毛澤東與中共紀(jì)念活動的話語表達(dá)

摘 要：在中共紀(jì)念史研究中，考察毛澤東對中共紀(jì)念活動的主導(dǎo)地位是一個重要視角。毛澤東深刻形塑了中共紀(jì)念活動的話語表達(dá)，其在內(nèi)容上呈現(xiàn)出三個維度。首先，毛澤東以紀(jì)念活動來闡明革命路線、革命方法構(gòu)成了革命話語；其次，以紀(jì)念活動來傳遞根據(jù)地建設(shè)訴求、社會主義建設(shè)訴求構(gòu)成了建設(shè)話語；最后，在紀(jì)念活動中贊揚(yáng)大眾和考慮大眾、依靠大眾和服務(wù)大眾構(gòu)成了大眾話語。研究毛澤東在紀(jì)念活動中的話語表達(dá)并從中汲取營養(yǎng)和智慧，將有助于堅定推進(jìn)紀(jì)念活動話語表達(dá)的新時代重構(gòu)。

關(guān)鍵詞：中共紀(jì)念活動；毛澤東；話語表達(dá)；

中圖分類號：A84 " "文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A " "文章編號：1674-831X（2024）02-0010-09

21世紀(jì)以來，得益于新文化史研究范式的應(yīng)用，中共紀(jì)念史研究已經(jīng)逐漸成為中共黨史研究領(lǐng)域的學(xué)術(shù)熱點(diǎn)，涌現(xiàn)出了大量學(xué)術(shù)成果。有學(xué)者從方法論層面入手探討中共紀(jì)念史研究中的記憶史、概念史、儀式學(xué)等理論運(yùn)用，有學(xué)者從事實考證層面切入分析不同時期各種紀(jì)念活動的儀式、話語、功能等。其中，考察中共領(lǐng)導(dǎo)人與紀(jì)念活動的關(guān)系即后者研究的重點(diǎn)之一，且以關(guān)注毛澤東為重中之重。目前學(xué)術(shù)界在毛澤東與紀(jì)念活動的關(guān)系上的研究已取得了一定進(jìn)展①，但對毛澤東在紀(jì)念活動中的話語表達(dá)仍有待深入研究。本文以毛澤東在紀(jì)念活動中的相關(guān)論述為研究對象，全面考察與分析了毛澤東在紀(jì)念活動中的話語表達(dá)，即革命話語、建設(shè)話語、大眾話語，以求從中汲取營養(yǎng)和智慧來堅定推進(jìn)紀(jì)念活動話語表達(dá)的時代重構(gòu)，并最終對這一研究領(lǐng)域有所裨益。

一、革命話語：以紀(jì)念活動來闡明革命主張

作為一名堅定的馬克思主義者，毛澤東始終致力于推動革命，以應(yīng)對和解決中國社會在不同階段出現(xiàn)的各種問題。其中，不僅包括新民主主義革命，也包含社會主義革命，即便在社會主義革命徹底完成以后，革命仍然是社會主義建設(shè)的重要潛在動力。基于革命實踐的不斷探索，毛澤東總結(jié)出了一系列獨(dú)創(chuàng)且正確的革命理論，以不同時期的革命路線和日益成熟的革命方法最為關(guān)鍵。毛澤東多次借助紀(jì)念活動向黨內(nèi)和群眾闡明革命路線和革命方法。

（一）以紀(jì)念活動來闡明革命路線

黨的路線以黨的綱領(lǐng)和章程為依據(jù)，集中體現(xiàn)了中共對一定時期面臨的政治形勢和社會矛盾的認(rèn)識與思考，對統(tǒng)一全黨的思想和行動具有重要指導(dǎo)意義。在馬克思列寧主義路線的影響下，加之對近代中國基本國情和主要矛盾的深刻把握，毛澤東形成了對黨的革命路線的獨(dú)到見解，并且通過多種方式使之得到黨內(nèi)和群眾的認(rèn)可和擁護(hù)。中共隆重舉辦的政治紀(jì)念活動則為之打造了可行的宣傳革命思想的現(xiàn)實場域，毛澤東多次借助這一平臺來闡明黨的革命路線。

1921年，毛澤東在《勞動周刊》湖南勞工會周年紀(jì)念特刊號上發(fā)表《所希望于勞工會的》一文。此文鮮明地體現(xiàn)了毛澤東對革命主體的深刻認(rèn)識，即“尤其在于養(yǎng)成階級的自覺，以全階級的團(tuán)結(jié)，謀求階級的根本利益”[1]88。1922年，在中共湖南支部舉辦的馬克思誕生一百零四周年紀(jì)念會上，毛澤東講演了共產(chǎn)主義[1]92，這表明他對革命前途有所思考并徹底信服共產(chǎn)主義。到了大革命時期，伴隨著中共對社會矛盾和革命性質(zhì)的深入剖析，特別是黨的二大首次提出反帝反封建的民主革命綱領(lǐng)，毛澤東對黨的革命路線的認(rèn)識也進(jìn)一步深化，并在紀(jì)念活動上明確表達(dá)了出來。1924年，陳獨(dú)秀和毛澤東聯(lián)名發(fā)布的中共中央第十三號通告指示，“五一”“五四”等紀(jì)念活動必須擁有一個共同主題，即反對帝國主義和推動國民革命[1]123。1926年，毛澤東在紀(jì)念巴黎公社五十五周年的集會講演中再次提及了帝國主義這一革命對象，并在此基礎(chǔ)上強(qiáng)調(diào)了階級斗爭的極端重要性，認(rèn)為人類社會形態(tài)的更迭“無不是統(tǒng)治階級與被統(tǒng)治階級之階級斗爭的演進(jìn)”[2]34。進(jìn)入土地革命戰(zhàn)爭時期，因革命形勢變化而出現(xiàn)的打倒國民黨、爭取蘇維埃的路線轉(zhuǎn)變同樣反映在毛澤東的紀(jì)念活動相關(guān)論述之中。其標(biāo)志性事件為，毛澤東于1934年為瑞金革命烈士紀(jì)念塔題詞：“推翻帝國主義國民黨的統(tǒng)治，爭取蘇維埃在全中國的勝利。”[1]419

抗日戰(zhàn)爭時期，得益于陜甘寧邊區(qū)的穩(wěn)定發(fā)展，中共舉辦了一系列的紀(jì)念活動，毛澤東以此為契機(jī)多次談及了新形勢下黨的革命路線。相較于此前階段，這一時期的路線轉(zhuǎn)變主要表現(xiàn)為，一是從反對帝國主義到集中反對日本法西斯。毛澤東在紀(jì)念十月革命二十五周年的文章中明確寫道：“一切努力集中于打擊日本法西斯，這就是中國人民的任務(wù)。”[3]890二是從打倒國民黨到團(tuán)結(jié)國民黨。鑒于中日民族矛盾上升為當(dāng)時中國社會的主要矛盾，毛澤東在紀(jì)念活動特別是在抗戰(zhàn)周年紀(jì)念中反復(fù)呼吁團(tuán)結(jié)國民黨以共同抗日，但同時也強(qiáng)調(diào)須注意國民黨投降派和頑固派的進(jìn)攻。三是正式提出戰(zhàn)后建國方針。為了向中國人民傳遞抗戰(zhàn)的希望和信心，毛澤東提出不僅要團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)，而且要團(tuán)結(jié)建國。經(jīng)他審閱的中共中央為紀(jì)念抗戰(zhàn)五周年的宣言明確提出：“戰(zhàn)后中國的新秩序的建立應(yīng)當(dāng)依據(jù)孫中山先生的三民主義，國民黨的抗戰(zhàn)建國綱領(lǐng)和中國共產(chǎn)黨的施政綱領(lǐng)與社會政策。”[4]356解放戰(zhàn)爭時期，推翻國民黨的反動統(tǒng)治被重新納入黨的革命路線之中，毛澤東在紀(jì)念“四一二”慘案二十周年的社論中首次公開號召：“中國人民必然團(tuán)結(jié)起來滅亡蔣介石。”[5]181之后，毛澤東在慶祝中國共產(chǎn)黨成立二十八周年的文章中系統(tǒng)論述了人民民主專政，這也成為整個新民主主義革命時期黨的總路線的核心和精髓。

新中國成立以后，中國共產(chǎn)黨致力于推進(jìn)史無前例的社會革命，提出了過渡時期總路線，對這場偉大革命的性質(zhì)和前途有著十分清晰的定位。毛澤東的主導(dǎo)地位及正確意見起到了關(guān)鍵作用，并通過紀(jì)念活動表達(dá)出來。1956年，毛澤東在紀(jì)念孫中山九十周年誕辰的文章中明確說道：“我們完成了孫先生沒有完成的民主革命，并且把這個革命發(fā)展為社會主義革命。我們正在完成這個革命。”[6]156 1957年，毛澤東在慶祝十月社會主義革命四十周年大會的講話中，進(jìn)一步指出：“社會主義制度終究要代替資本主義制度，這是一個不以人們自己的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律。”[7]237同時，毛澤東也在紀(jì)念活動中不斷強(qiáng)調(diào)這一時期的革命對象。在50年代，斗爭矛頭主要指向以美國為首的帝國主義，如毛澤東審閱周恩來在中蘇友好條約簽訂兩周年紀(jì)念會上的講話稿時加寫了一句：“我們不要侵犯任何國家，我國人民志愿軍在朝鮮的斗爭是為打退向我國邊疆前進(jìn)的美帝國主義的侵略行為而去的。”[8]210進(jìn)入60年代，蘇聯(lián)修正主義也被納入斗爭范圍，反帝防修成為這一時期的基本話語，毛澤東在審閱紀(jì)念列寧誕生九十周年的文章《列寧主義萬歲》時，作批注：“修正主義是主要危險。”“和平、戰(zhàn)爭，要有兩手。”[9]376

黨的革命路線因客觀革命形勢和主觀革命認(rèn)知的變化而不斷調(diào)整。仔細(xì)解構(gòu)毛澤東在紀(jì)念活動中表達(dá)的革命話語，將有助于準(zhǔn)確把握毛澤東時代下黨的革命路線的整體走向。

（二）以紀(jì)念活動來闡明革命方法

黨的正確革命路線固然十分重要，但革命的成功同樣離不開正確的革命方法。正如鄧小平所指出，中國革命之所以取得勝利，就是因為以毛澤東同志為首的中國共產(chǎn)黨人“找到了適合中國情況的革命道路、形式和方法”[10]27。在長期的革命斗爭實踐中，毛澤東積累了豐富的革命斗爭經(jīng)驗，并凝聚全黨的智慧和力量，總結(jié)出了大量成熟且頗具體系的革命方法。其中，最具代表性的當(dāng)數(shù)中國革命的三大法寶，為了使全體黨員和人民群眾了解并掌握之，毛澤東在紀(jì)念活動中多次提及，且高度強(qiáng)調(diào)它在革命進(jìn)程中不可或缺的重要地位。

一是黨的建設(shè)。黨的建設(shè)是中國共產(chǎn)黨賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，更是中國共產(chǎn)黨推進(jìn)偉大社會革命的根本保證。中國共產(chǎn)黨自成立之日起，就十分重視自身的政治、思想、組織等各方面建設(shè)，以持續(xù)提升黨的創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力，進(jìn)而有力保障黨的革命路線的貫徹落實。對此，毛澤東保持著最為清醒的認(rèn)知，在紀(jì)念活動中多次強(qiáng)調(diào)了黨的建設(shè)的關(guān)鍵地位。1926年，毛澤東就在紀(jì)念巴黎公社的文章中指明，巴黎公社失敗的主要原因之一是“沒有一個統(tǒng)一的集中的有紀(jì)律的黨作指揮”，“以致內(nèi)部意見分歧，勢力分散，而予敵人以可乘之機(jī)”[2]35。1948年，毛澤東在紀(jì)念十月革命三十一周年的文章中進(jìn)一步指出，“沒有一個按照馬克思列寧主義的革命理論和革命風(fēng)格建立起來的革命黨”[11]1357，革命就不可能取得最終勝利。

二是武裝斗爭。對于武裝斗爭的認(rèn)識和實踐，中國共產(chǎn)黨經(jīng)歷了長期的艱辛探索，在土地革命戰(zhàn)爭時期才逐漸走上正軌。作為井岡山革命根據(jù)地的創(chuàng)建者，毛澤東對武裝斗爭深有體會，堅定擁護(hù)和始終踐行武裝斗爭。他在《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》中明確指出：“在中國，離開了武裝斗爭，就沒有無產(chǎn)階級的地位，就沒有人民的地位，就沒有共產(chǎn)黨的地位，就沒有革命的勝利。”[12]610在紀(jì)念巴黎公社的文章中，毛澤東認(rèn)為巴黎公社失敗的另一個主要原因是“對敵人太妥協(xié)太仁慈”，“還容許敵人占住金融機(jī)關(guān)，調(diào)集軍隊，所以終被敵人覆滅了”[2]35。抗美援朝期間，毛澤東在總政關(guān)于慶祝建軍二十四周年指示稿中加寫“應(yīng)作此次和不下來、還須繼續(xù)打、還須給敵人以大量的消耗和殲滅，然后才能和下來的打算”[13]389。

三是統(tǒng)一戰(zhàn)線。為了協(xié)調(diào)各方革命力量之間的關(guān)系以集中打擊革命對象，必須堅持統(tǒng)一戰(zhàn)線。統(tǒng)一戰(zhàn)線貫穿于中國革命的全過程，對革命取得偉大勝利發(fā)揮了至關(guān)重要的作用。正如胡喬木所指出：“中國共產(chǎn)黨的三十年歷史證明：黨的發(fā)展，中國革命的發(fā)展，是和中國人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線的發(fā)展分不開的。”[14]83縱觀整個革命歷程，囿于主客觀因素的不斷變化，統(tǒng)一戰(zhàn)線的范圍時有伸縮，統(tǒng)一戰(zhàn)線的對象也持續(xù)調(diào)整。毛澤東在紀(jì)念活動中對此的論述最為詳細(xì)。一是各個階級、民族之間的統(tǒng)一戰(zhàn)線。無論統(tǒng)一戰(zhàn)線如何變化，中共始終秉持工人階級是領(lǐng)導(dǎo)階級，農(nóng)民階級是最可靠的同盟軍的理念，正如毛澤東在“五四運(yùn)動”二十周年紀(jì)念會上所講：“主力軍是誰呢？就是工農(nóng)大眾。”[12]565至于小資產(chǎn)階級和民族資產(chǎn)階級，雖然政策因不同時期而有所調(diào)整，但總體來說仍然是以團(tuán)結(jié)為主。而在各民族問題上，毛澤東更是民族平等與團(tuán)結(jié)的堅定支持者。對此，毛澤東作過簡明扼要的概括，在紀(jì)念中共成立二十六周年的社論中加寫：“我們有個偉大的民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，這個統(tǒng)一戰(zhàn)線包括工人、農(nóng)民、知識分子、小資產(chǎn)者、愛國的民族資本家、開明紳士、少數(shù)民族及海外華僑，這就是全中國的人民大眾。”[5]200二是與各民主黨派、團(tuán)體及人士的統(tǒng)一戰(zhàn)線。對于各民主黨派、團(tuán)體及人士，中共一貫采取尊重與團(tuán)結(jié)的方針，這在毛澤東的紀(jì)念活動相關(guān)論述之中多有體現(xiàn)。如毛澤東對1953年五一勞動節(jié)口號作批示：“請考慮提交政協(xié)常委會（可擴(kuò)大些，多邀幾個人）通過，用政協(xié)全國委員會名義發(fā)表。”[15]184甚至專門對民主人士袁希洛來京參加國慶觀禮作出批示，認(rèn)為“似可允其來京一行，并參加國慶觀禮”[16]306。三是社會主義陣營之中的統(tǒng)一戰(zhàn)線。早在新中國成立之前，毛澤東就通過十月革命周年紀(jì)念活動、蘇聯(lián)紅軍周年紀(jì)念活動等途徑來表示對蘇共的敬意和擁護(hù)，如毛澤東在紀(jì)念十月革命二十二周年的文章中就堅決批駁了各種污蔑蘇聯(lián)立場的說法[12]593-601。新中國成立以后，伴隨著“一邊倒”外交方針的執(zhí)行，毛澤東更是通過各種紀(jì)念活動與以蘇聯(lián)為首的社會主義國家互致友好，以鞏固社會主義陣營的團(tuán)結(jié)。即便是在中蘇發(fā)生分歧的時期，毛澤東仍然強(qiáng)調(diào)中蘇要團(tuán)結(jié)，在審閱《列寧主義萬歲》這篇文章時講：“蘇共還是我們團(tuán)結(jié)的對象，不要直接批它。”[17]1068四是國際層面上的統(tǒng)一戰(zhàn)線。除了鞏固社會主義陣營的團(tuán)結(jié)以外，毛澤東還特別看重世界革命人民的團(tuán)結(jié)，以推動國際共產(chǎn)主義運(yùn)動的蓬勃發(fā)展。為此，毛澤東專門在《人民日報》紀(jì)念十月革命四十七周年社論稿上加寫“和全世界革命人民的團(tuán)結(jié)”[18]216。

此外，毛澤東在紀(jì)念活動中還談及了革命精神、工作作風(fēng)、軍事策略等多種革命方法。例如，毛澤東在紀(jì)念孫中山逝世十三周年大會上的講話中就強(qiáng)調(diào)，紀(jì)念孫中山務(wù)必要注意“發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗、不屈不撓、再接再厲的革命精神”[19]112。

通過分析毛澤東在紀(jì)念活動中表達(dá)的革命話語，可以詳細(xì)梳理出毛澤東時代下中共提倡與踐行的革命方法，從而能夠?qū)λ纬审w系化的認(rèn)識，以深刻理解并繼續(xù)弘揚(yáng)中共革命的成功之道。

二、建設(shè)話語：以紀(jì)念活動來傳遞建設(shè)訴求

以革命來保證建設(shè)的穩(wěn)定進(jìn)行是中國共產(chǎn)黨人的一貫追求，毛澤東更是如此。新民主主義革命時期，毛澤東創(chuàng)建了第一個農(nóng)村革命根據(jù)地，是根據(jù)地建設(shè)工作的最早踐行者，也因此積累了最為成熟和豐富的經(jīng)驗。社會主義革命和建設(shè)時期，毛澤東積極維護(hù)和全面領(lǐng)導(dǎo)社會主義建設(shè)，從學(xué)習(xí)借鑒蘇聯(lián)模式和自身調(diào)整改進(jìn)內(nèi)外兩個維度持續(xù)深入探索，提出了諸多獨(dú)到且深刻的見解。毛澤東的根據(jù)地建設(shè)訴求和社會主義建設(shè)訴求明確且強(qiáng)烈，在紀(jì)念活動中有鮮明體現(xiàn)。

（一）以紀(jì)念活動來傳遞根據(jù)地建設(shè)訴求

中共根據(jù)近代中國的基本國情探索出了一條農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的獨(dú)特革命道路，憑借著農(nóng)村革命根據(jù)地的建立和發(fā)展成功取得了局部執(zhí)政的寶貴經(jīng)驗。基于此，即便中共尚未奪取全國政權(quán)，但仍然在局部執(zhí)政之中切實推動了根據(jù)地建設(shè)工作，并由此總結(jié)出了政權(quán)建設(shè)思想的雛形。毛澤東是農(nóng)村革命根據(jù)地的倡導(dǎo)者和領(lǐng)導(dǎo)者，在落實根據(jù)地建設(shè)工作上頗有建樹，這從他在紀(jì)念活動中的相關(guān)論述可見一斑。

事實上，早在黨的創(chuàng)建和大革命時期，一大批共產(chǎn)黨人就在馬克思主義的指引下對未來社會建設(shè)有了設(shè)想，雖然并未指涉農(nóng)村革命根據(jù)地，但這顯然奠定了根據(jù)地建設(shè)工作的思想基礎(chǔ)。在1922年的湖南勞工會成立兩周年紀(jì)念大會上，毛澤東鮮明地指出：“經(jīng)濟(jì)問題不解決，則社會上一切問題俱不能解決。”[1]103農(nóng)村革命根據(jù)地建立以后，毛澤東在紀(jì)念活動中對根據(jù)地建設(shè)工作的論述變得更為具體和詳細(xì)，成為根據(jù)地建設(shè)工作逐漸走向成熟的一個重要導(dǎo)向。蘇區(qū)時期，毛澤東作為臨時中央政府主席發(fā)布了紀(jì)念臨時中央政府成立兩周年的報告書，其中提到“要求蘇維埃極大地注意于經(jīng)濟(jì)建設(shè)事業(yè)”[20]570，為此必須發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、工業(yè)生產(chǎn)、出入口貿(mào)易。抗日戰(zhàn)爭時期，毛澤東在起草的中共中央為抗戰(zhàn)六周年紀(jì)念宣言中專門強(qiáng)調(diào)，為了“應(yīng)付今后愈加困難的抗戰(zhàn)與準(zhǔn)備有力的反攻”，應(yīng)該大力發(fā)展生產(chǎn)，“實行一個調(diào)節(jié)各階級經(jīng)濟(jì)利益的民主集中的經(jīng)濟(jì)政策”，同時“廢除一切妨礙公私生產(chǎn)積極性的現(xiàn)行財政經(jīng)濟(jì)政策”[21]44。

新民主主義革命時期根據(jù)地建設(shè)工作的范疇并不局限于經(jīng)濟(jì)建設(shè)，其往往與根據(jù)地內(nèi)如火如荼的群眾運(yùn)動緊密交織在一起，所取得的成效與群眾運(yùn)動的勃興息息相關(guān)。基于此，毛澤東在紀(jì)念活動中論述過如何巧妙平衡經(jīng)濟(jì)建設(shè)與群眾運(yùn)動的關(guān)系，進(jìn)而使二者相得益彰。其中，特別強(qiáng)調(diào)了要注意群眾運(yùn)動的界限，防止出現(xiàn)干擾經(jīng)濟(jì)建設(shè)正常運(yùn)行的情況。1948年，毛澤東在審閱新華社紀(jì)念“二七”二十五周年的社論稿時發(fā)表意見，認(rèn)為不少黨員干部“只知道片面的、狹隘的、近視的所謂‘工人利益’，而不能稍微看遠(yuǎn)一點(diǎn)”；黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)必須“堅決地糾正一切危害工人階級、勞動人民及革命政府的‘左’傾冒險主義的思想、政策與辦法，迅速地使工業(yè)建設(shè)與工人運(yùn)動走入正軌”[5]277。

根據(jù)地建設(shè)是新民主主義革命的重要議題之一，關(guān)乎后者能否持續(xù)進(jìn)行并最終取得成功，因而中國共產(chǎn)黨對之展開了艱辛探索。考察毛澤東在紀(jì)念活動中表達(dá)的建設(shè)話語，將為深刻認(rèn)識這一歷程提供一個嶄新視角。

（二）以紀(jì)念活動來傳遞社會主義建設(shè)訴求

新中國成立以后，伴隨著新民主主義革命的徹底完成和社會主義革命的穩(wěn)步推進(jìn)，新民主主義社會建設(shè)和社會主義建設(shè)的重要性日益凸顯，建設(shè)同革命一樣構(gòu)成了這一時期的兩大主流。為了應(yīng)對整個社會亟待恢復(fù)和建設(shè)的客觀形勢以及滿足黨員干部普遍要求建設(shè)的主觀需求，毛澤東在建設(shè)方面特別是在社會主義建設(shè)上作出了諸多有益的思考與探索。紀(jì)念活動是動員群眾參加社會主義建設(shè)的重要現(xiàn)實場域，恰好為毛澤東向黨內(nèi)和群眾傳遞社會主義建設(shè)訴求提供了一個絕佳契機(jī)。

毛澤東借助紀(jì)念活動來傳遞社會主義建設(shè)訴求最早可追溯到新中國成立前夕。1949年6月，毛澤東為紀(jì)念中共成立二十八周年撰寫了《論人民民主專政》一文，明確提出“嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)建設(shè)任務(wù)擺在我們面前”，“我們必須向一切內(nèi)行的人們（不管什么人）學(xué)經(jīng)濟(jì)工作。拜他們做老師，恭恭敬敬地學(xué)，老老實實地學(xué)”[11]1481。同年7月，毛澤東在審閱新華社紀(jì)念解放軍建立二十二周年的社論稿時表示，為了克服困難，必須“消滅封建勢力”，“實行精兵簡政”，“恢復(fù)和發(fā)展一切有益的工業(yè)和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)”[5]541。顯然，以上有關(guān)建設(shè)論述逐漸更為具體化、細(xì)致化。

社會主義革命時期，毛澤東在紀(jì)念活動中對社會主義建設(shè)的論述變得更為嚴(yán)密，并在總體上形成了內(nèi)外拓展的兩條思路。一方面，在對外拓展上，毛澤東提倡以蘇聯(lián)為榜樣，不僅要學(xué)習(xí)它的社會主義革命經(jīng)驗，而且要借鑒它的社會主義建設(shè)經(jīng)驗。為此，毛澤東多次借助十月革命周年紀(jì)念等活動來表達(dá)這一觀點(diǎn)。例如，毛澤東在祝賀十月革命三十五周年給斯大林的電報中明確指出，蘇聯(lián)社會主義建設(shè)的“這些成就給即將進(jìn)行大規(guī)模經(jīng)濟(jì)建設(shè)的中國人民以及全世界勞動人民以新的、強(qiáng)有力的鼓舞”[8]605。另一方面，在對內(nèi)拓展上，毛澤東則以新中國自身的實踐探索為基礎(chǔ)，總結(jié)出了獨(dú)立自主建設(shè)社會主義的寶貴經(jīng)驗。1950年，毛澤東就修改五一紀(jì)念大會講話稿這一問題致信劉少奇，指出“不要說‘今年是困難的最后一年’”，“其他說到困難‘很快就可以過去’的話都刪掉了”[22]319。1953年，毛澤東在和西藏國慶觀禮團(tuán)、參觀團(tuán)代表的談話中進(jìn)一步提到，“在國家經(jīng)濟(jì)恢復(fù)以后，今年開始了第一個國家建設(shè)的五年計劃，預(yù)計在三個五年計劃以后，我們的大工業(yè)就建立起來了。”[15]369正是在這兩條思路的基礎(chǔ)之上，毛澤東在社會主義革命完成以后對即將到來的社會主義建設(shè)抱有美好憧憬。1956年，他借助紀(jì)念孫中山先生的機(jī)會明確提出，“再過四十五年，就是兩千零一年，也就是進(jìn)到二十一世紀(jì)的時候，中國的面目更要大變。中國將變?yōu)橐粋€強(qiáng)大的社會主義工業(yè)國”[6]156。

進(jìn)入社會主義建設(shè)時期，伴隨著國內(nèi)外形勢的復(fù)雜多變，中共沿用上述兩條思路對社會主義建設(shè)作出了一系列的必要調(diào)整。這從毛澤東在紀(jì)念活動中的相關(guān)論述也可以深切體會到。一是在學(xué)習(xí)蘇聯(lián)時，毛澤東強(qiáng)調(diào)要注重反思蘇聯(lián)在社會主義建設(shè)中出現(xiàn)的問題，批判性地吸取蘇聯(lián)社會主義建設(shè)的經(jīng)驗。1957年11月，毛澤東在紀(jì)念十月革命四十周年大會的講話中提到，如果“不認(rèn)真研究蘇聯(lián)無產(chǎn)階級專政和社會主義建設(shè)的經(jīng)驗，并且按照本國的具體條件，有分析地、創(chuàng)造性地利用這些經(jīng)驗”，“就不能正確地解決本國的革命和建設(shè)的問題”[7]236。二是在自身實踐中，毛澤東認(rèn)為必須充分認(rèn)識到社會主義建設(shè)的復(fù)雜性和困難性，及時查找和糾正社會主義建設(shè)存在的缺點(diǎn)和錯誤。1961年，毛澤東審閱劉少奇紀(jì)念中共成立四十周年大會的講話稿時，認(rèn)為“建成一個具有現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代科學(xué)文化的偉大的社會主義國家”的時間應(yīng)設(shè)置“一個很長”[23]525的定語。1964年，在審閱彭真在國慶十五周年典禮上的講話稿時，毛澤東于檢查各項工作前加寫一句，“在這里，必須指出，我們還有缺點(diǎn)、錯誤，還有困難”[18]174。

通過分析毛澤東在紀(jì)念活動中表達(dá)的建設(shè)話語，能夠清楚認(rèn)識到社會主義建設(shè)是一個長期過程，且并非會一帆風(fēng)順；同時也鮮明彰顯了中國共產(chǎn)黨在社會主義建設(shè)時期的不懈努力和奮勇開拓精神。

三、大眾話語：以紀(jì)念活動來彰顯為民本色

站在唯物史觀的高度上，毛澤東堅定支持和致力落實黨的群眾路線，并對此作過詳細(xì)的論述。毛澤東在紀(jì)念活動中不僅談及群眾路線的理論前提，即贊揚(yáng)大眾和考慮大眾，也就是要正確認(rèn)識人民群眾的偉大作用及其歷史局限性，還闡釋群眾路線的核心內(nèi)涵，即一切為了群眾，一切依靠群眾。

（一）在紀(jì)念活動中贊揚(yáng)大眾和考慮大眾

群眾路線是中共在長期的革命和建設(shè)中探索出來的根本工作路線。為了準(zhǔn)確把握它的核心內(nèi)涵，就不得不重視探討它的理論前提，即正確認(rèn)識人民群眾的偉大作用及其歷史局限性。回顧毛澤東在紀(jì)念活動中的一系列論述，可以發(fā)現(xiàn)毛澤東對這一問題的闡明具有重大且深遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。

贊揚(yáng)大眾。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，更是中國革命和建設(shè)的主體力量。對于這一點(diǎn)，毛澤東深表贊同且發(fā)表過大量相關(guān)論述。其中，僅在紀(jì)念活動中談及這一問題就多達(dá)數(shù)次。毛澤東在紀(jì)念活動中首先大力贊揚(yáng)了人民群眾的巨大優(yōu)點(diǎn)，并以此為基礎(chǔ)來論證人民群眾具有偉大作用的合理性。如毛澤東在起草的中共中央為抗戰(zhàn)六周年紀(jì)念宣言中明確指出：“我們是一個農(nóng)業(yè)國，比不上工業(yè)的先進(jìn)國，但是我們有廣土眾民的優(yōu)點(diǎn)，我們的人民又是富于斗爭的堅忍性的，六年的抗戰(zhàn)就是明顯的證明。”[21]41其次，毛澤東在紀(jì)念活動中還詳細(xì)論述了不同階級和群體之間的作用差別，使不同階級可以明晰各自的角色定位，不同群體能夠匯聚各自的革命力量。在階級層面，毛澤東充分肯定了工農(nóng)階級的主力軍地位，但同時也強(qiáng)調(diào)了小資產(chǎn)階級和民族資產(chǎn)階級在一定程度上的重要作用。在群體層面，毛澤東多次談及了青年、婦女等不同群體的巨大力量。1939年，毛澤東在紀(jì)念安吳青訓(xùn)班二周年的題詞中寫道：“帶著新鮮血液與朝氣加入革命隊伍的青年們，無論他們是共產(chǎn)黨員或非黨員，都是可寶貴的，沒有他們，革命隊伍就不能發(fā)展，革命就不能勝利。”[24]1431940年，毛澤東在延安紀(jì)念三八國際婦女節(jié)大會的講話中再次談道：“婦女的力量是偉大的，世界上什么事情，沒有婦女參加就不能成功。”[24]180

考慮大眾。不可否認(rèn)，人民群眾的偉大作用值得贊揚(yáng)并居于主導(dǎo)地位，但同時需注意的是，人民群眾也存在一定的歷史局限性。這主要表現(xiàn)為，受制于彼時的歷史環(huán)境，人民群眾的文化水平普遍較低，理論接受能力也較差。為此，毛澤東在紀(jì)念活動中充分考慮到了人民群眾的實際困境，力求用通俗易懂的語言來解釋重大理論問題，以使人民群眾可以輕松迅速地理解和掌握黨的政策。例如，1950年，毛澤東在紀(jì)念季米特洛夫的文章中專門提到，季米特洛夫在共產(chǎn)國際七大個人所作報告的結(jié)束語中“談到干部政策以及宣傳工作必須通俗易懂的問題。所有黨員對季米特洛夫同志報告中的這兩點(diǎn)都極其注意”[22]304。

從毛澤東在紀(jì)念活動中表達(dá)的大眾話語來看，毛澤東對人民群眾的認(rèn)識始終是客觀且準(zhǔn)確的，既大力贊揚(yáng)了人民群眾的偉大作用，也充分考慮了人民群眾的歷史局限性。這為中國共產(chǎn)黨走好群眾路線奠定了堅實基礎(chǔ)。

（二）在紀(jì)念活動中依靠大眾和服務(wù)大眾

群眾路線的核心內(nèi)涵為一切為了群眾，一切依靠群眾。前者意味著服務(wù)大眾，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨；后者表現(xiàn)為依靠大眾，彰顯了中國共產(chǎn)黨對人民群眾的信賴和倚重。考察毛澤東的整個人生歷程，可以發(fā)現(xiàn)毛澤東對此深諳不已，并向黨內(nèi)和群眾反復(fù)強(qiáng)調(diào)了它的重要性。

依靠大眾。人民群眾的巨大優(yōu)點(diǎn)奠定了贊揚(yáng)大眾的堅實基礎(chǔ)，而贊揚(yáng)大眾同樣使依靠大眾得以成為可能。正因為此，毛澤東才在紀(jì)念活動中多次贊揚(yáng)大眾，進(jìn)而申明務(wù)必依靠大眾。1943年，毛澤東在起草的中共中央為抗戰(zhàn)六周年紀(jì)念宣言中著重強(qiáng)調(diào)：“共產(chǎn)黨員應(yīng)該緊緊地和民眾在一起”，“依靠人民，猶如依靠自己的父母兄弟姊妹一樣”[21]45。此外，為了使依靠大眾的觀點(diǎn)在內(nèi)容上更具層次感且令人信服，毛澤東進(jìn)一步從必要性和落實方式兩個維度來論述。1938年，毛澤東在抗大紀(jì)念“七一”“七七”及突擊運(yùn)動總結(jié)大會上的講話中說：“突擊隊員是有名英雄，還有許多無名英雄，有名英雄是從無名英雄中產(chǎn)生出來的，二者不能分離。軍隊與人民、官長與士兵、領(lǐng)袖與群眾的關(guān)系，也是如此。”[24]83這深刻揭示了人民群眾是力量源泉。1949年，毛澤東在審閱新華社廣播稿《八一介紹》時強(qiáng)調(diào)，打倒強(qiáng)大敵人和克服嚴(yán)重困難須“完全和人民群眾打成一片”[5]542。這直截了當(dāng)?shù)鼗卮鹆巳绾我揽看蟊姷膯栴}，為這一觀點(diǎn)的貫徹落實指明了正確方向。

服務(wù)大眾。毋庸置疑，中國共產(chǎn)黨堅定依靠大眾的根本目的在于服務(wù)大眾，以求廣大勞動人民的徹底解放。因此，毛澤東在紀(jì)念活動中提及要依靠大眾時往往同時強(qiáng)調(diào)更要服務(wù)大眾。例如，毛澤東在紀(jì)念白求恩的文章中鮮明指出：“白求恩同志毫不利己專門利人的精神，表現(xiàn)在他對工作的極端的負(fù)責(zé)任，對同志對人民的極端的熱忱。每個共產(chǎn)黨員都要學(xué)習(xí)他。”[12]659-660至于如何服務(wù)大眾，毛澤東認(rèn)為須從經(jīng)濟(jì)、政治、文化等多個層面來切入，使人民群眾得到全方位的服務(wù)。在經(jīng)濟(jì)上，須盡力保護(hù)人民群眾的實際利益。1929年，毛澤東在紀(jì)念八一南昌起義兩周年的軍民示威大會上對部分干部講：“農(nóng)民分了土地，你們部隊要保護(hù)群眾收到谷子，這樣我們就站穩(wěn)腳跟了。”[1]282在政治上，須為人民群眾爭取和實現(xiàn)民主和參政的權(quán)利。1939年，毛澤東在延安紀(jì)念“一二九”四周年大會上的講話中指出：“中國人民現(xiàn)在已經(jīng)懂得了很多道理，他們認(rèn)識清楚，他們要進(jìn)步，他們要民主，要參政；這民主和憲政的真正實現(xiàn)還需要大家起來奮斗。”[25]292在文化上，須使人民群眾普遍接受良好的教育。1933年，毛澤東在紀(jì)念臨時中央政府成立兩周年的報告書中強(qiáng)調(diào)：“只有在蘇維埃政權(quán)之下，工農(nóng)群眾才有享受教育的權(quán)利與可能。一年來蘇維埃對于文化教育事業(yè)已在著力的進(jìn)行，小學(xué)、夜學(xué)、識字運(yùn)動與俱樂部運(yùn)動，已在各地廣泛發(fā)展起來了。”[20]570-571

群眾路線是中國共產(chǎn)黨的生命線，貫穿于毛澤東領(lǐng)導(dǎo)中國革命和建設(shè)的全過程，并滲透于黨的各項工作的方方面面。以毛澤東在紀(jì)念活動中表達(dá)的大眾話語為導(dǎo)向，將有益于理解和感悟中國共產(chǎn)黨走好群眾路線的必要性和顯著成效。

四、結(jié)語

有學(xué)者指出，“話語往往涉及語言之外的東西，涉及通過行動、交流、評價、信仰、感覺等方法來調(diào)節(jié)語言”[26]39，中共紀(jì)念活動的話語表達(dá)即充分地證明了這一點(diǎn)。考察毛澤東在紀(jì)念活動中的相關(guān)論述，可以總結(jié)出他所表達(dá)的革命、建設(shè)和大眾三重話語，這鮮明反映了毛澤東的馬克思主義信仰和對中國基本國情的深刻洞察。

黨的十八大以來，得益于黨中央對紀(jì)念活動的高度重視，特別是習(xí)近平總書記的殷切囑托，紀(jì)念活動的號召、舉辦和推廣方興未艾，其話語表達(dá)也適應(yīng)并擁抱新時代的變化。以毛澤東在紀(jì)念活動中的話語表達(dá)為借鑒，將有助于堅定推進(jìn)紀(jì)念活動話語表達(dá)的時代重構(gòu)。

首先是黨的領(lǐng)導(dǎo)話語。中共中央及其主要領(lǐng)導(dǎo)人與紀(jì)念活動密切相關(guān)，深刻影響著紀(jì)念活動的整體發(fā)展趨向，也自然主導(dǎo)了紀(jì)念活動的話語表達(dá)。新時代下，紀(jì)念活動及其話語表達(dá)緊跟黨中央的步伐，深刻體現(xiàn)習(xí)近平總書記的重要指示精神。為此，構(gòu)建新時代下紀(jì)念活動的黨的領(lǐng)導(dǎo)話語，以堅定擁護(hù)“兩個確立”，堅決做到“兩個維護(hù)”。

其次是政治路線話語。通過考察毛澤東在紀(jì)念活動中的相關(guān)論述，可以發(fā)現(xiàn)它不僅體現(xiàn)了毛澤東對政治路線的深入思考，而且折射出了中共中央對政治路線的總體認(rèn)識。紀(jì)念活動成為中共中央向黨內(nèi)和群眾宣傳和解釋政治路線的一個重要渠道。新時代下，雖然黨的政治路線因時代更迭而出現(xiàn)了內(nèi)涵上的不斷變化，但是借助紀(jì)念活動以對外傳播仍然被證明是一條有效可靠的路徑。基于此，必須建構(gòu)新時代下紀(jì)念活動的政治路線話語，以團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民全面建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國和全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。

最后是人民至上話語。基于中國共產(chǎn)黨的人民本色和人民群眾的實際需求，毛澤東在紀(jì)念活動中時刻注意表達(dá)大眾話語，以使紀(jì)念活動獲得人民群眾的廣泛支持進(jìn)而可以走深走實。新時代下，作為連接中國共產(chǎn)黨和人民群眾的重要紐帶，紀(jì)念活動繼承并發(fā)揚(yáng)了這一大眾話語，而且在人民群眾的參與和擁護(hù)下迸發(fā)出更大活力。因此，必須建構(gòu)新時代下紀(jì)念活動的人民至上話語，以不斷實現(xiàn)發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。

新時代下紀(jì)念活動的黨的領(lǐng)導(dǎo)話語、政治路線話語、人民至上話語不僅承襲毛澤東的歷史經(jīng)驗總結(jié)，而且回應(yīng)了新時代下現(xiàn)實問題的邏輯必然。2018年，習(xí)近平總書記在慶祝改革開放四十周年大會上的講話中明確提出，要“為實現(xiàn)‘兩個一百年’奮斗目標(biāo)、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢不懈奮斗”，為此，“必須堅持黨對一切工作的領(lǐng)導(dǎo)，不斷加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)”，“必須堅持以人民為中心，不斷實現(xiàn)人民對美好生活的向往”[27]730。2021年，習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立一百周年大會上的講話中進(jìn)一步指出，第一個百年奮斗目標(biāo)已經(jīng)實現(xiàn)，黨和人民“正在意氣風(fēng)發(fā)向著全面建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的第二個百年奮斗目標(biāo)邁進(jìn)”，同時強(qiáng)調(diào)，以史為鑒、開創(chuàng)未來，“必須堅持中國共產(chǎn)黨堅強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)”，“必須團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民不斷為美好生活而奮斗”[28]9。

注釋：

①代表性學(xué)術(shù)研究成果有：代紅凱.毛澤東與五四運(yùn)動紀(jì)念的功能表達(dá)[J].毛澤東研究，2019，（03）：85-93;陳金龍.毛澤東與十月革命紀(jì)念[J].湘潭大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2017，（02）：1-6;陳金龍.毛澤東與新中國紀(jì)

念活動的謀劃[J].現(xiàn)代哲學(xué)，2016，（02）：39-47;魏建克.毛澤東與中共“七一”紀(jì)念日確立的關(guān)系辨析[J].毛澤東思想研究，2011，（01）：25-29;陳金龍.毛澤東與紀(jì)念活動的政治功能表達(dá)[J].現(xiàn)代哲學(xué)，2009，（01）：50-57.

參考文獻(xiàn)：

[1]毛澤東年譜（1893—1949）（修訂版）：上[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2013.

[2]毛澤東文集：第一卷[M].北京：人民出版社，1993.

[3]毛澤東選集：第三卷[M].北京：人民出版社，1991.

[4]建黨以來重要文獻(xiàn)選編（1921—1949）：第十九冊[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2011.

[5]毛澤東年譜（1893—1949）（修訂版）：下[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2013.

[6]毛澤東文集：第七卷[M].北京：人民出版社，1999.

[7]毛澤東年譜（1949—1976）：第三卷[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2013.

[8]建國以來毛澤東文稿：第三冊[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，1989.

[9]毛澤東年譜（1949—1976）：第四卷[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2013.

[10]鄧小平文選：第三卷[M].北京：人民出版社，1993.

[11]毛澤東選集：第四卷[M].北京：人民出版社，1991.

[12]毛澤東選集：第二卷[M].北京：人民出版社，1991.

[13]建國以來毛澤東文稿：第二冊[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，1988.

[14]胡喬木.中國共產(chǎn)黨的三十年[M].北京：人民出版社，2008.

[15]建國以來毛澤東文稿：第四冊[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，1990.

[16]建國以來毛澤東文稿：第五冊[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，1991.

[17]逄先知，金沖及.毛澤東傳（1949-1976）[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2003.

[18]建國以來毛澤東文稿：第十一冊[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，1996.

[19]毛澤東文集：第二卷[M].北京：人民出版社，1993.

[20]建黨以來重要文獻(xiàn)選編（1921—1949）：第十冊[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2011.

[21]毛澤東文集：第三卷[M].北京：人民出版社，1996.

[22]建國以來毛澤東文稿：第一冊[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，1987.

[23]建國以來毛澤東文稿：第九冊[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，1996.

[24]毛澤東年譜（1893—1949）（修訂版）：中[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2013.

[25]中國人民解放軍政治學(xué)院黨史教研室.中共黨史參考資料：第八冊[M].[出版信息不詳].

[26]詹姆斯·保羅·吉.話語分析導(dǎo)論：理論與方法[M].楊炳鈞，譯.重慶：重慶大學(xué)出版社，2011.

[27]十九大以來重要文獻(xiàn)選編：上[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2019.

[28]習(xí)近平.習(xí)近平談治國理政：第四卷[M].北京：外文出版社，2022.

The Discourse Expression of MAO Zedong and the Commemorative

Activities of the Communist Party of China

SUN Jianmeng

（School of Marxism， Zhejiang University， Hangzhou， Zhejiang 310030）

Abstract：In the study of the commemorative history of the Communist Party of China， it is an important perspective to investigate Mao Zedong’s dominant position in the commemorative activities. Mao Zedong deeply shaped the discourse expression in the commemorative activities of the Communist Party of China， which presents three dimensions in its content. Firstly， Mao Zedong built the revolutionary discourse system by clarifying his revolutionary route and methods in commemorating activities. Secondly， he built the socialist construction discourse by conveying the demands of base area construction and socialist construction in commemorative activities. Thirdly， he built the mass discourse by praising， considering， relying on and serving the mass in commemorative activities. Studying Mao Zedong’s discourse expression in commemorative activities and drawing nutrition and wisdom from it will be beneficial to firmly promote the reconstruction of the discourse expression of commemorative activities in the new era.

Key words：The commemorative activities of the Communist Party of China; Mao Zedong; discourse expression