文化空間視域下校園書店發(fā)展的再思考

王勇安

—摘 要：在調(diào)研分析西安市域內(nèi)24所本科院校校園書店經(jīng)營(yíng)發(fā)展?fàn)顩r的基礎(chǔ)上，分析多業(yè)態(tài)運(yùn)營(yíng)的校園書店經(jīng)營(yíng)邏輯、業(yè)態(tài)選擇與文化空間建設(shè)的關(guān)系。研究發(fā)現(xiàn)，文化空間缺失是校園書店經(jīng)營(yíng)困難的重要原因，提出應(yīng)當(dāng)從意義流動(dòng)、文化體驗(yàn)、聯(lián)通渠道和價(jià)值延伸四個(gè)方面重構(gòu)校園書店文化空間，全面提升書店競(jìng)爭(zhēng)力。

關(guān)鍵詞：校園書店 文化空間 業(yè)態(tài) 校園文化

校園書店作為高校內(nèi)重要的文化場(chǎng)所和文明載體，對(duì)于傳播先進(jìn)文化、建設(shè)書香校園、促進(jìn)學(xué)生全面成長(zhǎng)成才有著不可替代的地位。同時(shí)在推動(dòng)全民閱讀、助力文化復(fù)興、建構(gòu)書香社會(huì)等方面具有重大意義。2019年7月，教育部辦公廳印發(fā)的《關(guān)于進(jìn)一步支持高校校園實(shí)體書店發(fā)展的指導(dǎo)意見》（以下簡(jiǎn)稱《意見》），明確指出校園實(shí)體書店是高校重要的文化設(shè)施和文明載體，在傳播先進(jìn)文化、推動(dòng)全民閱讀、建設(shè)書香校園、促進(jìn)學(xué)生全面成長(zhǎng)成才等方面具有十分重要的作用。《意見》中對(duì)高校校園書店的建設(shè)提出了明確要求，即每所大學(xué)應(yīng)至少有一所圖書經(jīng)營(yíng)品種、規(guī)模與本校特點(diǎn)相適應(yīng)的校園實(shí)體書店。然而近年來(lái)，校園書店與其他實(shí)體書店一樣，也面臨生存空間被擠壓、競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)不明顯等經(jīng)營(yíng)困境，關(guān)店等現(xiàn)象屢見不鮮。鑒于校園書店在高校文化建設(shè)中的重要地位，我們選擇高校數(shù)量位居全國(guó)前列的西安市，重點(diǎn)考察該市市域內(nèi)本科院校的校園書店，全面審視多業(yè)態(tài)經(jīng)營(yíng)下校園書店經(jīng)營(yíng)發(fā)展?fàn)顩r，探尋高校校園書店建設(shè)的破局之道。

一、經(jīng)營(yíng)困境背后的業(yè)態(tài)固化與本色淡化

西安市作為十三朝古都，歷史文化底蘊(yùn)深厚，市域內(nèi)高校學(xué)科專業(yè)涵蓋綜合、理工、財(cái)經(jīng)、醫(yī)藥、師范、體育、政法、軍事、語(yǔ)言等，類別齊全且特色鮮明。西安市域內(nèi)共有24所本科院校，建有19家規(guī)模不等的校園書店。

通過逐一訪談19家校園書店經(jīng)理、店員和深度觀察，可知這些書店經(jīng)營(yíng)壓力普遍較大。數(shù)字閱讀和網(wǎng)絡(luò)購(gòu)書的沖擊、消費(fèi)習(xí)慣的轉(zhuǎn)變，以及網(wǎng)絡(luò)購(gòu)書相較實(shí)體書店有更明顯的價(jià)格優(yōu)勢(shì)，24所高校學(xué)生普遍采用學(xué)校數(shù)字資源或網(wǎng)上購(gòu)書獲取圖書。校園書店人氣不旺，銷售收入低迷，單純靠經(jīng)營(yíng)圖書很難盈利。少部分獲得租金、場(chǎng)地等支持的校園書店尚可實(shí)現(xiàn)微小盈利，背負(fù)場(chǎng)地租金壓力的校園書店盈利微乎其微，需要合作方給予實(shí)實(shí)在在的支持，或依靠多種業(yè)態(tài)多元化的經(jīng)營(yíng)才能生存。

業(yè)態(tài)是產(chǎn)業(yè)活動(dòng)的存在形式、類型和狀態(tài)，是從企業(yè)和企業(yè)生態(tài)，到產(chǎn)業(yè)和產(chǎn)業(yè)生態(tài)的多維概念，包含了企業(yè)研發(fā)、生產(chǎn)、營(yíng)銷等全部環(huán)節(jié)[1]，校園書店的業(yè)態(tài)是其經(jīng)營(yíng)方向和經(jīng)營(yíng)效果的重要指征。19家校園書店的經(jīng)營(yíng)業(yè)態(tài)分為單純圖書銷售或“書店+咖啡+自習(xí)室”，其中9家為單一圖書銷售業(yè)態(tài)，主營(yíng)高校教材、考研考公教輔及二手書，讀者多為本校師生。這9家校園書店的營(yíng)業(yè)面積狹小，無(wú)法為讀者提供閱讀空間，普遍采用“一手交錢一手交貨”的銷售方式，與校園內(nèi)其他商業(yè)實(shí)體并無(wú)本質(zhì)區(qū)別。對(duì)單一圖書銷售業(yè)態(tài)的9家校園書店的參與式觀察，很少發(fā)現(xiàn)讀者翻閱圖書時(shí)長(zhǎng)5分鐘以上，讀者與讀者之間、讀者與經(jīng)營(yíng)者之間圍繞圖書內(nèi)容的討論也很少見到，可以認(rèn)為在這些書店的空間內(nèi)只有銷售活動(dòng)而沒有閱讀活動(dòng)。

采取多業(yè)態(tài)經(jīng)營(yíng)模式有10家，書店經(jīng)營(yíng)者在保持傳統(tǒng)圖書銷售的基礎(chǔ)上，拓展出增值服務(wù)項(xiàng)目，經(jīng)營(yíng)思路大致為“書店+”，普遍在書店內(nèi)設(shè)置專門咖啡區(qū)域，為前往書店的學(xué)生提供自習(xí)的場(chǎng)所。“書店+咖啡+自習(xí)室”業(yè)態(tài)的確拓展了附加服務(wù)，打造新的服務(wù)體驗(yàn)，創(chuàng)新了盈利模式[2]，一定程度上增加了書店的銷售收入。多業(yè)態(tài)經(jīng)營(yíng)較為成熟的西安電子科技大學(xué)“西電1931”校園書店，在圖書零售業(yè)態(tài)之外，還開發(fā)了咖啡為主的餐飲、文具銷售、親子閱讀專區(qū)等業(yè)態(tài)。

長(zhǎng)期參與式觀察發(fā)現(xiàn)，這些多業(yè)態(tài)經(jīng)營(yíng)的校園書店雖然功能設(shè)置齊全，營(yíng)業(yè)面積較大，但咖啡等業(yè)態(tài)喧賓奪主，圖書反倒作為裝飾性元素陳列。銷售的書籍多為塑封狀態(tài)，可供翻閱的屈指可數(shù)。于是出現(xiàn)了充滿悖論的場(chǎng)景——舒適的咖啡區(qū)中，讀者閱讀的幾乎都不是本書店銷售的圖書。除不定期舉辦的圖書簽售互動(dòng)外，咖啡區(qū)和自習(xí)室很少有讀者與讀者之間、讀者與經(jīng)營(yíng)者之間圍繞圖書內(nèi)容討論的現(xiàn)象。

文化空間是具有文化意義或性質(zhì)的空間場(chǎng)所。[3]文化學(xué)家本尼·迪克特認(rèn)為“將人們連接起來(lái)的是他們的文化，即人們所具有的共同的思想和準(zhǔn)則”[4]。書店特有的閱讀文化需要一個(gè)特定的空間承載和表現(xiàn)，而閱讀文化又賦予書店空間特定的意義。已經(jīng)固化為兩類業(yè)態(tài)的校園書店，要么如單純銷售圖書業(yè)態(tài)根本沒有文化空間，要么如“書店+咖啡+自習(xí)室”業(yè)態(tài)將文化空間轉(zhuǎn)化為社交空間，都在不斷淡化著書店的閱讀本色。書店具有商業(yè)和文化雙重屬性，文化屬性是本質(zhì)屬性，決定著商業(yè)屬性。20世紀(jì)八九十年代校園書店是高校文化建設(shè)的文化陣地，進(jìn)入新世紀(jì)，人們閱讀習(xí)慣、購(gòu)書方式以及書店經(jīng)營(yíng)成本的攀升，使得校園書店經(jīng)營(yíng)越發(fā)艱難，逐漸從高校“文化版圖”中黯然“退場(chǎng)”。近年來(lái)，很多校園書店采取了“書店+”的生存戰(zhàn)略，但“書店+”是以圖書銷售作為引流工具重在經(jīng)營(yíng)咖啡或自習(xí)室，還是彰顯書店閱讀文化，著力彰顯校園書店的文化屬性，讓大學(xué)生重回書店，聚攏更多讀者，實(shí)現(xiàn)書店主業(yè)和咖啡文創(chuàng)自習(xí)室副業(yè)雙豐收？這是在艱難的環(huán)境中堅(jiān)守的校園書店必須考慮的戰(zhàn)略問題。

二、單純商業(yè)邏輯下校園書店文化空間缺失

實(shí)體書店屬于商業(yè)實(shí)體，其經(jīng)營(yíng)需要符合商業(yè)運(yùn)營(yíng)邏輯；但書店同時(shí)具有文化屬性，需要承擔(dān)起一定的文化職能，發(fā)行活動(dòng)必須符合文化消費(fèi)邏輯。訪談發(fā)現(xiàn)，艱難的生存環(huán)境，使西安校園實(shí)體書店的經(jīng)營(yíng)者普遍以遵循商業(yè)運(yùn)營(yíng)邏輯為第一要?jiǎng)?wù)，而將遵循文化消費(fèi)邏輯彰顯文化屬性放在次要位置。單一圖書銷售業(yè)態(tài)的9家書店，純粹將書店空間作為銷售活動(dòng)的物理空間，“書店+咖啡+自習(xí)室”的10家書店，大多是多種業(yè)態(tài)空間的簡(jiǎn)單疊加，圖書銷售作為引流工具，同樣缺失了校園書店應(yīng)有的文化空間。

校園書店具有天然的學(xué)校文化資源優(yōu)勢(shì)和明確的讀者群體[5]，結(jié)合學(xué)校文化打造校園書店文化空間，無(wú)疑會(huì)給師生打造“精神家園”。結(jié)合校園特色文化建設(shè)校園書店，主動(dòng)承擔(dān)起建構(gòu)校園文化的責(zé)任，既將校園文化符號(hào)具體化，也從根本上提高師生對(duì)書店的依賴性，不斷聚攏師生到店閱讀和消費(fèi)。但是，除西安電子科技大學(xué)的“新華書店·西電1931”將校史融入書店文化空間，陜西師范大學(xué)首陽(yáng)書店以書店空間弘揚(yáng)學(xué)校“西部紅燭精神”外，其他“書店+咖啡+自習(xí)室”型的校園書店均為“多店一面”，沒有彰顯出自己的特色。這些校園書店選品較為單一，教輔、考研類工具書籍占據(jù)多數(shù)，且書籍大多為塑封，不購(gòu)買不能翻閱，學(xué)生也大多將書店當(dāng)作提供自習(xí)和免費(fèi)插座的自習(xí)室。

單一零售圖書業(yè)態(tài)的校園書店?duì)I業(yè)面積小，“書店+咖啡+自習(xí)室”業(yè)態(tài)的校園書店將大部分空間用作咖啡業(yè)務(wù)，真正與圖書有關(guān)的空間面積同樣不大，店員也主要從事咖啡服務(wù)，很少進(jìn)行專業(yè)導(dǎo)購(gòu)服務(wù)。在觀察訪談中，我們很少見到店員與讀者就圖書的內(nèi)容進(jìn)行討論的場(chǎng)景。書店文化空間建設(shè)不是簡(jiǎn)單將文化元素施加于物理空間，而是需要進(jìn)入書店的每一位讀者，在書店空間文化符號(hào)的促進(jìn)下，圍繞閱讀進(jìn)行文化交流和文化建設(shè)活動(dòng)。唯有如此，才能真正建構(gòu)起“文化意義或性質(zhì)的空間場(chǎng)所”。

單純將書店的物理空間等同于文化空間，將書店的經(jīng)營(yíng)簡(jiǎn)單等同于普通商業(yè)實(shí)體的經(jīng)營(yíng)模式，不僅沒能將校園書店打造為校園不可或缺的一張文化名片，也使校園書店的發(fā)展陷入同質(zhì)化困境。這樣的校園書店，割裂了讀者、校園環(huán)境與書店在文化上的聯(lián)系。經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中雖然也倡導(dǎo)一切從讀者出發(fā)，但無(wú)法使書店與讀者在精神層面互動(dòng)，難以聚攏真正的讀者。

我們?cè)陉兾鲙煼洞髮W(xué)校友中進(jìn)行過“我心目中理想的校園書店”問卷調(diào)研，1978—1990年期間的“西安市雁塔區(qū)新華書店陜西師范大學(xué)門市部”，成為此間在讀校友共同的美好回憶。這個(gè)僅有不到100平方米營(yíng)業(yè)面積的門市部，天天門庭若市，每到課間和節(jié)假日，都是教書、寫書的先生與讀書的學(xué)生之間就書籍內(nèi)容討論的閱讀文化空間，既不同于圖書館單純的借閱檢索服務(wù)和不能討論的閱讀空間，也不同于缺少導(dǎo)購(gòu)的大型實(shí)體書店圖書零售，而是真正實(shí)現(xiàn)了人、書、空間一體化的獨(dú)特的大學(xué)校園書店文化空間。

在這些校友記憶中，校園書店是他們與書店共同建構(gòu)的文化圣殿。書店與讀者共建文化空間，才是校園書店長(zhǎng)盛不衰、永葆青春的秘訣。令人欣喜的是，在參與式觀察和訪談中，已有不少校園書店經(jīng)營(yíng)者認(rèn)識(shí)到，校園書店建設(shè)必須樹立與讀者共建書店文化空間的理念，既要重視裝飾裝修文化符號(hào)的“硬文化”，更要注重讀者閱讀活動(dòng)的“軟文化”，準(zhǔn)確進(jìn)行文化定位，找準(zhǔn)經(jīng)營(yíng)方向，拓展經(jīng)營(yíng)范圍，自覺融入學(xué)校文化建設(shè)，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

三、文化空間建設(shè)應(yīng)當(dāng)成為校園書店發(fā)展的重心

如前所述，缺少文化空間的校園書店，無(wú)論是單一零售圖書業(yè)態(tài)，還是采取“書店+”的復(fù)合業(yè)態(tài)，均難以聚攏讀者，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。文化空間是具有文化意義或文化性質(zhì)的場(chǎng)所，校園書店既是坐落于校園并以售賣書籍為主的零售實(shí)體，也是文化傳承和知識(shí)分享的空間，其文化空間具有鮮明的特點(diǎn)。有學(xué)者將校園書店的文化空間表述為書店文化活動(dòng)發(fā)生、文化記憶儲(chǔ)存或具有特定意義的場(chǎng)所與空間[6]，從物質(zhì)性的美學(xué)空間、表象化的共享空間，以及表征化的共創(chuàng)空間建設(shè)入手，著力進(jìn)行校園書店空間文化建設(shè)，理當(dāng)成為當(dāng)前校園書店建設(shè)的重點(diǎn)。

1. 物質(zhì)性美學(xué)空間

空間環(huán)境的營(yíng)造能夠?yàn)樽x者提供一片精神家園，為讀者營(yíng)造出高品質(zhì)、高格調(diào)的書店氛圍，成為精神庇護(hù)的空間。校園書店建設(shè)物質(zhì)性的美學(xué)空間，核心是對(duì)書店特色進(jìn)行藝術(shù)化表達(dá)。在校園書店這一空間中，為校園師生提供紙質(zhì)閱讀、學(xué)習(xí)休閑、展覽陳設(shè)、交流分享空間，努力成為校園內(nèi)具有獨(dú)特色彩的美學(xué)空間。這一空間的呈現(xiàn)要有超越現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)化表達(dá)，寄托經(jīng)營(yíng)者的精神追求。同時(shí)，融合校園文化，開發(fā)出屬于校園的獨(dú)特文創(chuàng)產(chǎn)品，打造校園風(fēng)格一體化。

2.表象化共享空間

書店內(nèi)購(gòu)買和閱讀書籍是一種基礎(chǔ)的知識(shí)獲取途徑，而知識(shí)的流動(dòng)及共享是更高層次的精神文化需求。校園書店作為一種社會(huì)化和商業(yè)化的實(shí)體空間，對(duì)于校園師生獲取知識(shí)的需求具有很強(qiáng)的靈敏度。之所以能夠轉(zhuǎn)向知識(shí)的共享空間，是因?yàn)閱渭冑?gòu)買和閱讀已不再滿足人們獲取知識(shí)的需求，趨向于對(duì)知識(shí)分享交流的強(qiáng)烈愿望。書店聚合新的知識(shí)社群，對(duì)知識(shí)創(chuàng)新、生產(chǎn)和社會(huì)轉(zhuǎn)化產(chǎn)生新的能力。[7]因此，書店構(gòu)建人與書籍、人與書店、人與人之間相互作用的空間，通過在書店內(nèi)知識(shí)的流動(dòng)、共享，完成書店作為文化空間對(duì)知識(shí)的生產(chǎn)，成為校園內(nèi)師生分享知識(shí)的精神家園。

3.表征性共創(chuàng)空間

芝加哥社會(huì)學(xué)派代表性學(xué)者克拉克等人提出的“場(chǎng)景理論”，將“場(chǎng)景”定義為由各種生活?yuàn)蕵吩O(shè)施所形成的具有符號(hào)意義的空間，并由這種蘊(yùn)含文化場(chǎng)景的空間來(lái)培育城市生活品質(zhì)。[8]后工業(yè)時(shí)代城市呈現(xiàn)出“消費(fèi)社會(huì)”的特征，文化需求日益增加，催生出城市文化消費(fèi)場(chǎng)景，進(jìn)一步推動(dòng)傳統(tǒng)商業(yè)空間朝多元業(yè)態(tài)優(yōu)化和功能升級(jí)。消費(fèi)場(chǎng)景正是后工業(yè)時(shí)代消費(fèi)主義的產(chǎn)物。書店恰恰在后工業(yè)時(shí)代營(yíng)造出知識(shí)和美學(xué)的消費(fèi)場(chǎng)景。本身作為閱讀、學(xué)習(xí)、休閑、交流的開放式文化空間，通過書籍和物質(zhì)性美學(xué)空間交融賦能文化空間，帶動(dòng)消費(fèi)場(chǎng)景的內(nèi)涵和品質(zhì)的提升。讀者在這一空間內(nèi)，能夠?qū)崿F(xiàn)知識(shí)在群體間的流動(dòng)，共創(chuàng)出新的文化意義。

校園書店是校園內(nèi)文化實(shí)體的重要組成部分，是校園文化的組成要素，具有豐富且多層次的文化空間內(nèi)涵，其文化空間的構(gòu)建對(duì)于書店可持續(xù)發(fā)展也具有重要意義。書店的經(jīng)營(yíng)，實(shí)際上是對(duì)文化的開發(fā)與應(yīng)用，應(yīng)充分發(fā)揮出文化空間對(duì)人流的凝聚作用。校園書店單一銷售業(yè)態(tài)和多業(yè)態(tài)經(jīng)營(yíng)的前提，必然都是以文化為核心，而不是單純零售圖書，或是借鑒成熟獨(dú)立書店多業(yè)態(tài)經(jīng)營(yíng)模式，照搬咖啡、文創(chuàng)等元素。依托校園文化空間，書店可以創(chuàng)新圖書售賣、閱讀分享、展覽活動(dòng)、沙龍講座、文創(chuàng)產(chǎn)品、輕食餐吧等靈活多元業(yè)態(tài)的組合，成為校園中的“文化聚集地”和“精神棲息所”。需要注意的是，書店的本職功能還是閱讀，校園書店構(gòu)建的空間首先應(yīng)該是閱讀的空間，以閱讀為主，輔之以社交、藝術(shù)、休閑與文娛活動(dòng)為一體的文化體驗(yàn)場(chǎng)所，營(yíng)造閱讀氛圍，打造書香校園。

四、重構(gòu)文化空間提升校園書店競(jìng)爭(zhēng)力

文化空間是具有文化意義或性質(zhì)的場(chǎng)所，文化需要一個(gè)具象的空間去承載和表現(xiàn)，同時(shí)文化又反作用于空間，賦予空間新的內(nèi)涵。校園書店通過內(nèi)部空間陳設(shè)、閱讀活動(dòng)、空間美學(xué)能夠潛移默化中影響著校園的整體文化氛圍，最終形成所在高校獨(dú)特的閱讀文化。提升校園書店的文化競(jìng)爭(zhēng)力，必須在書店“硬文化”空間中，以書為媒，讀者和書店共同參與閱讀活動(dòng)營(yíng)造“軟文化”空間，既通過知識(shí)共創(chuàng)有效延續(xù)校園知識(shí)生產(chǎn)，同時(shí)也在塑造完整的校園書店文化。

1.意義流動(dòng)：自由表達(dá)與交往的場(chǎng)域

作為一種獨(dú)特的文化載體，書店也從某一角度展現(xiàn)了一座城市的文化特性。校園書店則更加特殊，坐落于高校，面對(duì)的群體相對(duì)實(shí)體書店來(lái)說較為單一，主要為接受高等教育的學(xué)生。圖書館作為校園內(nèi)存有的集公共場(chǎng)所與知識(shí)傳播于一體的空間，在意義的傳遞過程——交流與表達(dá)上，存在較大限制。而校園書店作為既具備圖書館公共閱讀功能，又能實(shí)現(xiàn)溝通交流的場(chǎng)所，這是圖書館功能的延伸。在校園書店中學(xué)生能夠通過參與書店日常的主題活動(dòng)，感受書店傳達(dá)的意義與內(nèi)核。

校園書店作為文化傳播的載體，自身也有著傳播文化的媒介屬性，當(dāng)學(xué)生作為個(gè)體參與特定主題展覽會(huì)亦或是讀書會(huì)等活動(dòng)時(shí)，參與者互相分享獨(dú)特的閱讀經(jīng)驗(yàn)與審美體驗(yàn)，并與區(qū)域環(huán)境發(fā)生共鳴，從而形成個(gè)體與個(gè)體、個(gè)體與區(qū)域間的良性互動(dòng)，使得文化成為一種日常生活的體現(xiàn)，也成為讀者精神價(jià)值追求的途徑。因此，書店的構(gòu)建透過文化的滲透，影響讀者追尋多樣的生活和思維方式，以此進(jìn)行精神財(cái)富的累積和文化的積淀。校園書店雖然是進(jìn)行商業(yè)活動(dòng)的場(chǎng)所，但是它并非單純謀求盈利，這一空間更是傳播精神文化的重要渠道。

2.文化體驗(yàn)：身體的雙重嵌入

書店中所蘊(yùn)含的文化空間，并不意味著某種固定的“坐標(biāo)”，而是通過“到訪”這種嵌入式實(shí)踐，創(chuàng)造出一種空間。在媒介技術(shù)發(fā)展的加持下，“到訪”這個(gè)詞也被賦予了新的時(shí)代涵義，既能是具象化身體的到訪，也可以通過虛擬在場(chǎng)的方式到訪。兩種到訪形式交疊在一起，閱讀者的身體則通過雙重嵌入的方式獲得一種“在場(chǎng)感”。

除去視覺上的直觀體驗(yàn)，書店中蘊(yùn)含的文化符號(hào)也成為人們具身體驗(yàn)的重要途徑。書店的核心在于書籍本身，書籍的質(zhì)感、陳列以及圖書數(shù)量都是書店最基礎(chǔ)的文化符號(hào)。對(duì)于讀者來(lái)說書店的整體風(fēng)格也是決定消費(fèi)的重要因素。尤其是坐落于繁華商業(yè)圈的獨(dú)立書店，更注重自身的裝飾風(fēng)格，如懷舊風(fēng)格、工業(yè)簡(jiǎn)約風(fēng)、輕奢風(fēng)格，種種風(fēng)格實(shí)際上在書籍之外賦予了書店另一層符號(hào)形象，讓讀者置身其中體驗(yàn)到書店獨(dú)特的氛圍，從而激發(fā)讀者消費(fèi)欲望。

從書籍到書店空間中的各種元素，書店的文化符號(hào)也有了更多形式的呈現(xiàn)，讀者的具身體驗(yàn)也從單純的讀書跳躍到與書店環(huán)境共生的存在。但書本身作為一種文化符號(hào)，已經(jīng)奠定書店不同于其他空間這一基調(diào)，從書籍延伸出的消費(fèi)符號(hào)也有了不同于一般消費(fèi)的意義。

3.聯(lián)通的渠道：閱讀實(shí)踐與社會(huì)交往

在詹姆斯·凱瑞的眼中傳播是以團(tuán)體或共同身份將人們凝聚在一場(chǎng)神圣的儀式中，傳播并非只是信息在空間中的傳遞行為及分享信息的行為，而是在一個(gè)時(shí)間上對(duì)空間的維系。書店內(nèi)分享的主題活動(dòng)不僅僅是一場(chǎng)活動(dòng)，讀者更能從中感受到一場(chǎng)神圣典禮的喜悅。這一神圣感的塑造來(lái)自空間環(huán)境的建構(gòu)。書店不僅是一個(gè)獨(dú)立又共享的空間，而且能夠在其中緩解生活壓力，釋放情緒、滿足自己的需求。

德國(guó)符號(hào)學(xué)家卡西勒認(rèn)為，人是符號(hào)的動(dòng)物，創(chuàng)造和使用各種符號(hào)是人類的典型特征，當(dāng)前的校園文化空間也是人類所創(chuàng)建的文化符號(hào)。校園書店內(nèi)憑借內(nèi)部元素組合打造出“人化”意義上的文化空間，通過書籍、墨香以及讀者的閱讀行為構(gòu)成系列氛圍符號(hào)，吸引對(duì)文化有所向往的群體。

近年來(lái)，國(guó)家按照書店規(guī)模為校園書店提供補(bǔ)貼，并且嘗試用這一方式減輕校園書店的經(jīng)營(yíng)壓力，經(jīng)營(yíng)成本的降低使得校園書店擁有更大的空間去完成文化符號(hào)的建構(gòu)。“新華書店·西電1931”，利用書店內(nèi)部整體木質(zhì)裝修風(fēng)格，配合溫暖柔和的燈光，讓讀者能夠靜下心感受生活，在閱讀中收獲知識(shí)，讓心靈有一種歸屬感。作為一家擁有自習(xí)室的校園書店，更是為學(xué)生、白領(lǐng)創(chuàng)造了一方靜謐之地，在書店內(nèi)翻開書本，享受一段有書有陽(yáng)光的休閑時(shí)光。

4.價(jià)值的延伸：謀求情感上的共鳴

書店作為一個(gè)公共空間，空間中所存有的物質(zhì)實(shí)體——書籍，傳達(dá)著書店的精神內(nèi)核，承擔(dān)著價(jià)值傳遞的過程。而在這一空間中，讀者群體能夠探索到情感上的共鳴。這種共鳴或許來(lái)自一本書，也可能來(lái)自書店中的某一處裝飾，空間中的讀者能夠找到精神上的一種歸屬感，在那里空間的文化意義得以實(shí)現(xiàn)。

“新華書店·西電1931”書店將學(xué)校的校史文化融入書店，專門設(shè)置了西安電子科技大學(xué)校史文化展區(qū)，與系列呈現(xiàn)的學(xué)校文化元素，以及銷售的特色文創(chuàng)產(chǎn)品交相輝映，彰顯學(xué)校特有的紅色基因，喚起來(lái)訪讀者的情感共鳴。

校園書店作為校園文化的傳承者和傳播者，文化是其出發(fā)點(diǎn)和立身之本，也是書店區(qū)別于其他經(jīng)營(yíng)主體的重要特性。文化是一個(gè)城市和地區(qū)保持靈魂的關(guān)鍵符號(hào)，具有濃厚文化氛圍的城市更容易帶給人歸屬感，校園書店也應(yīng)該立足文化核心，以打造文化體驗(yàn)空間為出發(fā)點(diǎn)，以文化的力量輻射校園，打造校園文化新名片。

五、結(jié)語(yǔ)

根據(jù)列斐伏爾空間生產(chǎn)理論，精神空間是占據(jù)主導(dǎo)地位的空間，主導(dǎo)著空間實(shí)體形態(tài)的變革與發(fā)展。作為精神空間的校園書店，不僅承載著經(jīng)營(yíng)者的構(gòu)想，也融入了社會(huì)對(duì)這一主體的期待。無(wú)論是在書店內(nèi)部設(shè)置咖啡店，還是嘗試售賣其他商品，本質(zhì)上都是空間內(nèi)部結(jié)構(gòu)的調(diào)整。[9]因此，校園書店亟待在打破傳統(tǒng)經(jīng)營(yíng)思路、借鑒多元業(yè)態(tài)的同時(shí)，重構(gòu)文化空間，力爭(zhēng)將自己打造成校園文化地標(biāo)，全方位融入校園，在學(xué)生心中塑造良好的文化形象。尤為重要的是，一定要堅(jiān)持為讀者服務(wù)、為閱讀服務(wù)，發(fā)掘?qū)W校豐富的文化資源，緊緊圍繞書店文化空間建設(shè)創(chuàng)新業(yè)態(tài)，設(shè)立教授座談、文化沙龍、讀書分享會(huì)等活動(dòng)，促進(jìn)師生讀者實(shí)現(xiàn)價(jià)值的共創(chuàng)。

（作者單位系陜西師范大學(xué)新聞與傳播學(xué)院）