中國共產(chǎn)黨“堅(jiān)持胸懷天下”的生成邏輯、時(shí)代內(nèi)涵及實(shí)踐要求

摘 要：“堅(jiān)持胸懷天下”作為習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論的重要內(nèi)容，是黨在創(chuàng)新發(fā)展馬克思主義科學(xué)理論、傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、深刻洞察世界歷史大勢與時(shí)代發(fā)展潮流的基礎(chǔ)上生成的。新時(shí)代新征程，堅(jiān)持胸懷天下具有多重時(shí)代內(nèi)涵：胸懷中華民族，以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興；胸懷全球安危，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體；胸懷各國人民，愿意為世界各國人民造福；胸懷人類未來，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)等。走好新的趕考路，為人類發(fā)展作出新的更大貢獻(xiàn)，要求我們必須拓展世界眼光，深刻洞察人類發(fā)展進(jìn)步潮流；始終秉持寬闊胸襟，借鑒吸收人類文明優(yōu)秀成果；積極回應(yīng)普遍關(guān)切，推動(dòng)解決人類社會(huì)共同問題，以中國式現(xiàn)代化推動(dòng)世界歷史車輪駛向更加光明的未來。

關(guān)鍵詞：堅(jiān)持胸懷天下；中國共產(chǎn)黨；中國式現(xiàn)代化；人類命運(yùn)共同體

中圖分類號(hào)：D61 " "文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A " "文章編號(hào)：1674-831X（2024）02-0027-08

大道之行，天下為公。黨的二十大報(bào)告將“必須堅(jiān)持胸懷天下”確立為習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論，強(qiáng)調(diào)不斷開辟馬克思主義中國化時(shí)代化新境界，必須始終堅(jiān)持胸懷天下。黨的第三個(gè)歷史決議把“堅(jiān)持胸懷天下”概括為黨百年奮斗的重要?dú)v史經(jīng)驗(yàn)，指出黨百年來能夠團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民取得一系列偉大成就，在于始終堅(jiān)持胸懷天下。習(xí)近平明確指出：“科學(xué)的世界觀和方法論是我們研究問題、解決問題的‘總鑰匙’”[1]57，“我們必須把黨的歷史學(xué)習(xí)好、總結(jié)好，把黨的成功經(jīng)驗(yàn)傳承好、發(fā)揚(yáng)好”[2]5。因此，深化對中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持胸懷天下的研究闡釋，深入挖掘其生成邏輯、理解其時(shí)代內(nèi)涵、把握其實(shí)踐要求，對于深刻領(lǐng)悟黨百年奮斗的成功經(jīng)驗(yàn)，繼續(xù)推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，以中國式現(xiàn)代化推動(dòng)世界歷史車輪駛向更加光明的未來，為人類社會(huì)發(fā)展作出新的更大貢獻(xiàn)，具有重要意義。

一、中國共產(chǎn)黨“堅(jiān)持胸懷天下”的生成邏輯

任何有生命力的理念的產(chǎn)生都有其相應(yīng)的生成條件與內(nèi)在邏輯，“堅(jiān)持胸懷天下”也不例外。它是中國共產(chǎn)黨百年來在創(chuàng)新發(fā)展馬克思主義科學(xué)理論、傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、深刻洞察世界歷史大勢與時(shí)代發(fā)展潮流中生成的。

（一）理論基石：對馬克思主義科學(xué)理論的創(chuàng)新發(fā)展

馬克思主義深刻揭示了人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，為我們提供了改變世界的科學(xué)理論指導(dǎo)，其蘊(yùn)含的世界歷史理論、國際主義精神和人類解放理想，內(nèi)在規(guī)定了黨必須堅(jiān)持胸懷天下。

其一，堅(jiān)持胸懷天下是馬克思主義世界歷史理論的邏輯延展。在人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中，前資本主義社會(huì)由于生產(chǎn)力水平較低，各地區(qū)還處于相互隔絕和相對孤立的分散發(fā)展?fàn)顩r。隨著生產(chǎn)力的普遍發(fā)展，人們的交往活動(dòng)日益密切，尤其伴隨資本主義生產(chǎn)方式的全球擴(kuò)張以及世界市場的逐步形成，“過去那種地方的和民族的自給自足和閉關(guān)自守狀態(tài)，被各民族的各方面的互相往來和各方面的互相依賴所代替了”[3]404，地域性的交往擴(kuò)大成了世界性的普遍交往，民族歷史開始全面轉(zhuǎn)向?yàn)槭澜鐨v史，各個(gè)民族、國家和地區(qū)成為相互影響、相互依賴與相互交融的有機(jī)整體。中國共產(chǎn)黨遵循和發(fā)展世界歷史理論，將民族復(fù)興征程同世界歷史發(fā)展進(jìn)程相交融，從世界歷史的高度出發(fā)科學(xué)審視與謀劃未來發(fā)展。

其二，堅(jiān)持胸懷天下是無產(chǎn)階級國際主義精神的中國表達(dá)。為牟取更多剩余價(jià)值和維護(hù)自身統(tǒng)治地位，資產(chǎn)階級在資本全球化擴(kuò)張中逐步組成“兄弟般的聯(lián)盟”，共同壓榨全世界的無產(chǎn)階級，迫使各國無產(chǎn)階級的境遇與利益日趨一致化。為了擺脫資產(chǎn)階級的統(tǒng)治與壓迫，無產(chǎn)階級必須開展“聯(lián)合的行動(dòng)”，“成立反對資產(chǎn)者的同盟”，才能從根本上徹底推翻資本主義剝削制度。在日益走向聯(lián)合的無產(chǎn)階級運(yùn)動(dòng)中，代表無產(chǎn)階級利益的共產(chǎn)黨誕生了，其不僅“沒有任何同整個(gè)無產(chǎn)階級的利益不同的利益”，而且特別“強(qiáng)調(diào)和堅(jiān)持整個(gè)無產(chǎn)階級共同的不分民族的利益”[3]413，共產(chǎn)黨人秉持國際主義精神，號(hào)召“全世界無產(chǎn)者聯(lián)合起來”，為爭取自身解放而不斷奮斗。中國共產(chǎn)黨作為無產(chǎn)階級的先鋒隊(duì)，必須永葆國際主義精神，堅(jiān)持“為絕大多數(shù)人謀利益”。

其三，堅(jiān)持胸懷天下是馬克思主義追求全人類解放的必然要求。馬克思深刻指出追求全人類解放的共產(chǎn)主義肇始于生產(chǎn)力的高度發(fā)展和人類的普遍交往，是一項(xiàng)超越狹隘地域性、以解放全人類為目標(biāo)的國際性運(yùn)動(dòng)。“完成這一解放世界的事業(yè)，是現(xiàn)代無產(chǎn)階級的歷史使命”[4]817，無產(chǎn)階級只有解放全人類，消滅自身存在的各種條件，才能實(shí)現(xiàn)自我的解放。同時(shí)在世界歷史演進(jìn)中，“地域性的個(gè)人為世界歷史性的、經(jīng)驗(yàn)上普遍的個(gè)人所代替”[3]166，并逐漸被資本所束縛，只有消滅現(xiàn)存狀況的現(xiàn)實(shí)的共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)才能打破這種狀況，讓單個(gè)人擺脫各種民族局限和地域界限，同整個(gè)世界的物質(zhì)生產(chǎn)和精神生產(chǎn)發(fā)生實(shí)際的聯(lián)系，最終實(shí)現(xiàn)每個(gè)人自由而全面的發(fā)展。實(shí)現(xiàn)全人類解放是馬克思主義的崇高追求，也是中國共產(chǎn)黨人的遠(yuǎn)大理想與光榮使命。

（二）文化基因：對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承弘揚(yáng)

“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的文化根脈，其蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范……對解決人類問題也有重要價(jià)值。”[5]314堅(jiān)持胸懷天下也是黨對中華文化中“天下大同”的天下觀與“和諧共生”的和合觀的傳承弘揚(yáng)。

其一，堅(jiān)持胸懷天下傳承“天下大同”的天下觀。“天下”一詞在中華文化中獨(dú)具意蘊(yùn)，不僅承載著古代先賢圣王的美好愿景，更積淀著中國人幾千年來最深層的價(jià)值追求。《禮記·禮運(yùn)篇》有言“大道之行也，天下為公”，意為在大道得以施行的大時(shí)代，天下必將成為共同的天下。《六韜·文韜·文師》論述“天下非一人之天下，乃天下之天下也”，認(rèn)為天下屬于黎民百姓，統(tǒng)治者要擔(dān)當(dāng)起為民之使命，以天下蒼生為計(jì)；《大學(xué)》倡導(dǎo)“修身齊家治國平天下”，強(qiáng)調(diào)要以提升個(gè)人修養(yǎng)為基礎(chǔ)，秉持宏闊的天下情懷與大同理想，不懈追求家庭和睦、國家長安和天下太平的目標(biāo)。從孔子提倡“天下大同”，到范仲淹秉持“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，再到張載追求“為天地立心……為萬世開太平”等，中華文化尊崇的大同政治理想與民本價(jià)值理念，深深植根于中國人的精神血脈中。歷代中國共產(chǎn)黨人也始終以天下為己任，毛澤東在青年時(shí)代就立志要“改造中國與世界”，鄧小平也始終強(qiáng)調(diào)我們必須“放眼世界，放眼未來”。

其二，堅(jiān)持胸懷天下繼承“和諧共生”的和合觀。“和合”蘊(yùn)涵著和諧共生、合作共贏之意，體現(xiàn)著中國人協(xié)和萬邦的治國智慧與以和為貴的處世之道。“和合”一詞源自《國語·鄭語》中的“商契能和合五教，以保于百姓者也”，意為商契能將父義、母慈等五種道德規(guī)范加以和合，從而使得天下百姓安居樂業(yè)；西周史伯也主張“和實(shí)生物，同則不繼”，認(rèn)為只有不同事物相互配合達(dá)到和諧狀態(tài)，才能實(shí)現(xiàn)萬物繁榮；《管子》曾有言“和合故能習(xí)”“和合故而能諧”，要求我們胸懷全局，通過將不同方面進(jìn)行有效配合以促進(jìn)自身發(fā)展；《中庸》更是指出“萬物并育而不相害，道并行而不相悖”，強(qiáng)調(diào)要尊重差異、兼收并蓄，以和而不同的眼光與求同存異的態(tài)度對待世界萬物。中華和合文化源遠(yuǎn)流長、歷久彌新，對此習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，我們要“把‘和’、‘合’的傳統(tǒng)理念付諸彼此相處之道”[6]322，善于從這些耳熟能詳、日用不覺的和合理念中汲取經(jīng)驗(yàn)智慧，并將其延展至世界價(jià)值的高度，推動(dòng)建設(shè)更加和諧美麗的世界。

（三）實(shí)踐基石：對世界歷史大勢和時(shí)代發(fā)展潮流的深刻洞察

先進(jìn)的科學(xué)理論指南與優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化基因使中國共產(chǎn)黨與生俱來就有一種天下胸懷。在帶領(lǐng)人民推進(jìn)革命、建設(shè)、改革的偉大實(shí)踐中，黨進(jìn)一步深刻體悟到中國人民的根本利益同世界人民的根本利益的一致性，在對世界歷史大勢和時(shí)代發(fā)展潮流的深刻洞察中，積累了堅(jiān)持胸懷天下的經(jīng)驗(yàn)與智慧。

鴉片戰(zhàn)爭后，中國國家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵，無數(shù)仁人志士懷抱各種救國方案踏上了追尋民族復(fù)興之路，但皆以失敗告終，毛澤東指出：“中國問題本來是世界的問題，然從事中國改造不著眼于世界改造，則所改造必為狹義，必妨礙世界。”[7]1十月革命一聲炮響，給艱難求索的中國人送來了馬克思列寧主義，教會(huì)中國的先進(jìn)分子用無產(chǎn)階級的世界觀去看待和改造中國。1921年中國共產(chǎn)黨在順應(yīng)世界無產(chǎn)階級革命浪潮這一世界大勢中應(yīng)運(yùn)而生，自誕生之日起就堅(jiān)持將中國人民的前途命運(yùn)同世界人民的前途命運(yùn)緊密相連，追求在推進(jìn)民族復(fù)興中促進(jìn)世界進(jìn)步。黨堅(jiān)持在馬克思主義指導(dǎo)下，立足中國革命的具體實(shí)際，充分借鑒世界各國革命的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，成功開辟了一條既符合中國國情又順應(yīng)世界大勢的革命新道路，取得了新民主主義革命勝利，建立了中華人民共和國。這一壯舉不僅改變了中華民族近代以來的悲慘命運(yùn)，也鼓舞了世界上其他被壓迫民族和人民爭取解放的斗爭，為世界格局朝著有利于人類解放偉業(yè)的方向發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)。

20世紀(jì)七八十年代，伴隨國際形勢漸趨緩和、新科技革命興起和經(jīng)濟(jì)全球化趨勢不斷加強(qiáng)，以鄧小平為代表的中國共產(chǎn)黨人科學(xué)研判時(shí)代特征與世界形勢，察覺到隨著經(jīng)濟(jì)和科技因素在國際競爭中的作用日益突出，“在較長時(shí)間內(nèi)不發(fā)生大規(guī)模的世界戰(zhàn)爭是有可能的，維護(hù)世界和平是有希望的”[8]127，進(jìn)而明確提出“和平與發(fā)展”是當(dāng)今時(shí)代主題；還敏銳認(rèn)識(shí)到現(xiàn)在的世界是開放的世界，中國關(guān)起門搞建設(shè)是不行的，“應(yīng)當(dāng)把發(fā)展問題提到全人類的高度來認(rèn)識(shí)，要從這個(gè)高度去觀察問題和解決問題”[8]282。在準(zhǔn)確把握國內(nèi)外發(fā)展大勢的基礎(chǔ)上，作出了實(shí)行改革開放的偉大決策。

步入21世紀(jì)的第二個(gè)十年，世情、國情和黨情發(fā)生了歷史性變化，如何在新的歷史節(jié)點(diǎn)上正確認(rèn)識(shí)和處理中國同世界的關(guān)系，成為擺在中國共產(chǎn)黨面前的時(shí)代課題。習(xí)近平指出：“認(rèn)識(shí)世界發(fā)展大勢，跟上時(shí)代潮流，是一個(gè)極為重要并且常做常新的課題。中國要發(fā)展，必須順應(yīng)世界發(fā)展潮流。”[9]318在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，中國共產(chǎn)黨人秉持初心使命，順應(yīng)和平與發(fā)展的時(shí)代浪潮，努力把中國發(fā)展同世界進(jìn)步緊密聯(lián)系起來，追求在強(qiáng)國建設(shè)和民族復(fù)興的新征程中促進(jìn)人類共同繁榮，成功把中國特色社會(huì)主義推向了新時(shí)代。

二、中國共產(chǎn)黨“堅(jiān)持胸懷天下”的時(shí)代內(nèi)涵

習(xí)近平在黨的二十大上明確指出：“中國共產(chǎn)黨是為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的黨，也是為人類謀進(jìn)步、為世界謀大同的黨。”[9]18以高度自覺的歷史主動(dòng)精神對新征程上的中國之問、世界之問、時(shí)代之問、人民之問作出了科學(xué)解答，也賦予了堅(jiān)持胸懷天下新的時(shí)代內(nèi)涵。

（一）胸懷中華民族：以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興

“胸懷祖國，兼濟(jì)天下”。堅(jiān)持胸懷天下，首先要胸懷中華民族，因?yàn)樾貞阎腥A民族是胸懷天下的立足點(diǎn)，胸懷天下是胸懷中華民族長遠(yuǎn)利益及全人類共同利益的必然要求。中華民族歷史上曾創(chuàng)造了燦爛文明，為人類進(jìn)步作出了卓越貢獻(xiàn)，但近代以后卻遭受了深重苦難，“從那時(shí)起，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就成為中國人民和中華民族最偉大的夢想”[10]477。而黨百年來團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)各族人民為追求民族復(fù)興而不懈奮斗的歷史，也是一部不斷探索中國式現(xiàn)代化道路的歷史。歷史和實(shí)踐已經(jīng)充分證明，中國式現(xiàn)代化是實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的唯一正確道路。

其一，不斷推進(jìn)和拓展中國式現(xiàn)代化，以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)強(qiáng)國建設(shè)與民族復(fù)興。中國式現(xiàn)代化作為推進(jìn)強(qiáng)國建設(shè)和推動(dòng)民族復(fù)興的康莊大道，是黨團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)各族人民在新中國成立70多年特別是在改革開放實(shí)行40余年的長期探索和不斷實(shí)踐中，以及在新時(shí)代偉大10年的接續(xù)推進(jìn)與創(chuàng)新突破中得來的。中國式現(xiàn)代化以實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興為目標(biāo)追求，推動(dòng)中國社會(huì)在理論和實(shí)踐層面不斷實(shí)現(xiàn)偉大飛躍，助力我們?nèi)娲蜈A脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，成功實(shí)現(xiàn)了第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，在中華大地上如期全面建成了小康社會(huì)，不僅在中國歷史上第一次解決了絕對貧困問題，也在人類減貧史上創(chuàng)造了又一個(gè)奇跡。現(xiàn)在我們要在完成第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)的基礎(chǔ)上，繼續(xù)拓展和深化中國式現(xiàn)代化，分兩步走按時(shí)實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)。

其二，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，為推進(jìn)世界和平與發(fā)展崇高事業(yè)作出中國貢獻(xiàn)。中國夢“是中國人民追求幸福的夢，也同各國人民的美好夢想息息相通”[6]307，它帶給世界的是和平與機(jī)遇，不僅會(huì)造福中國人民，也將造福世界人民；而且在世界歷史進(jìn)程中推進(jìn)民族復(fù)興偉業(yè)，本身就蘊(yùn)含世界意義，就是在為人類做貢獻(xiàn)。中華民族歷來具有“兼濟(jì)天下”的情懷理想，不僅希望自己過得好，也希望別人過得好，更希望大家都過得好。走和平發(fā)展的現(xiàn)代化道路實(shí)現(xiàn)復(fù)興的中國必將成為維護(hù)世界和平的中堅(jiān)力量，“已經(jīng)并將繼續(xù)盡己所能，為世界和平與發(fā)展作出自己的貢獻(xiàn)”[6]111。

（二）胸懷全球安危：推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體

馬克思恩格斯指出，歷史轉(zhuǎn)為世界歷史不僅“使一切國家的生產(chǎn)和消費(fèi)都成為世界性的了”，也“使未開化和半開化的國家從屬于文明的國家……使東方從屬于西方”[3]404-405。這是他們對全球化早期形態(tài)的理論表述。今天，全球化已深入發(fā)展，這是一個(gè)充滿希望與挑戰(zhàn)的時(shí)代。面對一系列關(guān)乎各國前途命運(yùn)的重大課題，習(xí)近平指出，中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持胸懷全球安危，愿“同各國人民一道努力構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，把世界建設(shè)得更加美好”[10]166。

其一，大力弘揚(yáng)全人類共同價(jià)值，維護(hù)全世界人民共同利益，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。當(dāng)前世界正處于百年變局和世紀(jì)疫情交織疊加的動(dòng)蕩變革期，各種不穩(wěn)定與不確定性因素顯著增加，各國發(fā)展普遍面臨著諸多威脅與挑戰(zhàn)。習(xí)近平自覺將中國發(fā)展同世界進(jìn)步相結(jié)合，秉持為世界謀大同的初心使命，提出了蘊(yùn)含“和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由”的全人類共同價(jià)值，為世界各國共同追求的價(jià)值理念找到了最大公約數(shù)；同時(shí)也深刻指出，伴隨經(jīng)濟(jì)全球化的持續(xù)演進(jìn)，世界各國的前途命運(yùn)越發(fā)緊密地聯(lián)系在一起，形成了“你中有我、我中有你”的利益共同體。基于對全人類的共同價(jià)值和共同利益的科學(xué)把握，習(xí)近平創(chuàng)造性地提出了“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”理念，呼吁各國攜手共建“持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗”的新世界，為實(shí)現(xiàn)全球共同繁榮指明了前進(jìn)方向。

其二，奉行獨(dú)立自主的和平外交政策，走和平發(fā)展、合作共贏新路，努力展現(xiàn)大國擔(dān)當(dāng)。當(dāng)今世界格局在變，我國所處的歷史方位也在變，但和平與發(fā)展的時(shí)代主題沒有變，經(jīng)濟(jì)全球化的時(shí)代潮流更沒有變。必須深入推進(jìn)中國特色大國外交，堅(jiān)定奉行獨(dú)立自主的和平外交方針，始終以和平共處五項(xiàng)原則為基礎(chǔ)處理國際事務(wù)，積極參與全球治理體系改革與重構(gòu)，推進(jìn)國際關(guān)系民主化，構(gòu)建新型國際關(guān)系；同時(shí)繼續(xù)實(shí)行對外開放的基本國策，堅(jiān)持互利共贏的開放戰(zhàn)略，深化國際性經(jīng)濟(jì)交流與合作，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)全球化朝著惠及各國的方向發(fā)展；還要擔(dān)當(dāng)起大國責(zé)任，在維護(hù)自身利益時(shí)兼顧他者合理關(guān)切，讓各國都有機(jī)會(huì)搭乘中國發(fā)展的“快車”“便車”。

（三）胸懷各國人民：愿意為世界各國人民造福

人民性是馬克思主義的鮮明品格，也是中國共產(chǎn)黨的鮮亮底色。中國共產(chǎn)黨作為從人民中走來，依靠人民發(fā)展壯大起來的馬克思主義政黨，“歷來有著深厚的人民情懷……不僅愿意為中國人民造福，也愿意為世界各國人民造福”[5]437。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，中國共產(chǎn)黨始終胸懷各國人民，“各國人民對美好生活的向往就是我們的追求”[11]。

其一，牢記為人民謀幸福的初心使命，為實(shí)現(xiàn)各國人民對美好生活的向往而不懈奮斗。對美好生活的向往，既是14億中國人民的美好愿望，也是全世界近80億人民的共同愿景。面對波譎云詭的國際局勢，如何把各國人民對美好生活的向往變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)是擺在國際社會(huì)面前的重要課題。對此習(xí)近平深刻指出：“發(fā)展是人類社會(huì)的永恒主題，各國人民熱切期盼通過發(fā)展實(shí)現(xiàn)對美好生活的向往。”[12]必須永葆為人民謀幸福的初心使命，緊緊抓住發(fā)展這個(gè)“實(shí)現(xiàn)人民幸福的關(guān)鍵”，通過推動(dòng)世界經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展不斷實(shí)現(xiàn)各國人民對美好生活的殷切期望，呼吁國際社會(huì)加強(qiáng)交流與合作，不斷提高全球發(fā)展的公平性、有效性和協(xié)同性，促進(jìn)各國人民共享發(fā)展成果；而實(shí)現(xiàn)各國人民對美好生活的向往也是一個(gè)動(dòng)態(tài)的全面發(fā)展的過程，還需要各國人民攜手持續(xù)奮斗，共同創(chuàng)造幸福生活。

其二，努力推進(jìn)全球生態(tài)文明建設(shè)，以綠色發(fā)展為各國人民提供“最普惠的民生福祉”。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，生態(tài)環(huán)境良性與否關(guān)乎世界人民的民生福祉，“必須充分考慮各國人民對美好生活的向往、對優(yōu)良環(huán)境的期待、對子孫后代的責(zé)任”[13]345，積極探索保護(hù)環(huán)境與發(fā)展經(jīng)濟(jì)之間的協(xié)同共贏，“在綠色轉(zhuǎn)型過程中努力實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義，增加各國人民獲得感、幸福感、安全感”[13]346。而良好的生態(tài)環(huán)境既是美好生活的重要基礎(chǔ)，也是各國人民的共同期盼，要努力推進(jìn)全球生態(tài)文明建設(shè)，爭做這項(xiàng)“全人類的共同事業(yè)”的積極參與者、重要貢獻(xiàn)者和堅(jiān)定引領(lǐng)者，攜手國際社會(huì)同走綠色發(fā)展之路，踐行綠色生產(chǎn)生活方式，努力開拓人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，為世界人民提供“最公平的公共產(chǎn)品”“最普惠的民生福祉”。

（四）胸懷人類未來：創(chuàng)造人類文明新形態(tài)

人類共處一個(gè)地球，同享一片時(shí)空，是密不可分的有機(jī)整體。隨著現(xiàn)代世界的深度發(fā)展，人類社會(huì)呈現(xiàn)“危”“機(jī)”交織的辯證圖景。面對前所未有的挑戰(zhàn)，任何國家和民族都難以獨(dú)善其身。站在人類社會(huì)發(fā)展新的十字路口，習(xí)近平自覺肩負(fù)歷史與時(shí)代賦予的為人類謀進(jìn)步的重任，矢志將民族復(fù)興同人類前途相統(tǒng)一，堅(jiān)持胸懷人類未來，向世界宣告中國共產(chǎn)黨“是為中國人民謀幸福的政黨，也是為人類進(jìn)步事業(yè)而奮斗的政黨”[10]47。

其一，以中國式現(xiàn)代化開創(chuàng)人類走向現(xiàn)代化新路徑，不斷發(fā)展和創(chuàng)造人類文明新形態(tài)。歷史和現(xiàn)實(shí)昭示我們，現(xiàn)代化是人類社會(huì)不可逆轉(zhuǎn)的歷史潮流，但現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)路徑卻不是唯一不變的。黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民堅(jiān)持走自己的路，成功開創(chuàng)了中國式現(xiàn)代化，打破了人類對西式現(xiàn)代化的迷思與依賴，不僅拓展了其他國家和民族走向現(xiàn)代化的道路，也給后發(fā)國家在保持獨(dú)立性的基礎(chǔ)上邁向現(xiàn)代化提供了全新的選擇，更創(chuàng)造出了全新的人類文明形態(tài)，為人類文明進(jìn)步作出了原創(chuàng)性貢獻(xiàn)；中國式現(xiàn)代化內(nèi)涵的獨(dú)特意蘊(yùn)及其外化踐行，也對世界現(xiàn)代化的理論與實(shí)踐作出了重大創(chuàng)新，我們將繼續(xù)推進(jìn)中國式現(xiàn)代化以及新時(shí)代黨和國家事業(yè)向前發(fā)展，不斷豐富和發(fā)展人類文明新形態(tài)。

其二，堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，繼續(xù)譜寫馬克思主義中國化時(shí)代化的嶄新篇章。黨的十八大以來，我們接續(xù)發(fā)展中國特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)了從富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，并在堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”中創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想。中國特色社會(huì)主義步入新時(shí)代不僅在世界范圍內(nèi)揚(yáng)起了中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，使科學(xué)社會(huì)主義在當(dāng)代中國煥發(fā)出蓬勃生機(jī)，也充分展現(xiàn)了社會(huì)主義制度的巨大優(yōu)越性與馬克思主義的強(qiáng)大生命力；作為理論創(chuàng)新最新成果的習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想則進(jìn)一步深化了對“三大規(guī)律”的認(rèn)識(shí)，科學(xué)回答了“人類向何處去”的重大課題，為發(fā)展馬克思主義作出了創(chuàng)造性貢獻(xiàn)。新征程上，必須繼續(xù)推進(jìn)新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，接續(xù)譜寫21世紀(jì)馬克思主義的嶄新篇章，為人類未來發(fā)展提供科學(xué)啟迪與正確指引。

三、中國共產(chǎn)黨“堅(jiān)持胸懷天下”的實(shí)踐要求

走好新時(shí)代的趕考路，為人類發(fā)展作出新的更大貢獻(xiàn)，我們必須在科學(xué)把握人類發(fā)展大潮流、世界變化大格局、中國發(fā)展大歷史的基礎(chǔ)上，堅(jiān)定站在人類進(jìn)步的一邊，借鑒吸收古今中外人類文明一切優(yōu)秀成果，同世界上一切進(jìn)步力量及世界各國人民一道，以中國式現(xiàn)代化推動(dòng)人類社會(huì)歷史車輪駛向更加美好的未來。

（一）不斷拓展世界眼光，深刻洞察人類發(fā)展進(jìn)步潮流

世界百年變局與民族復(fù)興全局同步交織、相互激蕩，塑造了全新的時(shí)代格局。接續(xù)堅(jiān)持胸懷天下，“我們要拓展世界眼光，深刻洞察人類發(fā)展進(jìn)步潮流”[9]18，把當(dāng)代世界的風(fēng)云變幻真正看準(zhǔn)、看清、看透，始終將自身發(fā)展置于人類歷史長河中思考和謀劃，在歷史前進(jìn)的邏輯中前進(jìn)，在時(shí)代發(fā)展的潮流中發(fā)展，不斷以自身繁榮推動(dòng)世界進(jìn)步。

其一，統(tǒng)籌“兩個(gè)大局”，踐行正確的歷史觀、大局觀和角色觀，實(shí)現(xiàn)同世界良性互動(dòng)。今天，中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局處于歷史性交匯期，中國與世界的關(guān)系正在發(fā)生深刻變化。我們必須科學(xué)統(tǒng)籌“兩個(gè)大局”，深刻領(lǐng)會(huì)兩者各自的內(nèi)在邏輯和兩者之間的互動(dòng)規(guī)律，在中國同世界的雙向互動(dòng)中創(chuàng)造新偉業(yè)。同時(shí)也要以踐行正確的歷史觀、大局觀、角色觀準(zhǔn)確把握國際形勢變化。一要踐行正確歷史觀把握歷史大勢，堅(jiān)持站在世界歷史的高度審視國際形勢，用發(fā)展的眼光觀察歷史、現(xiàn)實(shí)和未來，科學(xué)把握歷史發(fā)展規(guī)律與前進(jìn)方向；二要踐行正確大局觀抓住時(shí)代機(jī)遇，面對紛繁復(fù)雜的世界局勢，必須提高總攬全局的能力，善于把握事態(tài)發(fā)展的總體趨勢與主要矛盾，尤其是要抓住時(shí)代發(fā)展的重點(diǎn)和機(jī)遇；三要踐行正確角色觀找準(zhǔn)中國方位，把從中國看世界和從世界看中國這兩種視角相結(jié)合，認(rèn)清中國在全球格局變化中的地位與作用，科學(xué)謀劃和統(tǒng)籌推進(jìn)對外工作。

其二，積極順應(yīng)不可逆轉(zhuǎn)的經(jīng)濟(jì)全球化大勢與不可阻擋的和平發(fā)展、合作共贏歷史潮流。我們要更加積極主動(dòng)參與經(jīng)濟(jì)全球化，引導(dǎo)經(jīng)濟(jì)全球化朝著有利于人類共同進(jìn)步的方向發(fā)展，努力建設(shè)創(chuàng)新型、開放型、包容型世界經(jīng)濟(jì)，著力擴(kuò)大各國共同利益的交匯點(diǎn)，促進(jìn)世界經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展；對于逆全球化趨勢抬頭、保護(hù)主義盛行和國際經(jīng)濟(jì)循環(huán)弱化等問題，要在立足自身發(fā)展的基礎(chǔ)上實(shí)行更高水平的對外開放，充分發(fā)揮中國超大規(guī)模市場的獨(dú)特優(yōu)勢，構(gòu)建包含國內(nèi)國際雙循環(huán)相互促進(jìn)的新發(fā)展格局，為世界經(jīng)濟(jì)的企穩(wěn)復(fù)蘇增添中國動(dòng)力。同時(shí)也要堅(jiān)持走和平發(fā)展、合作共贏的大道，反對各種形式的霸權(quán)主義與強(qiáng)權(quán)政治，倡導(dǎo)各國遵循聯(lián)合國憲章的宗旨和原則，以和平談判與對話協(xié)商的方式解決國際性爭端，落實(shí)好共商共建共享的全球治理觀，推動(dòng)建立更加公正合理的國際新秩序。

（二）始終秉持寬闊胸襟，借鑒吸收人類文明優(yōu)秀成果

在人類前途命運(yùn)榮辱與共的今天，不同文明之間的交流互鑒是鑄就中華文化新輝煌的內(nèi)在要求，也是“推動(dòng)人類文明進(jìn)步和世界和平發(fā)展的重要?jiǎng)恿Α盵9]228。繼續(xù)堅(jiān)持胸懷天下，我們必須秉持“比天空更寬闊的胸懷”，通過交流互鑒從不同文明中汲取營養(yǎng)智慧，努力建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，不斷繁榮人類文明百花園。

其一，秉持平等、互鑒、對話、包容的文明觀，以文化交流互鑒促進(jìn)人類文明共同發(fā)展。文明多樣性是人類社會(huì)的基本特征，也是文明交流互鑒的必要前提。每一種文明都有其孕育扎根的現(xiàn)實(shí)土壤，蘊(yùn)含著獨(dú)特魅力與深厚價(jià)值，沒有高低、優(yōu)劣之分，我們必須始終以開放的眼光和寬廣的胸懷對待多彩的人類文明。一要尊重世界文明的多樣性，承認(rèn)不同文明之間的差異性，在相互尊重、平等相待的基礎(chǔ)上，不斷深化對自身文明與其他文明的認(rèn)知了解；二要倡導(dǎo)不同文明交流互鑒，推動(dòng)世界不同文明間的對話交流、互學(xué)互鑒以及和諧共處，以交流超越隔閡、互鑒超越?jīng)_突、共存超越優(yōu)越，實(shí)現(xiàn)不同地區(qū)、民族和國家的文明共同發(fā)展，讓文明交流互鑒“成為增進(jìn)各國人民友誼的橋梁、推動(dòng)人類社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力、維護(hù)世界和平的紐帶”[9]232；三要弘揚(yáng)在文明交流互鑒中自覺生發(fā)的全人類共同價(jià)值，將其具體地、現(xiàn)實(shí)地貫徹到實(shí)踐中，鑄牢構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的價(jià)值基礎(chǔ)，以共同價(jià)值引領(lǐng)多元主體共同發(fā)展，推動(dòng)建設(shè)更加開放包容的世界。

其二，以海納百川的胸襟借鑒吸收人類文明一切優(yōu)秀成果，努力建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。任何文明既是民族的也是世界的，中華文明扎根于中國大地，并在同其他文明的交流互鑒中不斷煥發(fā)新的活力，自古以來就以開放包容聞名于世。正是這種包容性，“從根本上決定了中華民族交往交流交融的歷史取向……決定了中華文化對世界文明兼收并蓄的開放胸懷”[14]4。建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，推進(jìn)人類文明發(fā)展進(jìn)程，必須廣泛借鑒和吸收世界上一切有益的文明成果，從包羅萬象的世界文明寶庫中汲取養(yǎng)分與能量，堅(jiān)持以我為主、為我所用，不斷促進(jìn)外來文化本土化，努力塑造面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的中華文化；同時(shí)也不能數(shù)典忘祖、照抄照搬，必須全面挖掘和充分吸收中華文明的內(nèi)在精華，結(jié)合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不斷推進(jìn)馬克思主義的本土化和時(shí)代化，賦予其更鮮明的民族特色與更鮮活的時(shí)代氣息，使其永葆引領(lǐng)人類社會(huì)進(jìn)步的真理偉力，助力我們不斷創(chuàng)造屬于全人類的新文化。

（三）積極回應(yīng)普遍關(guān)切，推動(dòng)解決人類社會(huì)共同問題

從毛澤東提出“中國應(yīng)當(dāng)對于人類有較大的貢獻(xiàn)”[15]157，到鄧小平提出中國要“對人類作出比較多一點(diǎn)的貢獻(xiàn)”[16]237，再到習(xí)近平提出我們要“不斷為人類作出新的更大的貢獻(xiàn)”[9]102，深刻彰顯了中國共產(chǎn)黨人始終堅(jiān)持胸懷天下的情懷與境界。新時(shí)代新征程，我們要繼續(xù)以胸懷天下的格局關(guān)注人類前途命運(yùn)，在集中力量發(fā)展好自身的同時(shí)積極回應(yīng)世界各國人民普遍的關(guān)切，從人民的偉大實(shí)踐中尋求歷史答案，不斷為解決人類社會(huì)共同問題貢獻(xiàn)智慧與方案。

其一，積極回應(yīng)世界各國人民普遍關(guān)切，不斷以中國的新發(fā)展為世界各國提供新機(jī)遇。我們要始終堅(jiān)持在推進(jìn)自身發(fā)展中不斷走向、融入以及造福世界。一要做世界和平的建設(shè)者。和平是各國人民的殷切期望與悠久夙愿，我們要矢志不渝走和平發(fā)展道路，倡導(dǎo)和踐行多維“共同體”理念，自覺主持公道、主動(dòng)伸張正義，努力落實(shí)全球安全倡議，守護(hù)世界和平與安寧。二要做全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者。發(fā)展是破解所有問題的“總鑰匙”，我們要堅(jiān)定不移全面擴(kuò)大對外開放，以自身開放推動(dòng)世界共同開放，不斷豐富國際發(fā)展合作的機(jī)制與途徑，讓世界人民也享受到中國開放發(fā)展的紅利和機(jī)遇。三要做國際秩序的維護(hù)者。國際秩序穩(wěn)定與否事關(guān)各國人民的前途命運(yùn)，我們要堅(jiān)決維護(hù)以聯(lián)合國為核心和以國際法為基礎(chǔ)的國際秩序，不斷推動(dòng)國際秩序朝著更加公正合理、穩(wěn)定有效的方向發(fā)展。四要做公共產(chǎn)品的提供者。國際公共產(chǎn)品具有跨越時(shí)空惠及各國人民的價(jià)值，我們要以推進(jìn)共建“一帶一路”高質(zhì)量發(fā)展為重點(diǎn)，不斷深化國際政策溝通、基礎(chǔ)設(shè)施聯(lián)通、自由貿(mào)易暢通和全球資金融通等，努力為解決全球氣候治理、國際糧食安全、世界疫情合作等各國人民共同關(guān)切的重大問題作出卓越貢獻(xiàn)。

其二，以中國式現(xiàn)代化破解人類社會(huì)發(fā)展難題，用人民至上的價(jià)值理念戰(zhàn)勝資本主導(dǎo)邏輯。近代西方通過殖民擴(kuò)張和暴力掠奪完成資本原始積累率先實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，建立了以資本增殖為主導(dǎo)邏輯的現(xiàn)代化模式，雖然促進(jìn)了世界歷史發(fā)展，但也給人類社會(huì)帶來了無盡災(zāi)難。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民開創(chuàng)的始終堅(jiān)持以人民為中心的中國式現(xiàn)代化不僅是實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的必由之路，更是促進(jìn)人類文明進(jìn)步的康莊大道。我們必須大力推進(jìn)中國式現(xiàn)代化，接續(xù)深化對其內(nèi)在的中國特色、本質(zhì)要求、重大原則以及重大關(guān)系的理解和把握，使中國式現(xiàn)代化始終行進(jìn)在正確的方向與道路上，不斷推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體和創(chuàng)造人類文明新形態(tài)，“為解決人類面臨的共同問題提供更多更好的中國智慧、中國方案、中國力量，為人類和平與發(fā)展崇高事業(yè)作出新的更大的貢獻(xiàn)！”[9]13

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[16]鄧小平文選：第二卷[M].北京：人民出版社，1994.

The Generative Logic， Connotation and Practical Requirements of the Idea “Insisting on Embracing the World”

of the Communist Party of China

XU Junsong， WU Jiahua

（School of Marxism， Anhui University， Hefei， Anhui 230601）

Abstract：“Insisting on embracing the world” as an important element of the world outlook and methodology of Xi Jinping’s Thoughts on Socialism with Chinese Characteristics for the New Era was formed by the Party on the basis of innovating and developing the scientific theory of Marxism， inheriting and carrying forward the excellent traditional Chinese culture， and gaining a deep insight into the general trend of world history and the times. In the new era and new journey， we will insist on embracing the world and the Chinese nation， and comprehensively promote the great rejuvenation of the Chinese nation with Chinese-style modernization; Bearing in mind global security， we will promote the building of a community with a shared future for mankind; Bearing in mind the people of all countries and be willing to benefit the people of all countries in the world; Keeping in mind the future of mankind， we’ll create a new form of human civilization and other multiple connotations of the times. To take a new road and make new and greater contributions to human development， we must broaden our world vision and gain a deep insight into the trend of human development and progress. Always be broad-minded， we will learn from and absorb the outstanding achievements of human civilization; Responding actively to universal concerns， we should promote the resolution of common problems of human society， and so as to push propel the wheels of world history to a brighter future with Chinese-style modernization.

Key words：insisting on embracing the world; the Communist Party of China; Chinese-style modernization; A community with a shared future for mankind