論毛澤東的社會學思想與社會學自主知識體系建構*

胡翼鵬

中國式現代化不斷邁向縱深的探索征程,要求我們不斷增強自主發展的實踐能力,而自主發展能力的培育提升,關鍵在于建構起具有原創性的自主知識體系。作為哲學社會科學的核心構成部分,中國社會學同樣需要生產出原創性的自主知識,以有效擺脫對國外思想學說的依附步趨,以高效服務于中國式現代化的長遠發展。社會學的知識生產具有多種舉措和渠道,除了在學科本身的常規領地中不斷深耕拓展之外,將學科外部那些與社會學知識相契的思想學說援引進來,也是一種有效的自主知識生產方式。毛澤東就是被成功引入社會學并發揮了積極影響的典型范例。雖然毛澤東本人的研究實踐與理論成果并未以社會學知識生產為目的,但是毛澤東及其相關思想學說被有意識地引入社會學之后,即對當代馬克思主義社會學的學人隊伍、學術視域和學科地位等產生了深刻影響,并切實推進了中國社會學的本土化探索和自主知識建構。

問題:毛澤東何以被寫入社會學史正傳

1979年春天,作為實事求是、解放思想的標志性事件,社會學學科正式恢復重建。重建后的中國社會學,其學科宗旨是以馬克思主義為指導、為社會主義現代化建設服務,(1)費孝通:《費孝通論社會學學科建設》,北京大學出版社2015年版,第50頁。學科目標則是建成具有中國特色的馬克思主義社會學、社會主義社會學。(2)鄭杭生:《社會學對象問題新探》,中國人民大學出版社1987年版,第214頁。……