要“精”不要“雜”

呂帛峰

大千世界茫茫，人生征途漫漫，“雜”一下又何妨？但我不敢茍同，“雜”代表了亂而無序、多而不精，造成駁雜、混雜、雜亂等負面效果，且不利于集中精力、專注做事。應去雜存精，豐富人生。

化學實驗中有一種操作叫“除雜”，為什么要“除雜”呢？因為雜質會對實驗結果有影響。人亦是如此，“雜”了會對整個人都有影響。如果一個人有很多技能，則容易心態膨脹，盲目自信，但實際上都不純熟，一項也做不到最好。等到了需要使用這項技能的時候，結果往往不盡人意，即所謂的“一瓶子不滿，半瓶子晃蕩”。

“雜”還會使人的思想內部相互沖突，思維混亂，觀點含糊，做法矛盾。比如，儒家講究禮治，法家重視法治，道家追求無為而治……假如一個人宣稱自己通讀了諸子百家，已經將百家思想融會貫通，那他的內心一定是矛盾的、迷惘的、混沌的，因為莊子要教他向內探尋，把自己的心靈轉向一個不著邊際、無根而不沾紅塵的虛渺世界，孔子又要教他向外進取，勇猛地改變現實的世界，“知其不可為而為之”……由此可見，“雜”會使思想內部各項準則相互矛盾，從而影響到整體判斷。

我們須將“雜”升華為“豐富”這一境界。豐富要求事物內部有序運行，裨補闕漏、相互裨益。《論語·子張》中提道：“仕而優則學，學而優則仕。”意思是待做官做得好了，再讀書學習，提高自己；或待學習、研究深入了，還有余力，那就立志做官，多參與公共事務的管理，推行仁道。這句話雖然包含了做官和學習兩個方面，但并不是混雜，因為都強調了前提是做好，其中一項是另一項已經達到一定高度后的補充，所以是錦上添花。

“雜”且“亂”，對人、對事都有不好的影響，我們應當追求的是“精”，如“惟精惟一，允執厥中”所說，做事要符合規律，做人要學會專注。也如“致廣大而盡精微”所說，從大處著眼，從小處著手，做精、做細、做實。“龍芯之母”黃令儀84歲依然堅守在工作前線，專注研發，精益求精，終于實現了自己“擦凈祖國身上的恥辱”的心愿。中國的航天“大總師”孫家棟兢兢業業鉆研60多年，方能主持研制45顆衛星。吾輩青年不也應該腳踏實地，精心耕耘自己的事業嗎？

要“精”不要“雜”，這樣，才能不斷淬煉自己的能力和見識，才能豐富我們的人生，才能進一步達到“盡精微”的理想境界。