聶榮臻與抗戰時期晉察冀邊區的文藝建設

王鐵柱

抗戰時期，聶榮臻在領導晉察冀邊區廣大軍民開展對敵武裝斗爭、建立邊區政權和自力更生發展經濟的同時，高度重視文藝工作，一刻也沒有放松對邊區文藝建設的領導，帶領邊區廣大文藝工作者將文藝作為配合武裝斗爭的有力武器。1938年1月召開的晉察冀邊區軍政民代表大會，就通過了包括文化教育在內的7個決議案。他多次指出：“我深知文化工作是整個革命事業中不可忽視的重要方面”①“我們的根據地不僅在政治上是最光明的地方，在文化上也應該是最先進的地方。”②他還形象地用一個數學公式展現文化在抗戰中的作用，“文化加軍事加政治就等于革命軍隊的戰斗力”③。聶榮臻積極貫徹黨中央的文藝政策，晉察冀邊區文藝建設的巨大成就離不開他的領導、關懷和支持。

提升文藝在邊區抗戰中的地位

抗戰是全面的戰爭，軍事、經濟、政治、文化都要充分調動起來。聶榮臻不僅重視晉察冀邊區軍事、政治、經濟等方面的抗戰和建設，而且從未忽視文藝在邊區抗戰中的重要作用。他強調說：“我們的戰爭是全面的……戰斗雖然勝利，如果在文化上放松，也不會得到最后的勝利。”④

1937年11月晉察冀軍區成立，同年12月在聶榮臻的領導下成立了晉察冀軍區政治部宣傳隊（后改名為抗敵劇社），劇社在成立當天進行了首場演出，聶榮臻參加并發表講話，強調要發揮抗敵劇社在邊區抗戰中的作用。正是由于他的高度重視，邊區文藝事業才在抗戰中發揮了巨大作用。例如，用文藝對敵偽開展政治攻勢，有效瓦解了敵偽的戰斗意志。邊區的鄉村文藝形式多樣，使識字率低的廣大民眾也能在通俗易懂的文藝作品中感受到革命的力量。看到邊區文藝事業在抗戰中的努力，聶榮臻不無自豪地說：“不管我們在軍事上的裝備是如何低劣，比不上強大的敵人和其他的軍隊，但我們在文化武器這方面，是很注意的，我們的‘裝備卻不是那樣落后的，這是我們的特點。”⑤聶榮臻認為，邊區的軍事裝備雖不及敵人，但由于重視文藝這件武器，就能有效動員民眾、瓦解敵偽、豐富生活和提振軍民信心。

制定邊區文藝方針綱領

為了更好發揮文藝武器在邊區抗戰中的作用，聶榮臻根據黨中央方針政策和文件精神，結合實際，制定了適應晉察冀邊區情況的一系列文藝方針和綱領。

一是文藝工作者要有科學理論指導。聶榮臻強調，文藝創作如果離開了馬列主義的立場、觀點，哪怕他寫得再好也是沒有價值的。馬列主義為文藝創作指明了科學方向。為此，他提出文藝創作的哲學基礎問題，認為邊區文藝工作者搞創作要從辯證唯物論出發。

二是發揮文藝工作者的戰斗作用。1940年8月，中共中央北方分局頒布的《關于晉察冀邊區目前施政綱領》中第十八條就強調，要“開展民眾識字運動和文化娛樂活動”。

三是保護文藝知識分子。《施政綱領》第十九條強調，要“保護知識青年”“分配一切抗日知識分子以適當工作”。聶榮臻認為，為了發揮文藝的戰斗作用，文藝知識分子是最重要的因素，因而要對他們予以保護并積極分配抗戰工作。

四是文藝工作是政治工作的重要組成部分。聶榮臻強調：“文藝工作者在我們部隊中也只是工作崗位的不同，在地位上跟全軍的指戰員沒有兩樣。”⑥他著重強調部隊文藝工作是政治工作的重要組成部分，也是整個部隊工作的一方面，部隊政治工作者要善于運用文藝這一武器為戰爭服務。“我們的政治工作是掌握藝術這一武器，拿這武器為戰爭服務。”⑦為此，他強調：“我們把文藝和其他工作看得同樣重要，這樣才是真正對文藝的重視。”⑧

五是文藝工作者要努力成為各種“家”。聶榮臻指出，部隊文藝工作者的努力方向要成為各種文藝家即戲劇家、音樂家、美術家、文學家等，“‘家就是我們發展的前途，我們的同志可以自己選擇自己努力的方向”⑨。他還強調，即使成不了各種文藝家，部隊文藝工作者也不能馬馬虎虎，沒有一定的方向。

六是文藝創作要立足現實革命戰爭生活。聶榮臻指出，部隊文藝工作者要從現實革命戰爭生活中去尋找素材，“要到連隊中去，要到火線上去”⑩。了解真實的戰爭生活，在戰場上豐富自己。為此，他還形象地強調，文藝工作者只要求時間、安靜的房子、屋子光亮等，是寫不出偉大作品的。部隊文藝工作者的最大問題是“文藝工作者要真正與戰爭結合，走進偉大斗爭中的問題”。?

七是文藝工作者要加強黨性修養。聶榮臻認為軍隊有階級性和黨性，部隊文藝工作者同樣要有階級性和黨性，要避免為藝術而藝術，為此他要求部隊文藝工作者要加強黨性鍛煉。

八是文藝工作要科學處理好批評與鼓勵的關系、聶榮臻告誡部隊，對文藝工作者的批評要采取善意的修正方式，不要隨意張口閉口“政治問題”“原則問題”，鼓勵文藝創作者要大膽創作、大量創作。

出席邊區各級各類文藝會議

實踐是理論的源泉，為了科學了解邊區文藝事業以及更好發揮文藝武器的戰斗作用，雖事務繁忙，但聶榮臻仍經常出席邊區的各級文藝會議，體現出他對邊區文藝事業的高度重視。1939年2月26日，聶榮臻出席晉察冀邊區文救會召開的文藝創作問題座談會并作重要講話，他著重強調了邊區文化在部隊戰斗力中的重要作用，“文化生活是革命軍隊不可缺少的，軍隊要有戰斗力就一定需要文化”。

1940年，晉察冀邊區文藝界建議將每年的11月7日作為邊區藝術節。自藝術節成立以來，聶榮臻出席了歷次藝術節大會。為慶祝中國共產黨成立20周年，邊區第二屆藝術節提前舉辦。1941年7月5日，聶榮臻在這屆藝術節大會上強調，邊區文藝工作者要善于將文藝作為抗戰的有力武器，晉察冀邊區“需要戰斗力就一定需要文化”。還指出邊區文藝創作的方向，強調邊區的藝術要大眾化，不要因有某些缺點而否定一切。他還認為，文藝一方面要大眾化，另一方面藝術水準也要提高。他以演出外國戲為例，強調不要因為群眾看不懂就不演，而要借此提高邊區的藝術水平。他還說，藝術工作是需要長期的努力才會有成就的，鼓勵藝術工作者安心搞好藝術工作。

1942年5月毛澤東在延安文藝工作座談會上的講話，在晉察冀邊區廣大文藝工作者中引起巨大反響。在7月晉察冀邊區召開的邊區文藝工作座談會上，聶榮臻指出：“我軍從紅軍時期起，就重視文藝工作，即使在艱苦的長征當中，仍然在戰斗間隙，組織大家唱歌跳舞。八路軍繼承了紅軍的光榮傳統，蓬蓬勃勃地開展文藝工作，極大地鼓舞了廣大指戰員的斗志，使革命文藝成為強有力的武器，這是值得我們夸耀和驕傲的。”他根據毛澤東在延安文藝工作座談會上的講話精神，指出晉察冀邊區文藝工作者的努力方向，鼓勵邊區文藝工作者要認清文藝在革命斗爭中的重要地位，安心做好文藝工作，要努力成為藝術家。聶榮臻在這次會議上也強調了邊區文藝要扎根前線、立足斗爭的創作原則理念，“偉大的作品將來一定要產生，而且一定會產生在前線，產生在堡壘附近”。

支持創辦各類文藝組織、報刊

文藝組織、報刊是文藝事業生存和發展的重要媒介載體，也是文藝武器在邊區抗戰中發揮作用的重要平臺。因而，聶榮臻對邊區的文藝組織、文藝報刊予以大力支持。

1939年2月，晉察冀邊區文藝家創作問題座談會后不久，聶榮臻就指示在軍區政治部創辦新聞攝影科，由沙飛任科長。對于美協、音協、劇協、文協等邊區各類文藝組織，聶榮臻都給予積極關注和大力支持。他還發揮自己的文藝愛好優勢，在1943年1月邊區參議會會議期間，與鄧拓、張蘇、宋紹文等發起創辦燕趙詩社，以詩社為平臺，擴大文化抗日統一戰線。

1939年4月下旬，聶榮臻為《邊區文化》創刊號題詞：“《邊區文化》是晉察冀軍民大眾的精神食糧，將更是戰勝日寇有力的一支文化正規軍。”除了支持邊區綜合性文藝刊物，他還為《晉察冀畫報》傾注了很多心血。1939年元旦，沙飛、羅光達在晉察冀軍區的蛟潭莊舉辦攝影展，盡管聶榮臻在展前早已看過這些照片，但依舊擠在熙熙攘攘的人群中饒有興致地欣賞。他對沙飛、羅光達說：“照片形象鮮明，真實生動，戰士和老鄉們容易看懂，不識字的人也能看懂，是一種很好的宣傳教育工具。”1942年1月，他批準出版《晉察冀畫報》，指出：“畫報應反映邊區軍民的英勇斗爭與光輝事跡，以鼓舞人民斗志。”同年7月7日，《晉察冀畫報》正式創刊時，聶榮臻還為畫報題詞：“五年的抗戰，晉察冀的人們究竟做了些什么？一切活生生的事實都顯露在這小小的畫刊里：它告訴了全國同胞，他們在敵后是如何地堅決英勇保衛著自己的祖國；同時也告訴了全世界的正義人士，他們在東方在如何的艱難困苦中抵抗著日本強盜！”辦畫報所需要的印刷設備和材料，得到平津等地區去購買，花費巨大且風險很大。聶榮臻認為辦畫報可以起到很好的抗戰動員宣傳教育效果，要大力支持。為此他與蕭克、呂正操、程子華等邊區領導協調，才解決了畫報所需的印刷設備材料問題。

在聶榮臻的領導和支持下，邊區還創辦了《詩建設》 《山》《鼓》《文藝通訊》《晉察冀文藝》《晉察冀藝術》《文藝報》《晉察冀音樂》《歌創造》《歌與劇》等文藝報刊，在晉察冀邊區抗戰中發揮了重要作用。

關心愛護邊區文藝工作者

文藝工作者是邊區文藝事業的重要主體，也是形成文化戰斗力的重要實踐者，對此，聶榮臻非常關心愛護邊區文藝工作者，形象地將他們喻為晉察冀邊區的“家產”，他說：“我們需要大批的文藝人才，這同樣是我們所需要的豐富的‘家產。”

1939年5月，電影演員陳波兒率婦女兒童考察團訪問晉察冀邊區，聶榮臻親切接見并與他們合影留念。華北聯大文工團、邊區抗敵劇社、西北戰地服務團一起合作演出了蘇聯話劇《母親》。聶榮臻在接見劇組人員時指出：“武裝斗爭和文化建設是不能對立的，文化加軍事加政治就等于革命軍隊的戰斗力。”他還專門向劇組導演崔嵬、丁里、胡蘇和所有演職人員表示敬意和謝意，檢討說對大家關心不夠，使演職人員大受感動。

聶榮臻非常愛惜文藝人才，1942年3月，抗敵劇社到游擊區和敵占區宣傳演出，在山西神崗頭遇敵。劇社人員有的負傷、有的被俘。聶榮臻聽聞后立即下令：“趕快把負傷的同志送回來治療。被俘的同志，我們再困難，也要用金子設法把他們換回來！”

他不僅大力支持抗敵劇社的隊伍發展，而且也給劇社隊員提出了嚴格的創作和演出要求。聶榮臻曾在回憶錄中寫道：“抗敵劇社成立的時候，人數很少，我對他們采取了大力支持的態度。我對抗敵劇社的同志講，只要你們有決心把這一工作做好，即使人員再緊張，我也決不調你們的人。你們要把戲演好，最根本的一條，就是深入群眾，深入部隊，深入生活。將來的偉大作品，將出現在前線，產生在炮樓旁邊。如果沒有生活的積累，沒有對生活的感受，你們就不會取得明顯的成績，戲也演不好，演不像。”他還親自為抗敵劇社制訂了若干規定：一是劇社人員外調，都得經過他批準，二是老紅軍團職干部不能在劇社女演員中找對象，三是劇社自己決定創作和演出的節目，他不去干涉，別人也不要指責。但也有嚴格的紀律要求，比如不允許劇社人員生活散漫、作風疲沓。

1943年1月，晉察冀邊區召開第一屆參議會，周巍峙、沙可夫、沙飛、沃渣等文藝工作者被選為參議員。聶榮臻高興地說：“咱們邊區匯集了眾多有志有為的文化戰士，尤其是平津地區來的大批優秀的知識青年。我們應該很好地發揮他們的作用，同時也幫助他們，使他們在斗爭中鍛煉成長。”

重視邊區文藝作品

文藝作品是文藝工作者的生命，也是文藝發揮抗戰作用的重要途徑。因此，聶榮臻非常重視晉察冀邊區創作和展演的文藝作品，還會對一些文藝作品進行點評引申出其教育意義。

1940年11月7日，晉察冀軍區第一屆藝術節這天，聶榮臻觀看了抗敵劇社演出的蘇聯話劇《母親》，稱贊這部作品教育意義很大。他還以這部話劇為例，在接見演職人員時指出：“我們過去是團結的，今后還要團結，要更加團結。”晉察冀邊區文藝工作者有的來自平津地區，有的來自上海，還有來自敵占區，這些文藝工作者都將聶榮臻提出的“團結對敵，團結前進”，作為文藝創作和演出的口號和標準。

邊區劇社創作、排演的一些劇目作品，聶榮臻只要有空就會去觀看，并且還會發表意見或作出指示，他的點評思想深刻、視野寬闊。如他在看完戲劇《順民》后，認為這部作品中個別情節不太符合邊區敵后抗戰的實際情況：“劇中的老大爺猛醒后放火燒掉自家的房屋去抗日——這個抗日愿望很好，但是房子燒的不對頭嘍！晉察冀邊區房子不能燒掉，因為日偽走了后，群眾還得回來住。”他強調，晉察冀邊區不是實行焦土抗戰，“藝術要符合斗爭需要”。每次欣賞到優秀的文藝作品，他也都會為這些作品叫好，鼓勵他們到邊區分區巡回演出，使別的地方的軍民在欣賞文藝作品的過程中受到教育。

1943年，聶榮臻回延安準備參加黨的七大，但他仍然關心著邊區的文藝建設，經常寄信回晉察冀邊區，詢問文藝建設情況，并要求將新創作的文藝作品寄給他。1943年6月，中共中央宣傳部和八路軍總政治部發出學習《甲申三百年祭》和話劇《母親》的通知，聶榮臻致信晉察冀邊區要認真學習，同時要求邊區文藝工作者對《母親》進行改編后演出。1944年秋，聶榮臻又托人把一本蘇聯話劇劇本《俄羅斯人》從延安帶回晉察冀邊區，要求抗敵劇社進行編排并演出。

聶榮臻不僅重視邊區文藝作品的創作與演出，而且非常關注文藝作品在對敵斗爭中的作用。1941年12月，黨中央提出反對日本法西斯的宣傳任務。為響應黨中央號召，同時打破日軍對邊區的“蠶食”計劃和“強化治安運動”，聶榮臻號召邊區文藝工作者行動起來，用文藝作品對敵人開展政治攻勢。他鼓勵文藝工作者加入到火熱的斗爭中，創作反映邊區軍民戰斗生活的作品。正是在他的領導和鼓勵下，邊區廣大文藝工作者積極創作演出了《紅槍會》《王七》《黑老虎》《身在曹營心在漢》《棄暗投明》等優秀文藝作品，很好地開展了對敵政治攻勢。

注釋：

①《聶榮臻回憶錄》，解放軍出版社2007年版，第337頁。

②《聶榮臻傳》編寫組：《聶榮臻傳》，當代中國出版社2006年版，第148頁。

③《聶榮臻年譜》（上卷），人民出版社，1999年，第317頁。

④《晉察冀抗日根據地》史料叢書編審委員會、中央檔案館：《晉察冀抗日根據地》（第二冊），中共黨史出版社1991年版，第146頁。

⑤⑥⑦⑧⑨⑩?《聶榮臻軍事文選》，解放軍出版社1992年版，第203、202、203、203、204、204、206頁。

（作者系天津音樂學院馬克思主義學院副教授、教研室主任，南開大學馬克思主義學院博士研究生）

（責編 張曉蘭）