家校共育背景下的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革實(shí)踐

張應(yīng)祿（貴州省大方縣長(zhǎng)石鎮(zhèn)營(yíng)盤(pán)小學(xué)）

家校共育是一種將家庭教育與學(xué)校教育緊密聯(lián)系起來(lái)，充分發(fā)揮學(xué)校教育權(quán)威性與家庭教育親和性，德、智、體、美、勞全方位教育教學(xué)的育人模式。隨新課標(biāo)理念與“雙減”政策的持續(xù)深化，家校共育模式也逐漸被普及與推廣到具體的學(xué)科課程教育教學(xué)之中。本文以小學(xué)階段的語(yǔ)文課程教學(xué)為重點(diǎn)研究對(duì)象，探討如何在家校共育背景下，落實(shí)語(yǔ)文學(xué)科育人作用的策略。

一、優(yōu)化語(yǔ)文教育資源，開(kāi)拓學(xué)習(xí)空間

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》指出，語(yǔ)文課程要突出課程內(nèi)容的時(shí)代性和典范性，加強(qiáng)課程內(nèi)容整合，注重課程內(nèi)容與生活、與其他學(xué)科的聯(lián)系。同時(shí)，強(qiáng)調(diào)提出調(diào)動(dòng)多元主體，豐富課程資源類(lèi)型的倡導(dǎo)與意見(jiàn)。因此，小學(xué)語(yǔ)文教師在家校共育背景下，實(shí)施與進(jìn)行語(yǔ)文學(xué)科教育教學(xué)活動(dòng)時(shí)，就應(yīng)將優(yōu)化學(xué)科課程教育資源視為前提與關(guān)鍵。

教材，是師生進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)的重要依據(jù)和直接依據(jù)。在家校共育背景下，優(yōu)化小學(xué)語(yǔ)文課程教育資源，教師可拓展與延伸現(xiàn)有語(yǔ)文教材內(nèi)容，充分利用學(xué)生家庭生活中的語(yǔ)文教學(xué)資源，引領(lǐng)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)走向?qū)W生家庭生活、融入學(xué)生家庭生活，不斷開(kāi)拓與延展學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)空間，在真正意義上實(shí)現(xiàn)“生活即教育”。例如，在人教版三上《義務(wù)教育教科書(shū)·語(yǔ)文》口語(yǔ)交際“我的暑假生活”教學(xué)中，指導(dǎo)學(xué)生與同學(xué)交流、分享自己暑假生活的新鮮事時(shí)，小學(xué)語(yǔ)文教師可在課程展開(kāi)前，布置“與家長(zhǎng)一起回憶在暑假經(jīng)歷的新鮮事。確定好想要講的內(nèi)容后，試著給家人講一講，并聽(tīng)聽(tīng)他們意見(jiàn)。”導(dǎo)學(xué)任務(wù)，驅(qū)動(dòng)學(xué)生的課前自主預(yù)習(xí)。

讓學(xué)生在家中與家長(zhǎng)圍坐在一起，共同暢談和回想回憶一家人的暑假生活與在暑假時(shí)一起經(jīng)歷的新鮮事，比如，在暑假和爸爸媽媽一起去游樂(lè)園，第一次坐摩天輪的經(jīng)歷；去鄉(xiāng)下探望爺爺奶奶，與家人一起做簡(jiǎn)單農(nóng)活的經(jīng)歷；在暑假參加夏令營(yíng)，與伙伴或朋友冒險(xiǎn)的經(jīng)歷；和父母與其他親朋好友去外地旅游、觀光時(shí)的所見(jiàn)所聞……

在這一過(guò)程中，小學(xué)語(yǔ)文教師還可利用微信、QQ等即時(shí)通訊軟件，向?qū)W生家長(zhǎng)傳達(dá)本次口語(yǔ)交際活動(dòng)的意圖和對(duì)應(yīng)的家庭教育指導(dǎo)方式，即要讓學(xué)生學(xué)會(huì)將一件事講清楚、說(shuō)明白，能夠認(rèn)真聆聽(tīng)別人講話(huà)。在家庭中，家長(zhǎng)可通過(guò)向子女不斷追問(wèn)的方式，引導(dǎo)子女將在暑假與家人共同經(jīng)歷的新鮮事講出來(lái)，并對(duì)子女的說(shuō)明表達(dá)做出補(bǔ)充，啟發(fā)其能夠?qū)⒆约旱恼鎸?shí)情感與感受體會(huì)融入口語(yǔ)表達(dá)之中。這樣，學(xué)生便會(huì)受家庭教育與學(xué)校教育的共同影響，確定好在本次口語(yǔ)交際活動(dòng)中想要講的內(nèi)容，口語(yǔ)表達(dá)與交流溝通意愿與興趣也會(huì)更加濃厚。

而在實(shí)際的口語(yǔ)交際教學(xué)實(shí)踐中，小學(xué)語(yǔ)文教師則可根據(jù)學(xué)生家長(zhǎng)的反饋，將學(xué)生在暑假時(shí)真正經(jīng)歷與參與的活動(dòng)制成精美的電子教學(xué)課件，以視聽(tīng)結(jié)合、圖文并茂的形式為學(xué)生創(chuàng)設(shè)更為立體形象、真實(shí)生動(dòng)的生活化語(yǔ)文教學(xué)情境，以此充分喚醒學(xué)生的原有認(rèn)知與生活體驗(yàn)，驅(qū)使學(xué)生在興趣的作用下更為積極、踴躍地參與到“我的暑假生活”口語(yǔ)交際活動(dòng)之中，與其他同學(xué)分享自己的暑假生活、交流探討暑假發(fā)生的新鮮事，進(jìn)而得到語(yǔ)言表達(dá)能力、口語(yǔ)交際能力、合作交流能力的鍛煉，初步學(xué)會(huì)用口頭語(yǔ)言文明、有禮貌地進(jìn)行人際溝通和社會(huì)交往。

二、組織多元活動(dòng)，促成親密親子關(guān)系

小學(xué)生正處于成長(zhǎng)發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期。學(xué)生的身心健康成長(zhǎng)與能力素質(zhì)的全面發(fā)展多依賴(lài)和諧友愛(ài)的家庭氛圍與親密民主的親子關(guān)系，而家庭氛圍的營(yíng)造與親子關(guān)系的建立則需要學(xué)生家長(zhǎng)投入大量時(shí)間和精力。但由于學(xué)生家長(zhǎng)常忙于工作，容易造成小學(xué)生在實(shí)際的家庭生活中往往會(huì)缺乏與家長(zhǎng)充分溝通交流，這不僅不利于學(xué)生家長(zhǎng)全面、透徹地把握子女的成長(zhǎng)發(fā)展情況，同時(shí)也會(huì)導(dǎo)致親子關(guān)系出現(xiàn)隔閡與距離，進(jìn)而對(duì)小學(xué)生的健康成長(zhǎng)、個(gè)性發(fā)展與全面發(fā)展造成負(fù)面影響。

因此，小學(xué)語(yǔ)文教師在家校共育背景下，開(kāi)展以彰顯突出語(yǔ)文學(xué)科多重育人價(jià)值的教育教學(xué)工作時(shí)，同樣也要意識(shí)到利用語(yǔ)文課程性質(zhì)引導(dǎo)學(xué)生及其家長(zhǎng)緊密溝通、積極互動(dòng)的必要性和關(guān)鍵性。

語(yǔ)文，是一門(mén)學(xué)習(xí)國(guó)家通用語(yǔ)言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程，具有工具性與人文性統(tǒng)一的基本特點(diǎn)。小學(xué)語(yǔ)文教師就可巧妙利用語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)與課程性質(zhì)，組織與設(shè)計(jì)豐富多彩的親子活動(dòng)或家庭教育活動(dòng)，讓學(xué)生與學(xué)生家長(zhǎng)以語(yǔ)文課程為載體，在家庭中進(jìn)行緊密互動(dòng)和充分交流，以此有效促進(jìn)和諧友愛(ài)家庭氛圍和平等民主親子關(guān)系的形成，為小學(xué)生形成健全人格、良好個(gè)性與正確三觀提供有力保障。

例如，在人教版四上《義務(wù)教育教科書(shū)·語(yǔ)文》第四單元《盤(pán)古開(kāi)天地》神話(huà)故事閱讀教學(xué)中，教師可以滿(mǎn)足學(xué)生的求知欲與需求為切入點(diǎn)，聯(lián)系學(xué)生家長(zhǎng)組織與展開(kāi)“我聽(tīng)父母講神話(huà)故事”的親子活動(dòng)。

在活動(dòng)前期，小學(xué)語(yǔ)文教師可為學(xué)生家長(zhǎng)提供適于四年級(jí)小學(xué)生閱讀的神話(huà)故事讀物，如體現(xiàn)中華民族艱苦奮斗、堅(jiān)韌不拔、堅(jiān)持不懈精神的《愚公移 山》；傳遞心無(wú)旁騖、實(shí)事求是、勤儉節(jié)約中華傳統(tǒng)美德的《大禹治水》；表現(xiàn)我國(guó)古代勞動(dòng)人民鍥而不舍、持之以恒精神的《精衛(wèi)填海》；蘊(yùn)含實(shí)踐是檢驗(yàn)真理唯一標(biāo)準(zhǔn)真理的《神農(nóng)嘗百草》；反映我國(guó)古代勞動(dòng)人民想要戰(zhàn)勝自然、改造自然美好愿望與弘揚(yáng)中華民族舍己為人博愛(ài)精神的《后羿射日》……以確保學(xué)生能夠在與家長(zhǎng)共讀中華神話(huà)故事的過(guò)程中，從神話(huà)故事中收獲做人做事的啟示和道理。

活動(dòng)中期，教師也可利用線(xiàn)上教學(xué)平臺(tái)，如騰訊課堂、釘釘會(huì)議、中小學(xué)智慧教育平臺(tái)打造開(kāi)放的語(yǔ)文家長(zhǎng)課堂，并向家長(zhǎng)滲透、傳遞在家中對(duì)子女進(jìn)行家庭教育指導(dǎo)，與子女共讀中華神話(huà)故事，引導(dǎo)子女說(shuō)出讀后感想的技巧方法。

比如，固定親子共讀時(shí)間。在睡前或晚飯后與子女一同閱讀弘揚(yáng)自強(qiáng)不息、舍己為人、節(jié)約勤儉、誠(chéng)實(shí)守信中華傳統(tǒng)美德，鼓勵(lì)人們向上向善中華人文精神，體現(xiàn)講仁愛(ài)、重民本、求大同等中華文化核心思想理念的中華神話(huà)故事，讓子女享受并期待這段獨(dú)特的親子時(shí)光，養(yǎng)成自主閱讀、廣泛閱讀的語(yǔ)文閱讀習(xí)慣；全情投入閱讀。家長(zhǎng)可在為子女朗讀中華神話(huà)故事時(shí)，投入感情，展現(xiàn)出對(duì)中國(guó)神話(huà)故事的熱情，培養(yǎng)子女的語(yǔ)文閱讀興趣，使其感受到神話(huà)故事的無(wú)窮魅力；與子女建立聯(lián)系。家長(zhǎng)在與子女共讀神話(huà)故事時(shí)，可通過(guò)提問(wèn)或討論的方式，引導(dǎo)子女思考分析神話(huà)故事的主題、故事中人物角色的行為動(dòng)機(jī)和心理變化、探討挖掘神話(huà)故事中所蘊(yùn)含的為人處世道理與哲思，以提高鍛煉子女的批判性思維和語(yǔ)文閱讀理解能力；作出積極反饋。

學(xué)生家長(zhǎng)可在與子女完成一篇神話(huà)故事的閱讀后，與子女分享自己的閱讀感受，引導(dǎo)子女說(shuō)出自己對(duì)神話(huà)故事的獨(dú)特見(jiàn)解與想法，并贊揚(yáng)他們的積極表現(xiàn)與閱讀的投入，增強(qiáng)子女的自信心。

如此，學(xué)生家長(zhǎng)的家庭教育方式便會(huì)得到規(guī)范與調(diào)節(jié)，對(duì)應(yīng)的，學(xué)生的家庭氛圍和親子關(guān)系，自然也會(huì)因與家長(zhǎng)積極參與共讀中華神話(huà)故事的親子活動(dòng)與一同進(jìn)行語(yǔ)文學(xué)習(xí)，而呈現(xiàn)出和諧友愛(ài)、其樂(lè)融融的發(fā)展趨勢(shì)。

在活動(dòng)終期，教師可鼓勵(lì)學(xué)生與其家長(zhǎng)合作寫(xiě)出一篇關(guān)于親子共讀的讀后感或閱讀某篇中華神話(huà)故事的讀書(shū)筆記，在有效深化四年級(jí)小學(xué)生拓展閱讀神話(huà)故事的體會(huì)與感觸的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生與其家長(zhǎng)通過(guò)觀看、閱讀、瀏覽與比較家長(zhǎng)和子女對(duì)中華神話(huà)故事的不同感受，認(rèn)識(shí)及體悟到成人視角與兒童視角的差異。這不僅能夠有效豐富小學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)與語(yǔ)文閱讀感受，提高學(xué)生的語(yǔ)言思維與閱讀理解能力，同時(shí)也能讓學(xué)生家長(zhǎng)深刻感知到子女是獨(dú)立的個(gè)體，并不是教師或家長(zhǎng)意識(shí)的轉(zhuǎn)移，進(jìn)而形成尊重子女個(gè)性、獨(dú)立人格的正確家庭教育觀念。

三、完善課程評(píng)價(jià)，培養(yǎng)自我反思習(xí)慣

基于家校共育，開(kāi)展小學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)實(shí)踐時(shí)，教師也應(yīng)著重關(guān)注家長(zhǎng)評(píng)價(jià)在語(yǔ)文課程過(guò)程性評(píng)價(jià)中的作用，完善優(yōu)化小學(xué)語(yǔ)文的課程評(píng)價(jià)體系，充分發(fā)揮語(yǔ)文課程評(píng)價(jià)的助學(xué)、促學(xué)、輔學(xué)作用，促使學(xué)生養(yǎng)成受益終身的自我反思習(xí)慣。

過(guò)程性評(píng)價(jià)更加注重與關(guān)注學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程、語(yǔ)文學(xué)習(xí)態(tài)度、語(yǔ)文學(xué)習(xí)參與程度和語(yǔ)文核心素養(yǎng)發(fā)展水平。融合家長(zhǎng)評(píng)價(jià)完善小學(xué)語(yǔ)文課程的過(guò)程性評(píng)價(jià)，教師可通過(guò)多方收集與整理小學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程性表現(xiàn)資料的方式，如學(xué)生日常寫(xiě)字、語(yǔ)文閱讀、習(xí)作、古詩(shī)詞背誦、口語(yǔ)交際活動(dòng)討論等，為學(xué)生家長(zhǎng)點(diǎn)評(píng)子女的語(yǔ)文學(xué)習(xí)情況、過(guò)程與進(jìn)步程度提供依據(jù)，確保學(xué)生家長(zhǎng)能夠?qū)ψ优龀稣鎸?shí)有效、客觀理性的正向積極評(píng)價(jià)，促進(jìn)子女的自我反思。

例如，在人教版五上《義務(wù)教育教科書(shū)·語(yǔ)文》第四單元教學(xué)中，指導(dǎo)學(xué)生誦讀古詩(shī)三首《示兒》《題臨安邸》《己亥雜詩(shī)》時(shí)，教師可將學(xué)生在第一～第三課時(shí)中，默寫(xiě)與背誦三首古詩(shī)的過(guò)程性表現(xiàn)收集整合起來(lái)，并提供給學(xué)生家長(zhǎng)。讓學(xué)生家長(zhǎng)從漢字書(shū)寫(xiě)情況、古詩(shī)詞默寫(xiě)情況、古詩(shī)詞背誦情況及古詩(shī)詞含義理解情況等多個(gè)維度上點(diǎn)評(píng)子女的語(yǔ)文學(xué)習(xí)態(tài)度、過(guò)程和古詩(shī)學(xué)習(xí)方式，并針對(duì)子女的實(shí)際情況向其提出改進(jìn)建議。

如在書(shū)寫(xiě)漢字時(shí)，可根據(jù)漢字的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)進(jìn)行排布。寫(xiě)左右結(jié)構(gòu)漢字時(shí)，比如《示兒》中的“但”“師”、《題臨安邸》中的“樓”“休”“得”“暖”“杭”“汴”、《己亥雜詩(shī)》中的“恃”“喑”“勸”“抖擻”“拘”“格”“材”……可將左邊的偏旁寫(xiě)得小一些，提高漢字書(shū)寫(xiě)的優(yōu)美性；在默寫(xiě)古詩(shī)時(shí)，可根據(jù)古詩(shī)的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，將首聯(lián)、頸聯(lián)、頷聯(lián)與尾聯(lián)中的字與標(biāo)點(diǎn)符號(hào)對(duì)齊，這既能增強(qiáng)古詩(shī)默寫(xiě)的結(jié)構(gòu)性，同時(shí)也能一目了然地發(fā)現(xiàn)是否存在丟字問(wèn)題；在背誦古詩(shī)時(shí)，可結(jié)合課后注釋、古詩(shī)翻譯和詩(shī)人創(chuàng)作背景，理解詩(shī)句的大概意思，進(jìn)行理解性背誦……

這樣一來(lái)，學(xué)生便會(huì)通過(guò)吸收、采納與聆聽(tīng)家長(zhǎng)的評(píng)價(jià)建議，主動(dòng)地對(duì)自身的語(yǔ)文古詩(shī)學(xué)習(xí)過(guò)程、方法與策略做出反思和改進(jìn)。這不但有利于小學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)水平與效率的提升，學(xué)生在耐心聆聽(tīng)家長(zhǎng)對(duì)自己的評(píng)價(jià)與反饋時(shí)，也會(huì)更為真切地感受到家長(zhǎng)對(duì)自己的關(guān)注和重視，自我效能感也會(huì)得到相應(yīng)的提升，從而實(shí)現(xiàn)身心健康成長(zhǎng)。

總而言之，語(yǔ)文是小學(xué)階段中最為基礎(chǔ)的核心學(xué)科，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)其他課程、形成正確三觀、養(yǎng)成良好個(gè)性、發(fā)展求真創(chuàng)新精神、合作交流能力與實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展有不可替代的突出育人功能。在新課標(biāo)視域下的小學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)中，教師可在充分把握及認(rèn)識(shí)學(xué)校教育和家庭教育相輔相成關(guān)系的基礎(chǔ)上，積極展開(kāi)基于家校共育的語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐，通過(guò)不斷優(yōu)化語(yǔ)文教育資源、組織多元親子活動(dòng)、建構(gòu)完善語(yǔ)文課程評(píng)價(jià)的方式，加大、加深、加強(qiáng)語(yǔ)文學(xué)科教育的影響范圍、深度和強(qiáng)度，更好助力小學(xué)生的身心健康成長(zhǎng)與五育全面發(fā)展。