自然的本體性與世界的部分復魅

馬新亞

內(nèi)容提要：沈念在《大湖消息》中以豐富的生命細節(jié)逼真地再現(xiàn)了洞庭湖區(qū)飛鳥、江豚、麋鹿的形貌、習性、生命樣態(tài)以及湖區(qū)的地形、氣候、歷史、文化，又以一種整體性的視野克服了“地方性經(jīng)驗”可能存在的理性缺失，使整部作品既具有生命的質(zhì)感又兼具思想的穿透力，從而為當下生態(tài)散文的寫作提供一種可資借鑒的經(jīng)驗。

關鍵詞：本真性 復魅 自然神性

在《大湖消息》的開篇，沈念穿過歷史的霧靄，追溯了洞庭湖區(qū)在《水經(jīng)·湘水注》《洞庭湖志》《輿圖》等古代典籍中的記載，并由該區(qū)歷史上所遭受的“洪水之災”與當?shù)匕傩账_展的“圍湖造田”運動之間的拉鋸戰(zhàn)，展開了對人與自然關系的深刻拷問，而這也正是一個多世紀以來，所有對社會學意義上的生態(tài)危機和存在論意義上的人的詩意的棲居有強烈敏感性的知識分子所共同關心的一個重要命題。然而人與自然、生態(tài)和民生、生態(tài)和政治并不是非此即彼的二元對立的關系，也不能由黑格爾的“美在形式”的理念對這些問題進行化約，特別是對文學創(chuàng)作而言，過多的邏輯預設與意圖先行，很有可能陷入概念化、圖表化、程式化的窠臼，從而使文學淪為社會學和形式美學的附庸，好在沈念對此有清晰的邊界意識，他深知文學的使命不在于用清晰的邏輯去回答一個玄妙的哲思，而在于用生命的體溫和詩性的思維去打開“人”的存在空間，用豐富的細節(jié)和深刻的哲學思辨對撞，用富有前瞻性的理念和厚重的歷史文化對接，從而帶出一個交織著思想穿透力與肉體疼痛感的懸而未決的“天問”，這也許就是沈念從《天總會亮》《長鼓王》以來一直追求一種“向內(nèi)型”寫作的深刻動因。……