平地涌出白玉壺

一、泰山黃河的紐帶

泰山的山脊線以北區域被稱為岱陰，也就是春秋時代的齊國地域，現在大部分歸為濟南市。因泰山是傾斜式單面斷塊山體，故岱陰地勢總體自南向北漸低。除山嶺處有花崗片麻巖出露，大部分山體為石灰巖，這種巖層成為水源匯流和山下成泉的優越條件。

岱陰西部為流入黃河的各條河溪，東部是小清河支流的上游。因泰山對水汽輸送的阻擋作用，使其降水量和徑流深度都小于山前。各河源頭都是深切的V型河谷，流到山下就成了河道。由于河溪流經的多是石灰巖區，與其他山溪性河流相比，滲漏的水量相對較多，因而生成的泉水也多。

先說河溪。泰山在岱陰匯流的河溪，除了長清西部的孝里鋪河、平陰西部的浪溪河，加上東巴漏河、西巴漏河，還有南大沙河，古稱賓古水，有三個支流，主支流發源于雙泉鎮與肥城市交界的小泰山；中支流發源于馬山鎮張老莊附近；東支流發源于五峰山街道里的青龍山。三條支流在小屯水庫匯合后，向西北流，在歸德街道董莊村附近流入黃河。

北大沙河古稱中川水，發源于武家莊鄉摩天嶺西麓，匯集王家峪、武家莊、田莊、靈巖、小寺、青楊西山、大婁峪、小婁峪等八條支流，流經萬德、張夏、崮山、城關、平安店五鎮，于老王府村南流入黃河。

還有著名的玉符河，《水經注》稱“玉水”，歷史上先后是濟水和大清河的支流。黃河從北面滾過來，氣勢兇猛，直接奪大清河東流入海，玉符河就成為了黃河的支流。玉符河的上游有源于歷城區境內的錦繡、錦陽、錦云三川及泉瀘河。三川都是有名的河川，原來是各走各的道，于不同地點匯入玉符河，后來仲宮鎮這里修建了臥虎山水庫，也就先在這里集中，出水庫后迤邐西北，流經仲宮、黨家莊、段店、平安店、吳家堡等五鎮，于槐蔭區吳家堡街道北店子境，在柳家宅子村注入黃河。

這些山北的河流，就如一條紐帶，像山南的大汶河一樣，將泰山與黃河連通。有話叫“泰山黃河”，突顯著民族精神巍峨聳立的泰山，與源遠流長的黃河，還真就這樣連在一起。

岱陰歷史上泉水十分富足，大范圍地展現泰山山麓的有四大泉群：

第一是濟南市內泉群，集中匯集了泰山的巖溶水，有趵突泉、珍珠泉、黑虎泉、五龍泉四大泉區，共有泉眼一百一十九處。

第二是位于章丘西巴漏河旁明水鎮的百脈泉群，也叫明水泉群，由百脈泉、東麻灣泉、西麻灣泉等組成。因泉水的出水量大，一九三九年建有引泉溉田工程，周圍有差不多十萬畝農田受益，是山東省最大的引泉灌區。

第三是位于歷城紙房與張馬屯附近的白泉泉群，也是由于出水量大而清澈，成了自來水廠的主要水源地。

第四個就是位于平陰縣洪范池鄉的洪范池泉群，由洪范池泉、書院泉、白雁泉等十余處泉水組成，年出水量有四百萬立方米。

除了這四大泉群，還有泰安與濟南交界處的靈巖寺諸泉。

靈巖寺的建立，必然與泰山環抱、植被豐茂、泉水密集有關。據資料所載，靈巖寺附近的泉水除了稱為靈巖第一泉的甘露泉，還有钖杖泉、黃龍泉、孤獨泉、龍洞泉、卓钖泉等二十二處之多。

如此眾多翻涌的碧水，與千年名剎構成泰山腳下同映同輝的奇觀。也正是由于此等美妙，引得歷代帝王與文人爭相往來，或居留，或吟詩。有皇帝老兒恨不能將此處搬回家去，沒有辦法，只得建立行宮，時不時地來上一回。

二、濟南的根脈與靈魂

現在要具體說說濟南城內的泉水。據悉，第一次準確推算出濟南泉水的出露年代，也就是所謂的“泉齡”，距現在大約在兩萬三千五百年到四萬六千年左右。這可是一個不短的時間，正是龍山文化較為興盛的時期，同大汶口文化相接續。

生活在這里的人們，充分地利用了這一取之不盡用之不竭的水源，并且是非常潔凈的水源，同泰山南部居民一樣，安享著快樂時光。于是一座城市逐漸膨脹，人口激增，家家戶戶的私宅建立起來，族群更加集中。

在中國古代，人們對濟南泉水成因的說法很多。有的認為濟南泉水來源于河南的王屋山。宋代沈括在《夢溪筆談》中就說：濟水自王屋山東流，有時隱伏地下，至濟南冒出地面而成諸泉。明代的胡贊宗當時也不明就里，還作詩云：“王屋流來山下泉，清波聊酌思泠然。”

泉水來自濟水的說法畢竟有些牽強，濟水自王屋山下流出形成了古濟水不假，濟水可是一條大水，同黃河、淮河、長江成為四瀆。其曾經隱入地下，后來被黃河裹挾，漸漸失去了往日的洶涌，但也不會有如此大的地下動能。而且濟南是在濟水之南，濟南的地勢是南高北低，即使濟水在地底下有這么大的能力，也早就冒到北面去了。

果然，濟水的說法很快就讓同時代的曾鞏產生了懷疑。曾鞏曾任齊州知州，這個知州口碑很好，很務實，不光為政廉潔，勤于政事，還關心百姓疾苦，注重疏通濟南的大小湖汊，排污瀉澇，解決老百姓所關心的水患問題。除此之外，還有閑心思索這泉水的來處，這就帶有點詩人情懷，并且有著文人獨特的想象力。他大概不太同意沈括的說法，覺得名揚四方的《夢溪筆談》也不一定靠譜。于是要親自考察，摸清濟南泉源的來世今生，也好告慰濟南的父老鄉親。

也許是心有靈犀，位列唐宋八大家的“南豐先生”自然就將目光投向了濟南南面的泰山。泰山，那沉穩而巨大的山脈，難道會是這濟南泉水的源泉？人說有山即有水，有山即有泉。大山之中，說不定真有暗流涌動于地下，直至這城內翻出。

曾鞏不止一次地沿著濟南到泰山之間的明泉暗水進行調查，這是一項復雜而細致的工作，一個村子一個村子地走訪，聽取當地百姓的意見，順著出露的山泉精心排查，對深處水源進行探測。要知道，這位曾“市長”也是帶了一幫子水利專家的，大家看曾大人如此認真，也都不敢怠慢，盡可能發揮超長技能，利用各種工具，探查各種可能。

曾鞏的功夫沒有白費，他終是靠身體力行，找出了泰山之北的那些潛流。最終他一錘定音，給出了非同尋常的結論：濟南泉水的形成，是南山區的水下滲潛流至市區而出露成泉。

這個結論改寫了濟南泉水的歷史，也正名了泰山的偉大功績。一千年來，始終被作為最準確的認知結果。這一點，濟南和泰山都應為曾鞏記上一筆。曾鞏也有《齊州二堂記》，專門寫到濟南泉水之源：“泰山之北與齊之東南諸谷之水，西北匯黑水之灣，又西北匯于柏崖之灣，而至于渴馬之崖。蓋水之來也眾，其北折而西也，悍疾尤甚。及至于崖下，則泊然而止。而自崖以北至于歷城之西，蓋五十里，而有泉涌出，高或至數尺，其旁之人名之曰趵突之泉。……蓋泉自渴馬之崖潛流地中，而至此復出也。”交代得可謂詳細。當然，隨著時間的推移，很多地理位置都發生了變化，但來自泰山山南之地下泉水卻是不爭的事實。對于濟南最有名的趵突泉，大文學家曾鞏也不閑著，他當然會留下一首詩：

一派遙從玉水分，

暗來都灑歷山塵。

滋榮冬茹溫嘗早，

潤澤春茶味更真。

已覺路傍行似鑒，

最憐沙際涌如輪。

層城齊魯封疆會，

況托娥英詫世人。

曾鞏考察的渴馬崖，就在泰山腳下，距離濟南大約二十五公里。看來這里是泰山山泉的一個聚集點。明代的晏壁就有“渴馬崖前水滿川，江心泉迸蕊珠圓”的詩句。

曾鞏不僅是一位有名的詩人，也是一位有作為的市長。除了齊州知州，曾鞏還任過襄州、洪州、福州、明州、亳州、滄州等地知州，都做得很好。對于濟南泉水來源的考察，不僅顯現出他為政認真，還顯現出他的史學才能。或正是如此，他后來被委任史官修撰，管勾編修院，判太常寺兼禮儀事。

時間走到了現代，也許人們還想驗證一下宋時得出的結論，畢竟曾鞏的話說得太早，畢竟還不是一個十分科學的結果。也就是說，結果還需要扎實的科考來認定。地質工作者幾十年間也沒有閑著，不斷地做各種探索和試驗。好在到了一九九六年，有了更為科學的手段，濟南專門成立了實驗小組。他們在濟南南部的泰山之北設立幾十個試驗點，每個點都投放了無害的細菌孢子。這種細菌孢子是濟南地下水中所沒有的。

然后就是等待。然后就是奇跡的發生：八個小時之后，考察人員在黑虎泉中發現了大量的細菌孢子。十小時之后，趵突泉和珍珠泉中也發現了同樣的細菌孢子。這些可愛的細菌孢子沒有辜負眾望，從泰山下面的巖石縫隙，順著泉水全都一路歡歌地跑向了泉城。

科學的結論是，泰山北部，山區大氣降水漏入地下后，沿巖層傾斜方向向北流動，遇到濟南下面組織結構相對緊密的巖漿巖而停止不前。濟南地勢低洼平坦，南部的山區和市區之間的落差高達五百米。于是在強大壓力下，被攔蓄的地下水只能順著地表裂縫噴涌而出，形成了眾多的泉眼活水。也就是說，濟南的泉水，完全得力于濟南南面的泰山。山高而水長，山泉的脈動與自信，使得濟南這座城市既含蓄內斂，又激情勃發。

一方人受益于泰山，受益于泉水，祖傳家訓，樂山智水，也就構成了樸素純凈的人文環境。

不少人愛到濟南游玩，甚至久居不棄。世人常以七十二名泉，描述古城濟南泉水之多。金朝文學家元好問曾為此迷想：“有心常做濟南人。”元代的于欽所纂的《齊乘》，記載了金代《名泉碑》，并把七十二泉的名字、位置轉錄下來。這可是一個十分詳細的記載，對于后來的考察和研究濟南泉水有著極為重要的參考價值。文載，歷下名泉有：

“曰金線，趵突東。曰皇華、曰柳絮、曰臥牛，金線東。曰東高、曰漱玉，金線南。曰無憂、曰石灣，趵突南。曰酒泉、曰湛露，無憂西。曰滿井、曰北煮糠，趵突北。曰北珍珠，白云樓前。曰散水、曰溪亭，北珍珠東。曰濯纓，北珍珠西。曰灰泉，濯纓西北。曰知魚，灰泉東南。曰朱砂，灰泉西。府城內灰泉最大，自北珍珠以下皆匯于此，周圍廣數畝，當是大明湖之源也。曰劉氏，北珍珠西北。曰云樓，劉氏南。曰登州、曰望水，萬竹園內。曰洗缽，登州東北。曰淺井、曰馬跑，洗缽西南。曰舜泉，舜祠下。曰香泉。舜泉西。曰鑒泉，舜泉南。曰杜康，南舜廟。曰金虎、曰黑虎，李承務巷。曰東蜜脂，金虎西南。曰西蜜脂、東蜜脂西。曰孝感，孝感坊內。曰玉環，同知巷前，今縣衙內。曰羅姑，塌竹巷東。曰混沙、曰灰池，城西南角場下。曰南珍珠，鐵佛巷東。曰芙蓉，姜家亭前。曰滴水，又名清泉，西務北。曰灰灣、曰懸清，城西五龍堂東。曰雙桃，城西丁子街北。曰溫泉，城西石橋北城下。曰汝泉，神通寺內。曰龍門，一名龍泉，神通寺東。曰染池，龍門東。曰懸泉，中宮東。曰都泉，中宮東南。曰柳泉、曰車泉，中宮東遠東莊。曰煮糟，四里山南。曰爐泉，南山下。曰白虎，曰甘露，大佛山。曰林汲，佛峪內。曰白泉，王舍店北。曰金沙，曰白龍，龍洞山中。曰花泉，張馬泊。曰獨孤，靈巖寺。曰醴泉，黌堂嶺北。曰漿水，盤龍鎮東南。曰南煮糠，葛山窩北。曰苦苣，柳埠東。曰熨斗，梨峪門家莊。曰鹿泉，石固寨。曰龍居，長城嶺西。合趵突、百脈泉，總七十二。”

于欽，字思容，山東益都人，也就是現在的青州人。青州離濟南不遠。本身是山東人，說不定也帶有點鄉愁意識，對于家鄉獨有一份情懷。當然，他是元代的地理學家，也關注屬于地理范疇的濟南名泉。他還兼工詩文，“以文雅擅名當時”。官至兵部侍郎。元世祖至元年間曾任山東東西道肅政廉訪使司照磨，晚年任益都田賦總官。

于欽在《齊乘》卷二列出的七十二處名泉，后來說法也有不同，不是記載出現了偏差，就是名字還有另一種叫法，反正時代在往前走著，什么都不是一成不變。

事實上，濟南的泉水遠不止這個數字。據不完全統計，全市泉眼有四百二十六處，出水點有八百多處。這些泉眼大都集中在老城區，也就是過去的中心城區。居住在那里的老百姓，簡直就是泡在泉水里，不愁見不到水。他們隨便掀起大樹旁、屋檐下的一塊青石，就會有泉水冒出來。一處處大院小戶，時常會有一條泉溪流到街頭上。院子里的人們，用石頭將泉水圍起，就可以打水洗衣。“泉城”，早已成為濟南名副其實的桂冠。

說起來，濟南的泉水全年都是十八度左右，不論春夏秋冬，溫度始終恒定，即使到了天寒地凍的冬季，泉水也不會結冰。水質清醇甘洌，是優質的天然飲用水。濟南上了歲數的老年人還記得，小時候無論走到哪里，只要口渴了，找到一處泉水，就可以盡情暢飲。現如今，濟南各大泉群周邊都建有自動取水點，定時開放。游人不用擔心口渴缺水問題，泉水自然是免費的。每天來泉池邊取水的市民絡繹不絕，而泉水也是取之不盡，用之不竭。

看泉、聽泉，加上品泉，那才稱得上賞泉的極致。泉水是濟南的根脈，也是濟南的靈魂。濟南七十二名泉中，趵突泉集眾泉水之精華，像泉城的眼睛一樣熠熠生輝，像泉城的心臟一般跳動不已。它與大明湖、千佛山并列為濟南三大名勝。

趵突泉的三股泉水噴涌而出，最大的噴涌量可達每日二十四萬立方米。北魏的酈道元在他的《水經注》中對趵突泉描述如下：“泉源上奮，水涌若輪”“觱涌三窟，突起雪濤數尺，聲如殷雷”。寥寥數語，勾勒出一幅趵突騰空，泉水鼎沸的生動畫面。在悠久的歷史長河中，趵突泉曾先后被命名為濼水、娥英水、檻泉、瀑流泉。趙孟頫也十分喜歡濟南，他畫過一幅千古名畫《鵲華秋色圖》，并且也寫過一首《趵突泉》：

濼水發源天下無，

平地涌出白玉壺。

谷虛久恐元氣泄，

歲旱不虞東海枯。

云霧蒸潤華不注，

波濤聲震大明湖。

時來泉水濯塵土，

冰雪滿懷清興孤。

三、家家泉水，戶戶垂楊

濟南多泉，濟南人就像生活在泉上。此話不夸張，看看老府志，都能看到這樣的記載。泉多出水，水聚成湖，最有名的湖是大明湖。大明湖是濟南地勢最低的地方，也是泉水最終的流向地，湖里的水多了，會通過北門，流向護城河。清冽的泉水匯流在一起，水的明，天的明，明前一個“大”，可謂到了極點。濟南人愛說“四面荷花三面柳，一城山色半城湖”。那是對泉城最好的表述。

大明湖畔，趵突泉群的漱玉泉，是李清照的故居，“水光山色與人親，說不盡，無窮好。”清泉碧水，明湖春柳，影響了她的性情和詩風。

在她的身后，走來的還有一個人，就是情懷激烈的辛棄疾。辛棄疾出生時，中原已為金兵所占，因而他眼中的湖光山色另有不同，心中翻涌著兩種波瀾，一種是對大好風光的贊嘆，一種是對失去山河的悲憤。所以他有“斜陽正在，煙柳斷腸處”的詞句。辛棄疾終在二十一歲召起兩千人仗劍舉義。

兩個世上最著名的詞人，竟然都得到了濟南泉水的滋潤。“海右此亭古，濟南名士多。”這里不僅是杜甫來過，李白、蘇軾、曾鞏都領略過她的秀美。“三尺不消平地雪，四時常吼半空雷”，趵突泉觀瀾亭的楹聯，是張養浩的名句。

相傳，清代乾隆皇帝下江南，自備北京的玉泉水做為日常飲用，途經濟南時品嘗了趵突泉水后便改喝趵突泉，并封趵突泉為“天下第一泉”。乾隆帝第二次來的時候，實在忍不住，又寫了一首《再題趵突泉作》的長詩，那詩看似滿含激情，寫得卻無甚奇處。摘上前面兩句吧：“濟南城南古觀里，別開仙境非塵市。致我清蹕兩度臨，卻為趵突三竇美。”

乾隆帝的爺爺也喜歡游山玩水。康熙皇帝在南巡途經濟南府期間，曾四次于趵突泉駐足，并留下“突兀泉聲涌凈波，東流遠近浴羲和”的詩句。誰不喜歡水呢？尤其是清澈爽朗的水，尤其是突兀噴涌的水。

趵突泉既為“天下第一泉”，自然也排在七十二名泉之首。這七十二名泉，又排出濟南四大名泉，也就是趵突泉、金線泉、黑虎泉和珍珠泉。劉鶚在《老殘游記》中就寫到了其中的三個。比如他寫到趵突泉“在大池之中，有四五畝地寬闊，兩頭均通溪河。池中流水，汩汩有聲。池子正中間有三股大泉，從池底冒出，翻上水面有二三尺高。據土人云：當年冒起有五六尺高，后來修池，不知怎樣就矮下去了。這三股水，均比吊桶還粗”。按照光緒二十九年，也就是一九○三年《老殘游記》發表的時間，這應該就是此前十九世紀趵突泉的真實情況。

金線泉沒有趵突泉那么大，不過二丈見方，但它的名聲或就在“金線”二字上。劉鶚也是不放過，要在文中展現一番，對于“金線”的描寫，也十分傳神：這金線泉相傳水中有條金線。老殘左右看了半天，不要說金線，連鐵線也沒有。后來幸而走過一個士子來，老殘便作揖請教這“金線”二字有無著落。那士子便拉著老殘踅到池子西面，彎了身體，側著頭，向水面上看，說道：“你看，那水面上有一條線，仿佛游絲一樣，在水面上搖動。看見了沒有？”老殘也側了頭，照樣看去，看了些時，說道：“看見了，看見了！這是什么緣故呢？”想了一想，道：“莫非底下是兩股泉水，力量相敵，所以中間擠出這一線來？”那士子道：“這泉見于著錄好幾百年，難道這兩股泉的力量，經歷這久就沒有個強弱嗎？”老殘道：“你看這線，常常左右擺動，這就是兩邊泉力不勻的道理了。”那士子倒也點頭會意。說完，彼此各散。

《老殘游記》中說：“到了濟南府，進得城來，家家泉水，戶戶垂楊，比那江南風景，覺得更為有趣。”劉鶚描寫“家家泉水，戶戶垂楊”的歷史版本應該在曲水亭街。它北靠大明湖，南接西更道，東鄰百花洲，西望濟南府學文廟。從珍珠泉和王府池子流經過來的泉水匯集成河，涌入曲水亭街。在過去，街兩邊的家院里，果真都是泉水滿地涌的景象，幾乎每家都會壘上池子，便于取水。這“家家泉水，戶戶垂楊”也就成了泉城的廣告語。

喜歡濟南的作家老舍，有一篇《趵突泉的欣賞》，很有情趣，能夠感覺出他內心的翻涌：“三個大泉，一年四季，晝夜不停，老那么翻滾。你立定呆呆地看三分鐘，你便覺出自然的偉大，使你不敢再正眼去看，永遠那么純潔，永遠那么活潑，永遠那么鮮明，冒，冒，冒，永不疲乏，永不退縮，只是自然有這樣的力量！”

老舍還說：“以量說，以質說，以形式說，哪兒的水能比濟南？”位于濟南市青龍街至西匡市街、南正覺寺街至大明湖二點六平方公里范圍內，集中匯集了泰山山陰的巖溶水。我們上面說了泰山下來的四大泉群，濟南城內的只是四大泉群之一，而這濟南城內泉群又分為趵突泉、珍珠泉、黑虎泉、五龍泉四大泉區，共有泉眼一百一十九處。

趵突泉泉群帶領著周圍二十八處小泉，形成無比驚人的奇觀。包括：趵突泉、金線泉、皇華泉、柳絮泉、臥牛泉、漱玉泉、馬跑泉、無憂泉、石灣泉、湛露泉、滿井泉、登州泉、杜康泉、望水泉、老金線泉、淺井泉、洗缽泉、混沙泉、酒泉、東高泉、螺絲泉、尚志泉、滄泉、花墻子泉、白云泉、泉亭池、白龍灣泉、飲虎池。

五龍泉群包括：月牙泉、西蜜脂泉、東蜜脂泉、古溫泉、回馬泉、虬溪泉、天鏡泉、七十三泉、潭西泉、賢清泉、凈泉、醴泉、洗心泉、靜水泉、濂泉、井泉、濼溪泉、金泉、裕宏泉、東流泉、北洗缽泉、顯明泉、晴明泉、聰明泉。其同趵突泉泉群一樣，也是二十八處。

珍珠泉群有二十一處，主泉周圍花木繁茂，幽雅清凈，原為明清時期山東巡撫駐地。珍珠泉泉群除了溪亭泉，濯纓泉，眾多小泉大都隱逸于民居宅院。有散水泉、楚泉、玉環泉、芙蓉泉、舜井、騰蛟泉、雙忠泉、感應井泉、灰泉、知魚泉、云樓泉、劉氏泉、朱砂泉、不匱泉、廣福泉、扇面泉、孝感泉、太極泉。

黑虎泉群有十四處，黑虎泉因“水激柱石，聲如虎嘯”而得名。泉池中的三只虎頭口噴雪龍，虎嘯龍吟，氣勢磅礴，威風凜凜。黑虎泉是所有泉水中最大的一個，一年四季泉水晝夜不停噴涌而出，從沒有斷流過。這也是濟南人最喜歡取水的地方。

我們可從《老殘游記》中看到清朝末期黑虎泉的景象：老殘出了金泉書院，順著西城南行。過了城角，順著一條街市向東，就走到了南門城外，護城河里竟然也是流的湛清的泉水，看得河底明明白白。老殘走進一個茶館，靠北窗坐下，就問茶房：“聽說你們這里有個黑虎泉，可知道在什么地方？”那茶房笑道：“先生，你伏到這窗臺上朝外看，不就是黑虎泉嗎？”老殘果然望外一看，原來就在自己腳底下有一個石頭雕的老虎頭，約有二尺余長，倒有尺五六的寬徑。從那老虎口中噴出一股泉來，力量很大，從池子這邊直沖到池子那面，然后轉到兩邊，流入城河去了。”一百多年過去，黑虎泉倒也沒有大的變化。

黑虎泉泉群散落在南護城河畔，有：黑虎泉、瑪瑙泉、白石泉、九女泉、琵琶泉、南珍珠泉、任泉、豆芽泉、五蓮泉、一虎泉、金虎泉、胤嗣泉、匯波泉、對波泉。

還有值得一說的，就是百脈泉泉群，也是十分壯觀，有百脈泉、東麻灣、墨泉、梅花泉、西麻灣、凈明泉、漱玉泉、龍灣泉、金鏡泉、靈秀泉、荷花泉、眼明泉、大龍眼泉、小龍眼泉、飯湯泉、篩子底泉、魚樂泉、卸甲池、盤泉、白泉，竟有二十個之多。

你看，這濟南城里的泉群，真的是一個很大的家族。

珍珠泉群中的濯纓泉，又名王府池子，是舊時王府院中的泉池，那時候的泉池面積要比現在大得多。曾經的王府池子，今天已經成為濟南人天然的泉水游泳池，無論春夏秋冬，都有人在清澈的水中暢游。還有護城河邊的黑虎泉，也是露天泳池，環繞濟南的護城河，如一彎水袖，將老城的眾多名泉攬入懷中。

濟南的泉水真的是多，不僅日常生活中用，還可沐浴著陽光，享受泉水浴。濟南人在水中的那份愜意與浪漫，讓人覺得，恐怕只有濟南的老百姓才會擁有這份奢侈。

關于濟南的泉池，只要問一下濟南人，他們都會掰著手指頭給你數說一番。但是你如果問這些泉水是怎么來的，回答上來的卻是不多。他們都不大會將目光望向南面的泰山。

可以肯定的是，誰要是聽說什么事情會影響這泉水的噴涌，那是無論如何都不會答應。前些年各大城市都修建地鐵，濟南卻是好半天不見動靜，根本原因就是怕挖地鐵的家伙挖斷泉脈。后來地鐵還是遠遠地繞開了這些泉眼。

再后來，聽說有人在泰山的北面修建了不少別墅，開始濟南人沒大在意，隨著別墅越來越多，有人說怕要影響了濟南的泉脈。濟南人才覺得這是要命根子的事，于是輿論炸鍋似的熱鬧，這不光是少數人的事情，成了濟南所有百姓的事情。于是有關部門將那些建筑三下五除二地拆除了。這一回，等于科普了一下知識，濟南的泉脈，原來就在我大中華的泰山上。

一城百姓共同擁有的泉水，是泰山對泉城的饋贈與恩賜。守護好泰山，不僅是泰安、濟南的責任，也是全中國、全世界的良好愿望。