馬克思法哲學實踐論的革命*

公丕祥

引 言

在馬克思主義歷史唯物主義法哲學理論體系中,實踐概念及其學說無疑處于至關重要的核心地位。實際上,馬克思主義法哲學實踐論乃是馬克思主義法哲學本體論的進一步延伸和拓展,進而構成馬克思主義法哲學認識論的基石。按照馬克思法哲學的基本觀念,實踐原則也就是主體性原則。(1)楊耕:《危機中的重建:唯物主義歷史觀的現代闡釋》,江蘇人民出版社2022年版,第41頁。馬克思以前的思想家們不能正確理解實踐的主體性原則,因而無法對法的現象的運動作出科學的解釋。舊唯物主義法哲學以及費爾巴哈人本唯物主義法哲學忽視了社會主體在現實活動中的主體性地位,其主要缺點在于,“對對象、現實、感性,只是從客體的或者直觀的形式去理解,而不是把它們當做人的感性活動,當做實踐去理解,不是從主體方面去理解”。(2)《馬克思恩格斯選集》第1卷,人民出版社2012年版,第137頁。因此,舊唯物主義法哲學以及費爾巴哈的人本唯物主義法哲學,盡管注意到了外部世界的客觀性對人類活動的重要影響,但是卻沒有把對象、現實、感性視為人類的感性活動,沒有從主體性原則方面去加以理解。與馬克思之前的唯物主義不同,誠然,唯心主義法哲學充分肯定社會主體的能動性,“把能動的方面發展了,但只是抽象地發展了,因為唯心主義當然是不知道現實的、感性的活動本身的”。(3)《馬克思恩格斯選集》第1卷,第137頁。唯心主義法哲學否定社會意識及法的現象的社會客觀基礎,并不真正理解現實的、感性的活動本身,這樣陷入了抽象地發展社會主體在現實活動中的能動性的境地。……