揚“君子”之風，傳優良好家風

“君子”之風，謂之高尚。我國歷史上具有高潔“君子”之風的古圣先賢數不勝數，“修身、齊家、治國、平天下”更是他們的精神追求。時至今日，先輩們的“君子”精神，仍值得廣大黨員干部借鑒學習。

“君子”之風引領社會走正道

“君子”一詞自古以來就被賦予了良好道德的含義。儒學被視為君子之道，也被稱為大人之學，就是培養知是非、明榮辱、能擔當、敢引領的“君子”，培養有格局、有氣象的“大人”。《論語·里仁》記，子曰：“君子喻于義，小人喻于利。”孔子曾言：“君子有九思。視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。”

君子之風，引人向善。孔子創立的儒家，不僅要洗凈身體，更要洗凈心靈，要克己修身，明心見性，要引領社會，改良世道人心，使社會走向至善。儒學研究專家楊朝明在接受《中國紀檢監察報》記者采訪時指出：“儒學是中華優秀傳統文化的主干，在中華文明歷史發展中，以孔子為代表的中華圣哲繼往開來，闡發并確立了中國人的價值觀念，鋪染了中國人的生命底色。”

楊朝明表示，孔子的全部哲學體系和道德教誨可以歸納為一個詞——君子之道。孔子說：“凡治君子，以禮御其心，所以屬以廉恥之節也。”君子的本義是指地位高的人，后來引申為人格高尚的人。君子這一概念其本義與引申義的聯系，對理解孔子思想很有價值。為什么“地位高的人”就應是“道德高尚的人”？道理很簡單，因為責任大，所以要求高；既然是“尊貴的人”，就應是“高尚的人”。

“為什么儒家要培養君子？一個社會的好和壞，很大程度上就是有一批人才在引領，這批人就是君子。無論是古時的為政者或是今天的領導干部，都必須有擔當，要努力成為君子、大人，才能引領百姓、引領整個社會走正道。”

“君子”之風滋養先賢好家風

我國歷史上，具有“君子”之人品、人格、官德的先賢不可勝數，這與他們的良好家教家風密不可分，而他們又進一步促進了好家風的涵養、為好家風注入了厚重的分量。北宋大臣包拯為官清廉、明斷，是不畏權貴的清官典型，世稱“包公”“包青天”。包拯以鐵面無私、不畏權貴的形象深入人心，“威名震動都下”“貴戚宦官為之斂手，聞者皆憚之，童稚婦女亦知其名”。包拯直言不諱，也不怕冒犯皇帝，為了立太子的事曾冒死直諫，他對皇帝說：“反正我不是為了自己想升官發財。”至今民間還流傳著“包公怒斬當朝駙馬”的故事。

包拯還以嚴格自律聞名，他提倡“躬行儉德，以化天下”，崇尚節儉的美德良操，他的生活也非常簡樸。包拯留下的家訓是：“后世子孫仕宦，有犯贓者，不得放歸本家，死不得葬大塋中。”意思是說，后世包家子孫在外做官，如果有違反家法規定而受賄、貪污者，生時不得讓他回到包氏宗族來，死后不得葬在包氏祖墳中。包拯六十大壽時，他叮囑兒子一概不要收取任何禮物。可是沒想到，第一個送禮者卻是當朝皇上。為此他不顧皇上的臉面，退回禮物，還寫下了一首《拒壽禮》：“鐵面無私丹心忠，做官最怕叨念功。操勞為官分內事，拒禮為開廉潔風。”體現了包拯廉潔自律和節儉的高尚情操。

君子之行，立德立人。晚清一代中興名臣曾國藩是湘軍的創立者和統帥，主張凡事要勤儉廉勞，不可為官自傲，人稱“立德立功立言三不朽，為師為將為相一完人”。他的十六字家訓流傳甚廣，至今仍具有重要的借鑒意義，“家儉則興，人勤則健；能勤能儉，永不貧賤。”《曾文正公家書》是曾國藩流傳最廣的作品，成書于清光緒五年（1879 年），近一千五百封，涉及為人處世﹑交友識人﹑持家教子、治軍從政等內容，集中反映了他一生治家、治學、治軍、為政的主要思想，高度展現了他“修身、齊家、治國、平天下”的畢生追求，被后人稱為“字字珠璣，受用一生”。

曾國藩在給弟弟的信中多次提及“德”即人品的重要性，他說：“今日進一分德，便算積了一升谷。”在用人方面，曾國藩也格外注重官員的人品。在《致沅弟季弟·如何使用有才無德者》中，曾國藩說：“毀譽悠悠之口，本難盡信，然君子愛惜聲名，常存冰淵惴惴之心。蓋古今因名望之劣而獲罪者極多，不能不慎修以遠罪。吾兄弟于有才而無德者，亦當不沒其長，而稍遠其人。”曾氏后人謹守家訓，傳承家風，賢才輩出。

“君子”之風仍具現實的借鑒意義

共產黨人自然要比古人有更高的覺悟。陳云是偉大的無產階級革命家，是領導干部家風建設的楷模。他一貫嚴以修身、嚴以用權、嚴以律己，束身自重，從不把手中的權力用在為自己或家人謀好處上。他曾指出：“希望所有黨的高級領導人員，在教育好子女的問題上，給全黨帶好頭。決不允許他們依仗親屬關系，謀權謀利，成為特殊人物。”他常告誡家人和身邊工作人員：“無論你到哪里工作，都要記住一條，就是公家的錢一分都不能動。國家今天不查，明天不查，早晚都要查的。記住這一條，你就不會犯錯誤。”

“個人名利淡如水，黨的事業重如山。”1949年6月19日，上海剛解放，陳云在給家鄉一位老戰友的孩子陸愷悌的回信中諄諄教導：“千萬不可以革命功臣的子弟自居，切不要在家鄉人面前有什么架子或者有越軌違法行動。”要求他們“必須記得共產黨人在國家法律面前是與老百姓平等的，而且是守法的模范”。信中還說：“我與你父親既不是功臣，你們更不是功臣子弟。”“你們必須安分守己，潔身自愛，絲毫不得有違法行為。我第一次與你通信，就寫了這一篇，似乎不客氣，但我深覺有責任告誡你們。”

陳云對自己的孩子更是嚴格要求。1968年，陳云十八歲的小女兒陳偉蘭從解放軍藝術學院畢業后，被分配到了西藏。西藏條件艱苦，有人給陳偉蘭出主意：你可以試試讓你父親跟領導同志打個招呼，這樣你就可以不去西藏了。于是陳偉蘭回家向陳云表達了這個意思。結果，陳云嚴肅地說：“我不能給你講這個話，別人都能去，你也應該能去。”他還鼓勵女兒：“再大的困難也不要害怕，別人能干，你也能干。”

新時代培育優良家風，推動黨風、政風、民風、社風建設，樹立現代家庭文明新風尚，必須充分重視中華民族優良家風的傳承。新版《中國共產黨廉潔自律準則》首次將“廉潔齊家，自覺帶頭樹立良好家風”列為黨員干部廉潔自律規范的重要內容。《關于進一步加強家庭家教家風建設的實施意見》中，明確提出要以建設文明家庭、實施科學家教、傳承優良家風為重點，強化黨員和領導干部的家風建設。

習近平總書記指出：“一個人能否廉潔自律，最大的誘惑是自己，最難戰勝的敵人也是自己。一個人戰勝不了自己，制度設計得再縝密，也會‘法令滋彰，盜賊多有。”“領導干部特別是高級干部一定要重視家教家風，以身作則管好配偶、子女，本分做人、干凈做事。”因此，借鑒古人的好人品、好家風、好品德，弘揚革命先輩的高尚情操和優良家風，在新時代的今天，仍具有非常重大的意義。