核心素養視域下初中語文文言文教學實踐策略

杜利民

《義務教育語文課程標準（2022年版）》的落實，改變了初中階段語文教學的現狀，使語文教學由原本的“知識本位”轉向“素養本位”，引導學生產生對語文學習的興趣，并在自主學習的前提下，完成學科知識和技能的有效梳理和積累，以便達到能夠運用這門語言實踐的目的。對于文言文教學，新課標的相關規定體現在“字字落實，句句翻譯”的要求上，教師如何創新教學手段，激發學生學習文言文的興趣，并通過引導和輔助來幫助學生有效縮小文言文與白話文之間的認知差距，深化文言文教學效果，從文言文的教學中使學生獲得傳統文化的熏陶和文學素養的培養，是當下初中文言文教學的研究重點。基于此，本文結合部編版初中語文的具體教學案例，深入剖析文言文教學過程，從中找出有效的實踐應用策略，以實現培養學生核心素養的育人目標。

一、當前初中語文文言文教學現狀

（一）學生缺乏學習文言文的興趣

從生本教育理論和學生的發展規律可知，初中階段的學生好奇心很強，對于那些自己不了解、內容較為深奧的知識，會天然地產生好奇，進而主動地進行探索和分析，這是這個階段學生的性格特點和行為規律。但是，從教科書的內容設計來看，初中階段的文言文多采用故事的敘述，來直接或間接地講解一些人生道理，這些內容本身對學生更多的是勸導、教育，學生對這類體裁內容的探究主動性并不充足，自然學習的興趣也就不容易被調動起來。同時，因為文言文的語言表達方式與白話文不同，和學生日常的語言認知存在較大差異，學生學習起來存在較大的理解難度，這種差異也會影響學生對文言文的學習興趣。

（二）教師缺乏教學文言文的方法

受傳統教學模式的影響，初中階段的文言文往往采用統一的“灌輸式”教學方法，即教師對文言文內容進行逐字逐句的教學，實現字、詞、句的整體翻譯，讓學生對文章做到深入了解。但是這種“灌輸式”的教學模式雖然能夠將所有內容講得明明白白，但是處于被動接受狀態的學生難以調動起學習文言文的興趣，對相關內容一知半解，最基礎的文章理解尚且做不到位，后續的文學知識積累和運用更無從落實。這種教學方法過于強調教師的教學質量和成效，忽視了學生個體的學科基礎和學習需求，導致教師的“教”和學生的“學”出現不匹配現象，既影響了文言文教學活動的有效開展，又阻礙了學生語文核心素養的有效培養。

（三）課堂缺乏開展文言文教學的資源

文言文是我國傳統文化的有效傳承，是五千年歷史文化的瑰寶，其中的教育意義并不僅僅是文言文內容本身，其背后的朝代文化、人文背景、風土民情等都可以成為文言文教學活動有效開展的資源，能夠有效激發學生的探究興趣，將對文言文內容的學習和拓展轉變為對文言文背后傳統文化的有效探究。但是，在當下的初中語文文言文教學活動中，教師將課堂教學的主要精力放在文言文內容的講解上，就文章本身進行字詞句的有效分析，并不會過多地涉及寫作背景、作者生平、人文歷史等知識，導致學生在理解文言文時出現死記硬背的現象，缺乏有效的資源支撐，對文言文的深入理解自然無從談起。

二、核心素養理念指導下初中語文文言文教學的實踐價值

（一）有助于培養學生的自主學習能力

新課標將培養學生的核心素養作為教學的根本目標，這就要求在實際的教學活動中，教師需要將原本的“知識本位”轉化為“素養本位”，改變原本的灌輸式教學模式，利用多種教學手段和教學方法來激發學生對文言文的學習熱情，通過引導、輔助和實踐探究對文言文內容、含義和背后的文化進行有效分析，逐步培養學生的自主學習意識和學習能力，以達到最終的學習目標。這樣的實踐教學能夠幫助教師意識到學生是教學的主體，輔助教師從學生實際的學習需求出發，對教學活動進行優化，以更適合學生發展的形式進行有效呈現，在這一過程中，實現學生自主學習能力的培養，為后續的學習活動奠定探究基礎。

（二）有助于提高語文課堂教學效率

以初中階段語文文言文的教學內容為基礎，對學生進行語文核心素養的培養，能夠從語文學科的基礎知識積累、語言內容建構、學科思維發展、傳統文化傳承以及文學審美意識等多個角度對學生進行引導。在這一教學實踐活動中，教師會意識到學生的需求要與教學內容進行有效匹配，要以學生的實際學習效果作為衡量自身教學質量的主要標準，因此，將核心素養進行有效拆分，以靈活化、個性化、趣味化的教學方式，激發學生的主觀能動性，再輔以適當的教學引導和輸出內容，利用問題與學生實現教與學的良好互動，以教與學的有效匹配來實現提高語文課堂教學效率的目的。

（三）有助于促進教學改革的有效落實

受傳統應試教育思想的束縛，初中階段的文言文教學會將重點聚焦在字詞解析和段落背誦上，通過書面審核來判斷學生對文言文內容的掌握程度。這樣的應試教育模式限制了學生能力的發揮，讓學生對核心素養的追求變成單純的考試成績追求，造成學習目標的偏差和探究活動的局限。而隨著新課改的深入落實，素質教育取代應試教育，以更多元的教學方式，靈活組織學科教學有效開展，增強學生的自主探究意識，營造良好的課堂教學氛圍，實現教師與學生的課堂有效互動。在學生的主動探究和教師的適宜引導下，實現課堂教學模式的有效轉變，讓學生對文言文的學習由被動變為主動，由單純的字詞句學習變成多方面的深入探究，改變了初中文言文教學的固有態勢，成為初中生探究古代文化素養的最佳研究平臺。這樣的實踐教學研究必然能夠實現教學思想、教學方法、教學活動的創新，有助于促進教學改革的有效落實，推動初中語文教學改革穩步發展。

三、核心素養視域下初中語文文言文教學實踐策略

（一）創設趣味情境，激發學習興趣

創設教學情境是新課程標準實施背景下常用的一種教學方法。對初中階段的語文教學活動來說，教師要想更好地培養學生的語文核心素養，激發學生的學習興趣，促使學生對學科內容主動探究，創設教學情境將被視為首要條件。在新課標的具體要求中，教師應該深入學生群體，有效調查學生的學習狀況，明確學生的實際需求，并以此為教學的突破點，進行生動化、趣味化的教學情境創設，以真實的問題來引導學生對教學內容產生探究興趣，從而構建高效的語文課堂。因此，在文言文教學活動中，教師應結合具體的教學內容創設趣味情境，完成教學引入的同時，以情境來推動學生進行學習活動的主動探究。

以部編版七年級上冊第八課《陳太丘與友期行》的教學活動為例，教師可以引入實際的生活案例，利用多媒體來構建教學情境，引導學生主動思考：如果你與朋友相約出游，可能遇到哪些情況？朋友提前到達？朋友準時到達？朋友遲到？（用圖片進行趣味展示）遇到這些不定的情況，你會有什么樣的反應？如果你是東漢時期的陳太丘，與朋友相約中午同行，可是朋友久久未到，你會怎么辦？（用背景音樂突出焦急情緒）過了一段時間，朋友到達家門口但不認錯，反而苛責對方，這時，如果你是陳太丘的七歲兒子元方，會怎樣回答呢？你的回答和元方的回答有哪些不同呢？這樣的教學情境非常真實，畫面呈現也比較有趣味，能夠很好地激發學生的探究興趣，實現教學的有效導入。

（二）聯系生活案例，落實知識運用

語文是一門實踐性極強的語言學科，與日常的實際生活息息相關，是人們進行交流和溝通的重要工具。在初中階段的文言文教學活動中，雖然語言與日常的白話有所差別，但是課文涉及的內容往往貼近實際的生活現象，與當時當地的生活有著密不可分的關系，因此，學生在進行文言文探究活動時，可以利用自己的日常積累和生活經驗來完成文言文內容的理解與探究。基于此，教師可以深入挖掘教學活動中的具體生活元素，聯系實際生活案例，進行文言文內容的有效拆分，幫助學生掌握文章大意，實現基礎知識的運用和落實。

以部編版七年級上冊第十八課《狼》的教學活動為例，本篇文言文講述了狼與屠戶斗智斗勇的過程，內容嚴謹、語言生動，教師可以從學生對動物的生活認知出發，結合生活案例，完成整篇文章的解析：當講解“一狼徑去，其一犬坐于前……”這個段落時，教師可以利用課件進行內容模擬，一只狼在屠戶面前假寐誘敵，另一只狼則偷偷到了屠戶身后，在積薪中挖洞，以便實施攻擊。學生理解了“前狼假寐，蓋以誘敵”的真實，既積累了生活方面的經驗，又對“禽獸之變詐”有了一定的了解。這樣的生活化教學讓學生能夠更容易理解文言文內容，豐富了自身的生活經驗和學科素養，促進了學科知識的實踐應用。

（三）引入問題導學，促進思維發展

初中階段的學生在學習文言文時，常常會因為語言晦澀、理解不易而出現顧此失彼的現象，把握不住學習的主線，往往會使得學習活動成為一盤散沙，導致最終的學習成效不如預期。為此，教師需要針對這一問題進行深入挖掘，把握問題的核心，在進行文言文教學引導時，從班級學生的實際能力出發，設計導學問題，以問題來引導學生開展學習活動，幫助學生優化學習內容，并以此促進學生學科思維的發展，構建深度學習模式。

以部編版七年級下冊第九課《木蘭詩》的教學為例，這是一篇民歌類型的文言文，故事內容在古代家喻戶曉，但是由于文章篇幅較長，學生自主閱讀時很容易出現精力分散、主線跑偏的現象。基于此，為了激發學生的學科思維，使學生產生自主探究的興趣，提升文言文教學效能，教師可以設計一系列的導學問題來搭建教學主線：“從家庭條件來說，花木蘭為什么替父從軍？”“花木蘭的從軍經歷有哪些？”“花木蘭的從軍結果是什么？”“花木蘭的女扮男裝是否成功？”“你認為花木蘭替父從軍的故事為什么能夠流傳至今？”這些問題能夠將整個故事進行串聯，讓文言文內容以更清晰的結構進行有效呈現，使學生的學習效率大幅提升，同時幫助學生完成思維的發散與拓展。

（四）挖掘文本背景，實現文化傳承

要想開展初中階段的文言文教學，就不能只講授文本內容，而是要涉及文言文故事的由來、寫作歷史背景和人物生平，這樣的文言文教學活動才是豐滿的，學生對文言文的理解才會更加透徹，從而達到培養學生核心素養的教學目標。基于此，在教師設計文言文教學活動時，可以利用教學資源來調查文言文寫作背景，了解作者寫作時的情境，將文字與情感進行有機結合，帶領學生體會文字中蘊含的人文魅力，從而實現文化的有效傳承。

以部編版七年級下冊第十七課《陋室銘》的教學活動為例，為了幫助學生理解“斯是陋室，惟吾德馨”的真實意思，體會劉禹錫的高潔品行，教師可以挖掘當時的文本寫作背景，利用多媒體進行有效呈現：“永貞革新”之后，改革者們紛紛落馬，劉禹錫也被貶為和州刺史。和州縣令三次令其遷移居所，最后只給予劉禹錫一間小屋，且門口搬來一塊大石頭，以示羞辱。但是，劉禹錫并未生氣，而是寫下“山不在高遠，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。”房子是否簡陋，只看住于其中之人。這樣的背景能夠更加體現劉禹錫的不屈精神，幫助學生理解這些古代文人高遠的品性。

（五）融入傳統藝術，培養審美意識

中華傳統文化源遠流長，文言文作為傳統藝術之瑰寶，不僅能夠清晰呈現古代的人文風貌，還能夠從多個層面體現古人的審美意識。教師可以從文言文內容出發，挖掘其中的藝術形式，將其作為出發點進行傳統文化的探究，在不斷的體驗和鑒賞過程中，完成學生審美意識的培養。

以部編版七年級下冊第十七課《愛蓮說》的教學活動為例，教師可以引導學生深入挖掘文章內容，了解“陶淵明獨愛菊花”，并寫出“采菊東籬下，悠然見南山”的絕句，理解“李唐后甚愛牡丹”的由來，再從文字的描述和對比中感受周敦頤對蓮花的情感，從“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”“香遠益清，亭亭凈植”等語句中，慢慢完成蓮花外貌的刻畫，使蓮之高潔躍然于紙上。這樣的文言文教學會讓學生體會到蓮花之美，完成審美意識的啟發。

四、結語

總而言之，在核心素養視域下開展初中文言文教學實踐，一方面能夠激發學生對文言文的學習興趣，引導學生完成“被動學習”到“主動學習”的轉變，另一方面，能夠改變傳統的文言文教學模式，將“知識本位”轉變為“素養本位”，實現文言文教學的創新。作為一名初中語文教師，必須意識到培養學生核心素養的重要價值，要充分利用初中階段文言文教學資源和平臺，引導學生感知文言文獨特的魅力，在經典語句中體會人生哲理，在對仗之間領會文字的優美，充分發揮出文言文的教育功效，以師生之間的有效互動來實現初中語文文言文的內容理解和文字咀嚼，使學生從文言文的學習中逐步感知傳統文化的核心魅力，實現綜合素養的有效提升。