從苦悶徘徊到積極進取：元中期江南士人任士林的心態變化

陳廣恩，王 婷

（暨南大學中國文化史籍研究所，廣東 廣州 510632）

元代江南士人的研究，是元史學界長期以來的一個熱點問題。無論是從宏觀方面的把握，還是具體個案的探討，抑或士人群體的考察，均取得了非常豐富的成果。不僅中國學者，日本、美國的學者也對江南士人寄予濃厚的興趣。陳高華、陳得芝、蕭啟慶、歐陽光、宋克寬、王明蓀、許守泯、申萬里、周鑫、蘇力、陳雯怡、植松正、安部健夫、櫻井智美、何安娜、蘭德彰、葛德衛、Jennifer W.Jay 等，均有不少的論述。綜合起來看，學界已有的研究，在“江南儒士的處境、政治地位、家族與科舉、社會網絡、仕宦等方面”，均有比較深入的探討，“一些關于某一特定地區的江南儒士的個案研究以及某些特定儒士的個案研究，同樣取得了令人滿意的成績”［1］15。在這種情況下，對江南士人的個案研究，勢必要選擇尚未觸及或者研究比較薄弱的士人，而這些士人往往集中在社會的中下層。

元中期江南士人尤其是中下層士人中，任士林是比較具有代表性的一位。目前學界關于任士林的研究，最重要的成果是張利軍的碩士學位論文①。該文對任士林的家世、生平、交游及其詩文集《松鄉集》的版本、編纂及刊刻源流等進行了比較細致的梳理，其中一些成果經過改寫后已經公開發表②。此外，石勖言《元代杭州宗陽宮文人群體考述》是涉及任士林的比較重要的一篇論文。文章對活躍于元大德、至大年間杭州宗陽宮文人群體進行考述，指出這個群體的核心人物是杜道堅、趙孟和任士林，進而對任士林在宗陽宮文人群體中主導的文學雅集活動及其遺民思想作了分析③。……