文化自信視域下學(xué)術(shù)類整本書閱讀教學(xué)

唐小紅

摘 要 在文化自信視域下，將《經(jīng)典常談》納入初中語文整本書閱讀必讀書目有著深遠(yuǎn)影響。從教學(xué)實(shí)踐出發(fā)，《經(jīng)典常談》的教學(xué)策略有：教師導(dǎo)讀推薦，激發(fā)學(xué)生興趣；開展多樣化教學(xué)活動(dòng)，提高學(xué)生閱讀效果；結(jié)合文化實(shí)踐，提升學(xué)生文化素養(yǎng)等。

關(guān)鍵詞 文化自信 ?整本書閱讀 ?《經(jīng)典常談》 ?教學(xué)策略

《經(jīng)典常談》作為專門介紹我國文化經(jīng)典作品的學(xué)術(shù)著作，能夠納入整本書必讀書目之中，意義非凡。在文化自信視域下，中學(xué)生能夠經(jīng)由《經(jīng)典常談》的介紹親近經(jīng)典，深入了解和吸收我國傳統(tǒng)文化的寶貴財(cái)富。教師需制定有效的教學(xué)策略，提高學(xué)生經(jīng)典作品閱讀水平，增強(qiáng)學(xué)生文化自信。

一、前置學(xué)習(xí)階段：教師導(dǎo)讀推薦，激發(fā)學(xué)生興趣

知人論世，助力學(xué)生理解文本。結(jié)合作者的人生經(jīng)歷、創(chuàng)作背景等資料輔助閱讀學(xué)術(shù)類著作，會(huì)幫助學(xué)生更快地走進(jìn)文本，更好地理解作品。如在閱讀《經(jīng)典常談》之前，教師可以引導(dǎo)學(xué)生收集與作者、經(jīng)典作品相關(guān)的資料來促進(jìn)閱讀。學(xué)生可以通過了解當(dāng)時(shí)“廢經(jīng)”與“讀經(jīng)”的歷史背景，了解作者撰寫《經(jīng)典常談》的緣由，由此更好地理解該書的寫作體例為何是以導(dǎo)言為主。學(xué)生積極了解古代文化經(jīng)典作品產(chǎn)生的時(shí)代背景，主動(dòng)親近經(jīng)典，既能更好地理解這些傳承幾千年的文化瑰寶，又能激發(fā)自身的學(xué)習(xí)興趣和參與度。

以教材文本為依托，降低閱讀難度。初中生第一次接觸《經(jīng)典常談》這樣的學(xué)術(shù)作品，常常會(huì)遇到一些陌生化的概念和術(shù)語，難免會(huì)產(chǎn)生畏難情緒。再加上整本書的篇幅長、內(nèi)容多、閱讀耗時(shí)長，需要學(xué)生閱讀的專注度高，閱讀難度較大。筆者在《經(jīng)典常談》的教學(xué)初始，梳理了學(xué)生已學(xué)過的能和朱自清或經(jīng)典相關(guān)聯(lián)的作品，從學(xué)生熟悉的內(nèi)容出發(fā)，介紹背景，鋪墊情感，降低閱讀難度，增強(qiáng)學(xué)生閱讀的信心和興趣，讓學(xué)生輕松自如地航向經(jīng)典之海。

結(jié)合學(xué)生興趣愛好，推薦輔助閱讀材料。教師可以提前通過問卷和訪談等方式，了解學(xué)生對(duì)哪些領(lǐng)域的經(jīng)典作品感興趣，喜歡哪些閱讀方式等，由此推薦和提供適合學(xué)生的輔助閱讀材料，助力他們更好地走進(jìn)學(xué)術(shù)著作，促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性化閱讀。閱讀《經(jīng)典常談》時(shí)，教師可以根據(jù)不同學(xué)生的興趣愛好和閱讀方式，推薦不同的輔助閱讀材料。如有的學(xué)生對(duì)朱自清先生的個(gè)人經(jīng)歷和創(chuàng)作歷程感興趣，教師可以推薦《朱自清別集》《歐游雜記》《略讀指導(dǎo)舉隅》等書籍；有的學(xué)生對(duì)古代經(jīng)典文化感興趣，可以推薦經(jīng)史子集各經(jīng)典原本、《文心雕龍》及《人間詞話》等文本；有的學(xué)生想深入理解經(jīng)典作品的內(nèi)涵和意義，可以推薦《中國古代文論選編》《中國文化通史》《歷代詩學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀》等著作。

二、閱讀學(xué)習(xí)階段：開展多樣化教學(xué)活動(dòng)，提高學(xué)生閱讀效果

設(shè)置分級(jí)閱讀任務(wù)單：記錄閱讀疑問和感悟。在通讀整本書前，教師可以根據(jù)不同層次學(xué)生的閱讀水平和閱讀能力，設(shè)計(jì)不同難度的閱讀任務(wù)單，滿足不同學(xué)生的閱讀需求，幫助他們逐步提高閱讀能力、表達(dá)能力。比如，在進(jìn)行《經(jīng)典常談》閱讀任務(wù)單設(shè)計(jì)時(shí)，可以分為基礎(chǔ)級(jí)、提高級(jí)和拓展級(jí)三個(gè)層級(jí)。針對(duì)閱讀理解能力較弱的學(xué)生，可設(shè)計(jì)“基礎(chǔ)級(jí)任務(wù)單”，讓學(xué)生在閱讀的過程中能夠通過批注摘抄等方式了解自己的閱讀興趣點(diǎn)及閱讀難點(diǎn)；針對(duì)閱讀理解能力較強(qiáng)但缺乏深度思考的學(xué)生，可以設(shè)計(jì)“提高級(jí)任務(wù)單”，讓學(xué)生在閱讀后能用自己的話語簡要概述章節(jié)內(nèi)容，并能從中有所收獲，如能以閱讀筆記的方式呈現(xiàn)出來更佳；針對(duì)能夠進(jìn)行一定深度思考但缺乏閱讀遷移能力的學(xué)生，則設(shè)計(jì)“拓展級(jí)任務(wù)單”，讓學(xué)生能針對(duì)所閱讀內(nèi)容有獨(dú)到的見解，并能結(jié)合實(shí)際經(jīng)歷用自己的語言評(píng)析相關(guān)內(nèi)容，如能以學(xué)術(shù)閱讀報(bào)告的形式展示出來更好。

閱讀問答：加深文本理解。在不同閱讀時(shí)期，教師可以通過不同的提問策略，引領(lǐng)學(xué)生更加主動(dòng)、積極地去探究作品。在初始閱讀時(shí)，可以通過簡單的問答讓學(xué)生復(fù)述文本內(nèi)容，如閱讀《〈說文解字〉第一》時(shí)，讓學(xué)生講述“倉頡造字”的傳說，從而引申到漢字的起源和發(fā)展。在精細(xì)閱讀時(shí)，可以通過探究性的問題引導(dǎo)學(xué)生思考，如閱讀《三禮第五》時(shí)，讓學(xué)生探究“禮制于儒家意味著什么”。在拓展閱讀時(shí)，可通過對(duì)比和參照其他文獻(xiàn)或音視頻內(nèi)容提問，拓寬學(xué)生的知識(shí)面，如閱讀《〈尚書〉第三》時(shí)，可以播放《典籍里的中國》等影視作品，讓學(xué)生深入闡述《尚書》在流傳過程中的變遷，熟悉經(jīng)典作品是如何一步步變成了我們現(xiàn)在讀到的模樣的。

閱讀分享會(huì)：提升學(xué)生閱讀素養(yǎng)。教師可以鼓勵(lì)學(xué)生通過音視頻、手抄報(bào)、閱讀報(bào)告、思維導(dǎo)圖等多種形式分享閱讀體會(huì)和感悟。如有學(xué)生通過說書的形式錄好每期音頻，上傳至喜馬拉雅app，讓師生共享其閱讀成果。多樣化的展示方式不僅為學(xué)生提供了展示自己的機(jī)會(huì)，讓他們明白讀懂精奧的學(xué)術(shù)著作并沒有那么難，增強(qiáng)了他們的閱讀自信心；更能促進(jìn)學(xué)生之間的交流和合作，幫助學(xué)生更好地理解和欣賞學(xué)術(shù)作品，提升他們的閱讀素養(yǎng)。

三、讀后階段：結(jié)合文化實(shí)踐，提升學(xué)生文化素養(yǎng)

引導(dǎo)學(xué)生在閱讀中學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，加深文化理解。《經(jīng)典常談》是朱自清先生為中學(xué)生量身定制的文化指南書，在閱讀該書的過程中不能僅停留在對(duì)中國古代文學(xué)、歷史和哲學(xué)等經(jīng)典作品的淺顯了解上，更應(yīng)在閱讀的過程中學(xué)會(huì)用現(xiàn)代的、科學(xué)的觀點(diǎn)分析這些作品，加深對(duì)傳統(tǒng)文化的理解。比如在閱讀《三禮第五》后，可以分析漢代學(xué)者所傳習(xí)的三種經(jīng)和無數(shù)“記”及這些文獻(xiàn)中所記錄的古代禮制和文化變遷的歷史；閱讀《諸子第十》后，除了解春秋末年周王室衰弱、禮崩樂壞的大變動(dòng)外，還可以深入分析一些才智之士所提出的哲學(xué)思想和文化觀念；閱讀《辭賦第十一》后，可以重點(diǎn)閱讀《楚辭》中屈原的《離騷》和《九章》，分析這些作品所反映的文化內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值，以此加深對(duì)中華傳統(tǒng)文化的理解。

組織文化實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在實(shí)踐中感受文化的魅力。豐富多樣的文化實(shí)踐活動(dòng)，不僅可以促進(jìn)學(xué)生理解和掌握精奧的學(xué)術(shù)作品，還可以拓寬他們的文化視野和跨文化交流能力，提升他們的文化素養(yǎng)。在閱讀《經(jīng)典作品》后，可以邀請(qǐng)相關(guān)的專家來校開展學(xué)術(shù)專題講座，讓學(xué)生更系統(tǒng)地了解和探究經(jīng)典作品的傳承和發(fā)展。可以組織學(xué)生通過自行編著《經(jīng)典作品導(dǎo)覽手冊(cè)》、拍攝《我做經(jīng)典作品宣講人》視頻、錄制《我們的文化我傳承》節(jié)目等形式詮釋經(jīng)典文化?？梢愿鶕?jù)《經(jīng)典常談》中的內(nèi)容設(shè)計(jì)相關(guān)的文化體驗(yàn)活動(dòng)，比如結(jié)合詩詞文賦組織古代詩文演繹朗誦活動(dòng)，結(jié)合《周易》開展占卜實(shí)踐活動(dòng)，結(jié)合《尚書》進(jìn)行古代禮儀規(guī)范的展演活動(dòng)等。此外，還可以組織學(xué)生前往與經(jīng)典相關(guān)的歷史文化遺址、博物館等進(jìn)行實(shí)地考察，以便更直觀地了解古代的文化風(fēng)貌和歷史變遷。

在教讀學(xué)術(shù)類整本書尤其是《經(jīng)典常談》這種既介紹經(jīng)典作品且其本身也是經(jīng)典的著作時(shí)，教師應(yīng)以文化自覺的意識(shí)指導(dǎo)學(xué)生閱讀，提升學(xué)生的閱讀質(zhì)量，將“文化自信”內(nèi)化于心，賡續(xù)下去。

［本文系廣州市教育研究院2023年度科研課題“學(xué)習(xí)素養(yǎng)視域下的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承在初中語文課堂中的實(shí)施策略研究”（編號(hào)：2023ctwh02）、廣州教育學(xué)會(huì)2023年教育科研課題“雙減背景下初中整本書閱讀作業(yè)優(yōu)化設(shè)計(jì)實(shí)踐研究”（編號(hào)：202316455）階段性研究成果］

[作者通聯(lián)：廣州市番禺區(qū)市橋興中學(xué)]