消費多層次對接。既能讓非遺煥發(fā)新光彩，也將為鄉(xiāng)村文化振興注入源頭活水。

在鄉(xiāng)村振興的大潮下，可以建設(shè)民俗主題公園、非遺客棧、美食文化一條街等產(chǎn)業(yè)園區(qū)，[5]有利于產(chǎn)生產(chǎn)業(yè)集群效應(yīng)，整合資源，合作形成完整產(chǎn)業(yè)鏈。2023年4月，城關(guān)鎮(zhèn)六營村創(chuàng)新開發(fā)了5大類300多種泥塑工藝品，近300戶群眾以“前店后院”形式，通過“庭院+生產(chǎn)”“庭院+研學(xué)”等模式，實現(xiàn)了“點土成金”“黃土變黃金”。鳳翔區(qū)相關(guān)部門積極探索多種發(fā)展模式，涌現(xiàn)出的以胡新明泥塑、邰立平木版年畫、段愛萍刺繡、寧卿蕙土織布為代表的極具地域特色的庭院經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)品牌，成為了鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展和助農(nóng)增收的重要支撐。展現(xiàn)了沿街庭院關(guān)中建筑的特色風情、西府曲子的激情表演、景區(qū)泥塑商品前的人頭攢動，傳遞著城關(guān)鎮(zhèn)六營村文旅融合促進產(chǎn)業(yè)發(fā)展的動人實踐。在六營村設(shè)立分會場，這是對城關(guān)鎮(zhèn)發(fā)展庭院經(jīng)濟助農(nóng)增收的充分肯定。下一步，城關(guān)鎮(zhèn)將以此次現(xiàn)場視頻連線會為契機，汲取兄弟縣區(qū)“庭院經(jīng)濟”發(fā)展先進經(jīng)驗，將產(chǎn)業(yè)發(fā)展與群眾增收緊密集合，讓產(chǎn)業(yè)發(fā)展助力村民致富增收，以產(chǎn)業(yè)發(fā)展延鏈補鏈、聯(lián)農(nóng)帶農(nóng)為重點，實現(xiàn)群眾就近就業(yè)增收，真正鼓起群眾的錢袋子，不斷提升群眾的獲得感、幸福感、安全感。

（四）舉辦比賽加強交流，挖掘特色文化

2023年7月，首屆全國農(nóng)民技能大賽總決賽在山東聊城舉行。在這次大賽中，泥塑傳承人胡全讓的泥塑作品《龍口奪食慶豐收》，獲得此次大賽泥塑賽項一等獎。創(chuàng)新出非遺好產(chǎn)品，為鄉(xiāng)村振興增添新活力。鄉(xiāng)村文化可以互相交流經(jīng)驗，共同探討發(fā)展對策，共同推進發(fā)展。[5]

（五）助力非遺進校園

傳統(tǒng)非遺文化、鄉(xiāng)村民俗習(xí)慣等都是傳承下來的寶藏，這些寶貴的非遺文化資源，對延續(xù)歷史血脈和建設(shè)文化強國具有重要影響。學(xué)校是傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不可替代的平臺，教育是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的重要載體。[5]通過教學(xué)，一方面，可以使鳳翔泥塑技藝得到發(fā)揚與創(chuàng)新；另一方面，可以培養(yǎng)學(xué)生的家國情懷，為黨和國家培育出優(yōu)秀的人才。陜西省多所學(xué)校通過“非遺傳承人的講解+互動體驗”，讓師生們從文化傳承角度，對非遺有了更深入的認識和了解，實現(xiàn)以美育人、以文化人，也引導(dǎo)學(xué)生堅定文化自信，積極參與到非遺的體驗中，爭做中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承者和傳播者。全面推進非遺進校園的工作，必將為鳳翔泥塑的發(fā)展帶來更好的機會。

（六）發(fā)揮非遺美育價值助力人才振興

非遺以其豐富的藝術(shù)資源與精彩的工藝實踐，將民族文化精神培育融入鄉(xiāng)村生活，營造良好美育氛圍。中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于進一步加強非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的意見》強調(diào)，健全非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護傳承體系，完善代表性傳承人制度。以藝術(shù)之美點亮日常生活，吸引更多從業(yè)者，不僅能發(fā)揮民間藝人活態(tài)傳承的主觀能動性，更能為鄉(xiāng)村振興提供工藝人才支撐。[6]

可以建立人才入鄉(xiāng)激勵措施。引導(dǎo)企業(yè)積極參與，顯化鄉(xiāng)村文化價值。允許農(nóng)村集體經(jīng)濟組織探索人才加入機制，鼓勵社會群體參與。建立文化結(jié)對幫扶機制，推動文化學(xué)者和志愿者等積極投身鄉(xiāng)村文化建設(shè)。劃定鄉(xiāng)村建設(shè)的歷史文化保護線，推動非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承。鳳翔泥塑傳承人胡新民對傳統(tǒng)泥塑的創(chuàng)新讓傳統(tǒng)的鳳翔泥塑有了走出去的便利方式，他潛心鉆研制作鳳翔泥塑的原料，在“摔不爛”上下工夫。他認為，中國民間傳統(tǒng)藝術(shù)需要創(chuàng)新，因此他集中精力把鳳翔泥塑這塊金字招牌做得更亮，帶動民間藝人們一同走出去。

四、結(jié)語

當前，鳳翔的地域文化遺產(chǎn)為該地鄉(xiāng)村振興提供了強勁的動力。鳳翔泥塑飽含著先祖?zhèn)兩詈竦闹腔劢Y(jié)晶，體現(xiàn)了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的強大感召力，促進鳳翔泥塑在鄉(xiāng)村的合理利用，對解決鄉(xiāng)村振興中遇到的難題有很大幫助。進入中國特色社會主義新時代，人民群眾很重視文化保護與傳承，鄉(xiāng)村非遺文化可以為大眾增添生活的顏色，在鄉(xiāng)村振興建設(shè)中彰顯其文化價值。在今后的發(fā)展中，鳳翔泥塑想跟緊時代的步伐，首先必須要從工藝和樣式上進行創(chuàng)新。但是，創(chuàng)新不能脫離鳳翔的地方文化特色。其次，加快三大產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，進而使農(nóng)業(yè)全面升級、農(nóng)村全面進步、農(nóng)民全面發(fā)展。最后，利用非遺文化保護與傳承來實行鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，促進共同富裕。必須在立足實際國情背景下，了解農(nóng)業(yè)情況，順勢而為，切實增強農(nóng)村群眾的責任感、使命感、幸福感。鄉(xiāng)村振興具有長期性、艱巨性、復(fù)雜性，只要找準方向，在創(chuàng)新工藝制作、產(chǎn)業(yè)融合興旺、共同富裕上卯足勁頭，將會譜寫新時代鄉(xiāng)村全面振興嶄新的篇章。

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作者簡介：郭怡彤（2003—），女，漢族，陜西西安人，本科，研究方向為會計學(xué)。