勾連·思辨·實(shí)證：指向文化認(rèn)同的道德與法治教學(xué)實(shí)踐

夏志春

文化認(rèn)同，指?jìng)€(gè)體對(duì)于所屬文化的歸屬感及內(nèi)心的承諾而獲得保持與創(chuàng)新自身文化屬性的社會(huì)心理過(guò)程。《義務(wù)教育道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》中談及課程核心素養(yǎng)時(shí)，在政治認(rèn)同的價(jià)值取向中指出“增進(jìn)中華民族價(jià)值認(rèn)同和文化自信”，其中就包含文化認(rèn)同。筆者以五年級(jí)上冊(cè)第四單元為例，從三個(gè)維度談如何在課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生對(duì)我國(guó)文化的認(rèn)同。

一、勾連——指向文化認(rèn)同的情境創(chuàng)設(shè)

以學(xué)生的生活為起點(diǎn)，與教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行勾連，能為小學(xué)思政教育注入學(xué)生生活的價(jià)值。

（一）挖掘資源，與學(xué)生生活相勾連

家庭教育資源豐富，教師應(yīng)引導(dǎo)家長(zhǎng)充分挖掘潛在的教育資源，發(fā)揮其優(yōu)勢(shì)，很好地勾連學(xué)生的生活。

第9課“古代科技 耀我中華”的第二個(gè)話題“獨(dú)具特色的古代科學(xué)”，主要圍繞中國(guó)古代的醫(yī)學(xué)、農(nóng)學(xué)、算學(xué)等方面的科技，從教材編排來(lái)看，重點(diǎn)內(nèi)容是醫(yī)學(xué)，為了拉近學(xué)生與中醫(yī)的距離，教師是這樣做的：

●教學(xué)片段一：

師：同學(xué)們，眼保健操是我們天天在做的，你知道眼保健操有哪幾節(jié)嗎？

（學(xué)生說(shuō)出了其中幾節(jié)眼保健操的名字）

師：讓我們一起讀一讀每節(jié)的名字。（教師出示眼保健操圖片）

師：同學(xué)們讀了這些名字，發(fā)現(xiàn)了什么？

生：前面幾節(jié)都有穴位，而最后一節(jié)是沒(méi)有的。

然后教師帶著學(xué)生一起找一找耳垂穴、涌泉穴，并指導(dǎo)其做一做其中的一節(jié)眼保健操。接著引導(dǎo)到下一步。

師：眼保健操就是用了中醫(yī)穴位按摩的預(yù)防手法，你還知道生活中有哪些中醫(yī)治療方法嗎？

學(xué)生紛紛談起家長(zhǎng)曾經(jīng)用過(guò)刮痧、拔火罐等方法；在醫(yī)院看過(guò)針灸。

最后教師揭題：這節(jié)課我們就是要通過(guò)中醫(yī)來(lái)了解中國(guó)古代的科技。

（二）特長(zhǎng)引領(lǐng)，與學(xué)生興趣相勾連

個(gè)人特長(zhǎng)反映了學(xué)生的興趣愛(ài)好，把個(gè)人特長(zhǎng)引入課堂，能夠很好地激發(fā)學(xué)生的興趣，提高學(xué)生的自信心、自尊心。把個(gè)人特長(zhǎng)與課堂教學(xué)勾連在一起，結(jié)合文化認(rèn)同主題單元的學(xué)習(xí)，能更順利地創(chuàng)設(shè)情境，達(dá)成教育目的。

第8課“美麗文字 民族瑰寶”的第三個(gè)話題“意蘊(yùn)雋永的漢字”，先講漢字在東亞中華文化圈的影響，再以王選的漢字激光排版系統(tǒng)為例講漢字在現(xiàn)代信息化時(shí)代的新活力。這樣的課文內(nèi)容與學(xué)生的生活實(shí)際有一定的距離。如何讓學(xué)生感受漢字影響深遠(yuǎn)是教師需要思考的問(wèn)題。

●教學(xué)片段二：

師：聽(tīng)說(shuō)許多同學(xué)在課外參加書(shū)法學(xué)習(xí)，老師讓參加書(shū)法學(xué)習(xí)的同學(xué)帶來(lái)了一些書(shū)法作品，現(xiàn)在讓他們展示一下作品吧。

學(xué)生展示并介紹書(shū)法作品。

師：同學(xué)們，你們欣賞完書(shū)法作品，有什么想對(duì)同學(xué)說(shuō)的？（學(xué)生評(píng)價(jià)同學(xué)的作品）

師：聽(tīng)了同學(xué)的評(píng)價(jià)，結(jié)合自己學(xué)習(xí)書(shū)法的感受，你有什么想和同學(xué)們分享的？

生1：聽(tīng)了同學(xué)們的評(píng)論，我為自己的作品能夠得到大家的表?yè)P(yáng)感到高興。

生2：學(xué)習(xí)書(shū)法不僅能讓我靜下心來(lái)學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，而且能得到同學(xué)的肯定，我感到很自豪。

二、思辨——指向文化認(rèn)同的理性分析

文化認(rèn)同不是讓學(xué)生盲目地接受，而是要對(duì)文化現(xiàn)象進(jìn)行理性的思考。設(shè)計(jì)不同的問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生的思辨精神，使學(xué)生對(duì)中華文化進(jìn)行深入的思考，從而產(chǎn)生文化認(rèn)同。

（一）兩難性問(wèn)題，讓思辨具有針對(duì)性

這里的“兩難性問(wèn)題”是指結(jié)合課文內(nèi)容設(shè)置兩難故事，讓學(xué)生處于兩難的境地，啟發(fā)學(xué)生積極思考，從沖突中尋找正確答案，從而有效地激發(fā)學(xué)生對(duì)中華文化的判斷力。

第10課“傳統(tǒng)美德 源遠(yuǎn)流長(zhǎng)”中有一個(gè)“閱讀角”講東漢末年范式赴約的故事，范式和張勛在洛陽(yáng)讀書(shū)時(shí)，和張勛約定兩年后去看望張勛的父母和孩子，在教學(xué)這一內(nèi)容時(shí)教師設(shè)置了兩難性問(wèn)題。

●教學(xué)片段三：

師：張勛的母親在此時(shí)遇到了一個(gè)兩難性問(wèn)題，準(zhǔn)備接待范式吧，這是一個(gè)兩年前的約定，而且兩地相隔千里；不準(zhǔn)備接待范式吧，萬(wàn)一范式千里迢迢遠(yuǎn)道而來(lái)，會(huì)顯得很無(wú)禮。同學(xué)們，如果是你處在這樣的境地，你會(huì)怎么做？

生1：我覺(jué)得可以不準(zhǔn)備接待，古時(shí)候交通不便，而且又是兩年前的約定，說(shuō)不定范式早就忘記了。

生2：我覺(jué)得要準(zhǔn)備接待，如果沒(méi)有準(zhǔn)備，結(jié)果范式來(lái)了，會(huì)顯得沒(méi)有禮貌。

生3：我也覺(jué)得要準(zhǔn)備接待，因?yàn)檎\(chéng)信最寶貴。

最后教師出示結(jié)果，到了約定的這一天范式果然來(lái)了。

（設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)兩難性問(wèn)題的思辨，讓學(xué)生對(duì)誠(chéng)信這一傳統(tǒng)美德進(jìn)行思考，明白誠(chéng)信在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的價(jià)值和意義，充分認(rèn)識(shí)到誠(chéng)信的重要性。）

（二）多維性問(wèn)題，讓思辨具有整體性

任何事物都是矛盾的統(tǒng)一體，都具有正反兩個(gè)方面的特點(diǎn)。對(duì)待中華文化我們同樣也要抱有這樣的態(tài)度，只有從多個(gè)維度思考中華文化，才能對(duì)中華文化有全面正確的認(rèn)識(shí)，才能達(dá)到文化認(rèn)同的效果。

第8課“美麗文字 民族瑰寶”中的第二個(gè)話題“古老而優(yōu)美的漢字”，主要從漢字產(chǎn)生的時(shí)間、書(shū)寫(xiě)、形體構(gòu)造等方面系統(tǒng)介紹了漢字古老而優(yōu)美的特點(diǎn)。在教學(xué)這一話題的最后環(huán)節(jié)，教師這樣設(shè)計(jì)。

●教學(xué)片段四：

教師首先出示圖2，讓學(xué)生猜一猜是什么字。

師：這是“馬”字從甲骨文到楷書(shū)的演變過(guò)程中，你體會(huì)到了什么？

生：我體會(huì)到漢字的歷史悠久，有一個(gè)漫長(zhǎng)的變化過(guò)程。

師：同學(xué)們?cè)賮?lái)看，不同時(shí)期的“馬”字在結(jié)構(gòu)形體上有什么變化。

生：我發(fā)現(xiàn)第一個(gè)“馬”字線條比較細(xì)。

師：是的，第一個(gè)是甲骨文，古人要刻在龜甲和獸骨上并不是件容易的事，所以線條細(xì)細(xì)的。同學(xué)們，你們還發(fā)現(xiàn)在筆畫(huà)上有什么變化？

生：老師，我發(fā)現(xiàn)這個(gè)字的筆畫(huà)開(kāi)始比較簡(jiǎn)單，就像一匹馬一樣，后來(lái)筆畫(huà)慢慢變多，最后筆畫(huà)又變得簡(jiǎn)單起來(lái)。

師：從這一變化中同學(xué)們又有什么想法？

生：開(kāi)始筆畫(huà)簡(jiǎn)單可能是因?yàn)槿鄙贂?shū)寫(xiě)工具，后來(lái)隨著書(shū)寫(xiě)工具的發(fā)明、紙張的出現(xiàn)，書(shū)寫(xiě)變得容易起來(lái)，出現(xiàn)了許多字體的變化，最后因?yàn)榉奖銜?shū)寫(xiě)和交流，字形又在簡(jiǎn)化。

師：是的，漢字也是有生命的，有些漢字在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中逐漸消失，有些漢字則出現(xiàn)字形的變化。漢字如此，文化也一樣，要在創(chuàng)新的過(guò)程中傳承好中華文化。

（設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)多維度思考問(wèn)題，學(xué)生能對(duì)漢字這一中國(guó)特有的文化象征符號(hào)有系統(tǒng)性的認(rèn)識(shí)。）

（三）開(kāi)放性問(wèn)題，讓思辨具有層次性

傳統(tǒng)的封閉性問(wèn)題，答案唯一，缺少層次，不利用學(xué)生思辨能力的培養(yǎng)。在教學(xué)過(guò)程中，教師可以提出開(kāi)放性問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)中華文化進(jìn)行思辨性思考，全面培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文化認(rèn)同的科學(xué)思維意識(shí)。

第10課“傳統(tǒng)美德 源遠(yuǎn)流長(zhǎng)”第三個(gè)話題“天下興亡、匹夫有責(zé)的愛(ài)國(guó)情懷”的“活動(dòng)園”，筆者出示了兩副對(duì)聯(lián)，分別是“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)”和“風(fēng)聲雨聲讀書(shū)聲聲聲入耳，家事國(guó)事天下事事事關(guān)心”。

●教學(xué)片段五：

師：同學(xué)們，我們先來(lái)讀一讀這兩副對(duì)聯(lián)，再說(shuō)一說(shuō)它們的意思。

學(xué)生作答。

師：我們已經(jīng)知道了它們的意思，你贊同哪一句，并說(shuō)一說(shuō)理由。

生1：我贊同第一副，因?yàn)槲覀兪切W(xué)生，目前的任務(wù)是學(xué)好科學(xué)文化知識(shí)。

生2：我贊同第二副，我們雖然還是學(xué)生，但是也應(yīng)該關(guān)心國(guó)家大事。

師：這兩個(gè)同學(xué)說(shuō)得都有道理，但老師覺(jué)得這兩副對(duì)聯(lián)還是有點(diǎn)矛盾，其他同學(xué)覺(jué)得呢？

生3：我覺(jué)得不矛盾，我們?cè)趯W(xué)習(xí)的時(shí)候不僅要認(rèn)真投入，全身心學(xué)習(xí)，還要關(guān)心國(guó)家大事，既要聽(tīng)到讀書(shū)聲，也要關(guān)心風(fēng)聲、雨聲。

（設(shè)計(jì)意圖：設(shè)置開(kāi)放性問(wèn)題，讓學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)和愛(ài)國(guó)有了辯證性思考，明白每個(gè)人的命運(yùn)是和國(guó)家緊密聯(lián)系在一起的，提高學(xué)生思維的層次。）

三、實(shí)證——指向文化認(rèn)同的實(shí)踐操作

這里所說(shuō)的實(shí)證既指確鑿的證據(jù)，也指用實(shí)際行動(dòng)證明。在小學(xué)道德與法治學(xué)科中，讓學(xué)生取得與生活相聯(lián)系的證據(jù)性材料，可以是數(shù)據(jù)、事例、故事，用生活經(jīng)驗(yàn)證實(shí)學(xué)習(xí)內(nèi)容。

（一）多種方式取證

豐富多樣的取證方式是學(xué)生進(jìn)行驗(yàn)證的基礎(chǔ)，是提升學(xué)生實(shí)踐的關(guān)鍵，取證方式有感官體驗(yàn)式、現(xiàn)場(chǎng)勘察式、走訪聊天式、網(wǎng)絡(luò)調(diào)查式。

在教學(xué)第9課“古代科技 耀我中華”第二個(gè)話題“獨(dú)具特色的古代科學(xué)”時(shí)，教師設(shè)計(jì)了一張課前搜集單，讓學(xué)生搜集用中醫(yī)療法治療的事例。

課前，學(xué)生通過(guò)各種方式搜集的許多證據(jù)均來(lái)自生活。如有的學(xué)生介紹媽媽給自己用電吹風(fēng)吹大椎穴來(lái)刺激穴位治療感冒的事例；有的學(xué)生介紹自己跟隨家人到中醫(yī)院看到醫(yī)生給奶奶做針灸治療腰椎病的事例；有的學(xué)生則介紹家人刮痧的事例。這些事例來(lái)自生活，具有真實(shí)性，可以從實(shí)踐操作層面培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中華文化的認(rèn)同。

（二）課堂教學(xué)引證

培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)證意識(shí)，除了讓學(xué)生用多種方式取得證據(jù)，教師也可以在課堂教學(xué)中呈現(xiàn)身邊鮮活的事例，提升學(xué)生的求真意識(shí)。

在教學(xué)“獨(dú)具特色的古代科學(xué)”時(shí)，在學(xué)生交流完搜集的家人用中醫(yī)治療的事例后，教師出示外國(guó)運(yùn)動(dòng)員使用中醫(yī)治療的圖片（圖略）。

●教學(xué)片段六：

師：同學(xué)們，請(qǐng)大家觀察這幾幅圖，你發(fā)現(xiàn)了什么？

生：他們都是運(yùn)動(dòng)員，我發(fā)現(xiàn)他們身上都有拔火罐留下的痕跡。

師：是的，他們都是2016年在巴西里約熱內(nèi)盧參加奧運(yùn)會(huì)的運(yùn)動(dòng)員，這說(shuō)明了什么？

生：這些運(yùn)動(dòng)員都接受了中醫(yī)療法，說(shuō)明中醫(yī)療法不僅中國(guó)人認(rèn)可，連外國(guó)人也認(rèn)可，說(shuō)明中醫(yī)傳播到了世界各地。

（設(shè)計(jì)意圖：利用現(xiàn)實(shí)生活中的真實(shí)案例，把中醫(yī)的治療效果真實(shí)地?cái)[在學(xué)生面前，使學(xué)生對(duì)中醫(yī)文化、中華文化有了更深入的了解，從而達(dá)到文化認(rèn)同的效果。）

道德與法治學(xué)科承擔(dān)培養(yǎng)學(xué)生政治認(rèn)同的重要責(zé)任，而文化認(rèn)同是這一核心素養(yǎng)的重要組成部分。教師有的放矢地用事實(shí)依據(jù)教學(xué)，對(duì)提高學(xué)生對(duì)中華文化的認(rèn)同，進(jìn)而培養(yǎng)對(duì)國(guó)家的認(rèn)同有潛移默化的作用。

（作者單位：杭州市臨安區(qū)戚家橋?qū)W校）

編輯：曾彥慧