習近平關于建設中華民族現代文明重要論述的生成依據與實踐路徑

陳 涵,余思新

(閩南師范大學 馬克思主義學院,福建 漳州 363000)

進入到新的歷史階段,如何推動社會主義文化強國建設是第二個百年奮斗目標的重要內容之一,而“中華民族現代文明”的提出正是新時代文化建設的集中表達,也是黨在新征程上的文化使命。在實現馬克思主義“第二個結合”的過程中,著力分析“建設中華民族現代文明的重要論述”的生成依據與實踐路徑,不僅有利于深入了解中華文明的內涵、特征及地位,更有利于對新時代習近平文化思想形成全面的認知。

一、習近平建設中華民族現代文明重要論述的邏輯理路

研究“建設中華民族現代文明的重要論述”必須從多維一體的角度展開,不能以單一視角去分析其來源與發展的過程。要以馬克思主義經典作家的文明理論為基礎,以中華文明歷史發展為主線來推進學理性研究。既要考察中國共產黨的文明實踐,也要從習近平個人地方經歷的微觀視角切入,從理論依據、實踐依據、現實依據和發展歷程四個維度來分析“建設中華民族現代文明的重要論述”何以生成與發展。

(一)理論依據:馬克思主義經典作家的深刻闡釋

第一,文明與實踐是相聯系的,并且以實踐活動得以實現。文明存續的基礎在于人類社會的物質生產實踐,而人類社會的素質是影響一個文明進步與發展的參考標準。在1845年《關于費爾巴哈的提綱》中,馬克思批判了包括費爾巴哈人本學唯物主義在內的一切舊唯物主義,認為“全部社會生活在本質上是實踐的”,這是馬克思的新唯物主義實踐觀的萌芽?！?br>