論建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的三重意義

習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上的重要講話，為我們推進中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)指明了前進方向、提供了根本遵循。建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明作為我們黨在新時代新的文化使命，蘊含著深刻的理論意義、現(xiàn)實意義和世界意義。

一、理論意義

馬克思把真正的哲學(xué)視為一個時代的精神上的精華和“文明的活的靈魂”。中華民族現(xiàn)代文明承載著中華民族對時代之問的哲學(xué)思考和深刻回應(yīng)。建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明具有鮮明的理論意義，必然會推動新的理論飛躍。

（一）推進馬克思主義文化理論中國化時代化發(fā)展。馬克思主義認為，文化是觀念上層建筑的重要范疇，對政治和經(jīng)濟具有巨大的反作用。中國共產(chǎn)黨人在革命、建設(shè)、改革的百余年奮斗歷程中，始終堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，用馬克思主義激活中華文化基因，用先進文化凝聚強國建設(shè)的強大精神合力。建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，展現(xiàn)了我們黨堅持用文化更新帶動社會發(fā)展的遠見卓識，有助于發(fā)揮科學(xué)理論對文明建設(shè)的引領(lǐng)作用，進一步推動馬克思主義文化理論扎根中國的豐沃土壤，用中國道理總結(jié)好中國經(jīng)驗，把中國經(jīng)驗提升為中國理論，書寫馬克思主義文化理論中國化時代化新篇章。

（二）豐富發(fā)展習(xí)近平文化思想。習(xí)近平文化思想蘊含著我們黨對中華文明發(fā)展規(guī)律的深刻洞察，凝結(jié)著我們黨對中國特色社會主義文化建設(shè)的理論認識，彰顯著我們黨對推進文明復(fù)興的歷史主動，是建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的根本理論遵循。習(xí)近平文化思想是一個博大精深、動態(tài)開放的理論體系，必須深刻理解和全面貫徹習(xí)近平總書記“推動中華文明創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，激活其生命力”“讓中華文明在現(xiàn)代化進程中煥發(fā)出新的蓬勃生機”“增強中華文明傳播力影響力”等關(guān)于建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明重要論述的深刻內(nèi)涵，與時俱進豐富發(fā)展習(xí)近平文化思想，不斷增強習(xí)近平文化思想對中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)的理論指導(dǎo)力。

（三）開啟“兩個結(jié)合”的創(chuàng)新空間。習(xí)近平總書記在建黨百年慶祝大會上的重要講話中首次提出“第二個結(jié)合”。其后，國內(nèi)學(xué)界堅持把“兩個結(jié)合”作為推進馬克思主義中國化時代化的根本路徑，對兩者相結(jié)合的根本遵循、實現(xiàn)路徑等學(xué)理性問題展開研究。2023年6月，在文化傳承發(fā)展座談會上，習(xí)近平總書記進一步對“兩個結(jié)合”的內(nèi)在機理作出深刻闡釋，揭示了“兩個結(jié)合”在方法論上對建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的指導(dǎo)意義，開啟了“兩個結(jié)合”廣闊的理論和實踐創(chuàng)新空間。質(zhì)言之，“兩個結(jié)合”所生發(fā)的中國化時代化馬克思主義，必然要在建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的現(xiàn)實語境中闡釋如何推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化、鞏固中華文化主體性等文明建設(shè)的理論問題。因此，中華民族現(xiàn)代文明的建設(shè)實踐將有力作用于“兩個結(jié)合”的理論建構(gòu)和豐富發(fā)展。

二、現(xiàn)實意義

恩格斯曾指出：“文明是實踐的事情，是社會的素質(zhì)。”文明作為人類生產(chǎn)實踐活動的積極創(chuàng)造，具有物質(zhì)本源性。因此，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明同樣具有鮮明現(xiàn)實意義，與堅持和發(fā)展中國特色社會主義緊密相連。

（一）為社會主義精神文明建設(shè)凝聚思想合力。中華民族的綿延發(fā)展離不開中華文明的精神支撐和中華民族的力量凝聚。中華民族偉大復(fù)興同樣需要物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，增強中國道路的精神力量。建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，有助于挖掘、激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代價值，極大豐富人民群眾精神生活，激勵人民群眾崇德向善、見賢思齊；有助于宣傳黨的路線方針政策，增強人民群眾對中國道路的歷史認同和政治認同，堅定共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想，強化對中華民族偉大復(fù)興的擔當意識，更好推進社會主義精神文明建設(shè)。

（二）為推進中國式現(xiàn)代化賦予價值引領(lǐng)。建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，必須緊緊圍繞中國式現(xiàn)代化展開。中國式現(xiàn)代化作為我們黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義現(xiàn)代化，開辟了不同于西方文明的現(xiàn)代化新范式，是建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的實踐基礎(chǔ)和正確道路。回顧過去，中國式現(xiàn)代化道路的成功開辟建立在中華文明的深厚歷史傳統(tǒng)上，中華文明的突出特性決定了中國式現(xiàn)代化道路何以是“中國式”。面向未來，建設(shè)中國式現(xiàn)代化依然需要以中華民族現(xiàn)代文明的價值理念引領(lǐng)方向，以中華民族現(xiàn)代文明的文化精粹培根鑄魂，更好助推中國式現(xiàn)代化全面發(fā)展。

（三）為強國建設(shè)和民族復(fù)興筑牢文化根基。習(xí)近平總書記指出：“中國特色社會主義是全面發(fā)展、全面進步的偉大事業(yè)，沒有社會主義文化繁榮發(fā)展，就沒有社會主義現(xiàn)代化。”文化既是五位一體總體布局的核心要素，也是建設(shè)文化強國、實現(xiàn)民族復(fù)興的重要維度，對道路選擇、理論武裝、制度設(shè)計具有深層次的影響作用。建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國，必然面臨各種未知的現(xiàn)代化難題，需要妥善處理國內(nèi)外復(fù)雜局勢考驗。前進道路上，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明有助于汲取中華文明的古老智慧和歷史經(jīng)驗，為我們堅定不移實現(xiàn)強國建設(shè)、民族復(fù)興筑牢文化根基、提供精神動力。

三、世界意義

馬克思曾指出：“凡是民族作為民族所做的事情，都是他們?yōu)槿祟惿鐣龅氖虑椤！敝腥A民族現(xiàn)代文明不僅寄托著中華民族對自身文明前景的自覺規(guī)劃和美好期盼，也具有鮮明的世界歷史意義。建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明必然對世界文明進程產(chǎn)生深遠的影響。

（一）為構(gòu)建人類命運共同體注入歷史底蘊。馬克思、恩格斯在《德意志意識形態(tài)》中有這樣一段經(jīng)典論述：“各民族的原始封閉狀態(tài)由于日益完善的生產(chǎn)方式、交往以及因交往而自然形成的不同民族之間的分工消滅得越是徹底，歷史也就越是成為世界歷史。”隨著經(jīng)濟全球化不斷深入發(fā)展，當今世界各國相互聯(lián)系、相互依存的程度愈發(fā)緊密，更加需要以人類命運共同體的理念和實踐攜手共進、團結(jié)合作。建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，有助于闡揚人類命運共同體蘊含的中華文明突出特性與經(jīng)驗智慧，彰顯中華文明美美與共、天下大同的一貫胸懷，為構(gòu)建人類命運共同體注入理論說服力、歷史穿透力和情感涵化力。

（二）為人類文明進步貢獻中國力量。近代以來，秉持資本邏輯的西方文明不僅依靠市場擴張和殖民掠奪奠定先發(fā)的物質(zhì)基礎(chǔ)，還秉持西方中心主義價值觀，在世界范圍內(nèi)強制輸出資本主義文明道路，制造了文明的霸權(quán)，窒息了眾多國家獨立自主的文明發(fā)展道路。每種文明都積淀著一個民族國家深厚的文化傳統(tǒng)，每種文明也具有自身的特殊發(fā)展規(guī)律，西方文明遭遇的經(jīng)濟危機、種族沖突等內(nèi)部矛盾，折射出其自身發(fā)展的困境。西方文明無法代表人類文明的進步走向，試圖把西方文明模式機械移植到本國只會適得其反。建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，有助于破除“西方文明優(yōu)越論”“西方文明普世論”的迷思，開辟人類文明發(fā)展新道路，變革和重塑當前不合理的世界文明秩序，推動人類文明朝著更加公正、進步、和諧的方向邁進。

（三）為人類文明新形態(tài)實踐提供學(xué)理支撐。中華民族現(xiàn)代文明既是中華民族對自身文明的賡續(xù)發(fā)展，也在世界意義上代表一種全新文明范式的歷史出場。中華民族現(xiàn)代文明吸收借鑒全人類文明一切優(yōu)秀成果，反思糾偏西方文明的弊端痼疾，全面貫徹中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求，創(chuàng)造出嶄新的人類文明新形態(tài)。新時代新征程上，必須繼續(xù)堅持走中國特色社會主義文明發(fā)展道路，建設(shè)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態(tài)文明五位一體協(xié)調(diào)發(fā)展的人類文明新形態(tài)，既從建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明中提煉總結(jié)中華文明發(fā)展規(guī)律，為人類文明新形態(tài)實踐提供學(xué)理支撐，又增強世界各國創(chuàng)造具有民族特色人類文明新形態(tài)的信心信念，推動世界文明百花園更加豐富多彩。

【作者：國防大學(xué)國家安全學(xué)院碩士研究生】