自然的本體性與世界的部分復(fù)魅

馬新亞

內(nèi)容提要：沈念在《大湖消息》中以豐富的生命細(xì)節(jié)逼真地再現(xiàn)了洞庭湖區(qū)飛鳥、江豚、麋鹿的形貌、習(xí)性、生命樣態(tài)以及湖區(qū)的地形、氣候、歷史、文化，又以一種整體性的視野克服了“地方性經(jīng)驗(yàn)”可能存在的理性缺失，使整部作品既具有生命的質(zhì)感又兼具思想的穿透力，從而為當(dāng)下生態(tài)散文的寫作提供一種可資借鑒的經(jīng)驗(yàn)。

關(guān)鍵詞：本真性 復(fù)魅 自然神性

在《大湖消息》的開篇，沈念穿過歷史的霧靄，追溯了洞庭湖區(qū)在《水經(jīng)·湘水注》《洞庭湖志》《輿圖》等古代典籍中的記載，并由該區(qū)歷史上所遭受的“洪水之災(zāi)”與當(dāng)?shù)匕傩账_展的“圍湖造田”運(yùn)動之間的拉鋸戰(zhàn)，展開了對人與自然關(guān)系的深刻拷問，而這也正是一個多世紀(jì)以來，所有對社會學(xué)意義上的生態(tài)危機(jī)和存在論意義上的人的詩意的棲居有強(qiáng)烈敏感性的知識分子所共同關(guān)心的一個重要命題。然而人與自然、生態(tài)和民生、生態(tài)和政治并不是非此即彼的二元對立的關(guān)系，也不能由黑格爾的“美在形式”的理念對這些問題進(jìn)行化約，特別是對文學(xué)創(chuàng)作而言，過多的邏輯預(yù)設(shè)與意圖先行，很有可能陷入概念化、圖表化、程式化的窠臼，從而使文學(xué)淪為社會學(xué)和形式美學(xué)的附庸，好在沈念對此有清晰的邊界意識，他深知文學(xué)的使命不在于用清晰的邏輯去回答一個玄妙的哲思，而在于用生命的體溫和詩性的思維去打開“人”的存在空間，用豐富的細(xì)節(jié)和深刻的哲學(xué)思辨對撞，用富有前瞻性的理念和厚重的歷史文化對接，從而帶出一個交織著思想穿透力與肉體疼痛感的懸而未決的“天問”，這也許就是沈念從《天總會亮》《長鼓王》以來一直追求一種“向內(nèi)型”寫作的深刻動因。……