唐代登樓詩興盛因素初探

登樓詩源起于登高詩，《說文》：“高，崇也，象臺觀高之形。凡高之屬皆從高。”先秦兩漢時，登高詩的創作處于萌芽狀態，很大一部分散見于《詩經》和《楚辭》，隨著孔子提出“君子登高必賦”，登高賦詩成為古代文人雅士的一種時尚。魏晉南北朝時期修建了許多亭臺樓閣，樓建筑不斷發展，而登樓詩也隨著樓的發展而發展，特別是在唐代，呈現興盛的態勢。

一、唐代登樓詩興盛的表現

（一）以樓為主題的詩歌多

唐代的樓眾多，從四大名樓來看登樓詩的創作，寫岳陽樓的詩歌有《岳陽樓》《岳陽即事》等。寫黃鶴樓的有《江上別流人》《黃鶴樓》等。寫滕王閣的有《重登滕王閣》《滕王亭子》等。寫登鸛雀樓的有《登鸛雀樓》《酬和杜侍御》等。這些詩歌中大都是詩人與友人一起登樓，表明登樓是友人相見與分別的常態。除四大名樓之外，詩人也常登其他的樓，如寫蓬萊閣的《暮秋言懷》《漢苑行》，寫越王樓的《越王樓歌》《蜀綿州越王樓詩》等。除了一些有名的樓之外，詩人也登一些不知名的樓，如登北樓的有《登澤州城北樓宴》《寒食后北樓作》等，登西樓的有《登西樓憶行簡》等。這些詩歌當中所描寫的場景非常宏偉壯闊，這和樓周圍的環境以及詩人的心境有關。

（二）創作登樓詩的詩人多

在唐代，許多詩人都寫過關于樓或登樓的詩歌，涵蓋了初唐、盛唐、中唐、晚唐。初唐時期的有許敬宗、駱賓王、薛籍、宋之問、李乂、張九齡等，盛唐時期有高適、李白、王維、儲光羲、杜甫、孟浩然、岑參、皎然等，中唐時期有韋應物、李賀、元稹、盧綸、劉禹錫、賈島等，晚唐時期有陸龜蒙、羅隱、李商隱、皮日休、杜荀鶴等。其中以李白的創作數量最多，在他的登樓詩歌當中大多描寫的是與友人分別的，表達的是與友人的依依不舍之情。除此之外其他詩人也創作了大量的登樓詩，其中具體寫到登樓的詩如陳子昂的《登薊丘樓送賈兵曹入都》《登澤州城北樓宴》，張九齡的《登城樓望西山作》《登郡城南樓》，孟浩然的《陪張丞相登嵩陽樓》《登安陽城樓》，王維的《登樓歌》《登河北城樓作》等，從這些詩歌當中可以看出詩人們對登樓的鐘愛。眾多的詩人、眾多的作品，使得登樓詩表現出數量繁多、內容豐富的特點。

（三）登樓詩涉及的體裁廣

從詩歌的體裁上看，唐代關于登樓的詩體裁眾多，包括古體、絕句、律詩、詞曲等，如五言絕句有《在軍登城樓》《南望樓》等，七言絕句有《酬趙侍御》《登逍遙樓》《雨霽登北岸寄友人》《春日登樓有懷》等。五言律詩有《春日游苑喜雨應詔》《登蒲州逍遙樓》，七言律詩有《九日登高》《萬歲樓》等，不同體裁的詩歌有著不同的韻味，這也使得登樓詩歌更加豐富多彩。唐代描寫登樓的古風詩歌有上百首，如《奉和登陜州城樓應制》《登東陽沈隱侯八詠樓》等。在樂府詩當中也有不少登樓詩，如《琴曲歌辭明月引》《相和歌辭三婦艷詩》等。唐代登樓詩不僅體現在古風、絕句、律詩和樂府當中，在詞當中也有體現，如《賦愁》《柳枝詞其二》等，這些詞和詩歌雖體裁有差別，但是詩人登樓表達情感的方式其實是一樣的。這些登樓詩歌都象征著唐代登樓詩的興盛。

二、唐代登樓詩興盛的原因

（一）王粲《登樓賦》的陶染

王粲的《登樓賦》繼承了登高的文化，他的《登樓賦》被稱為我國古代登高之作的里程碑，也是古代第一篇有影響力的登樓之作。首先《登樓賦》把個人情感與社會動蕩結合起來，將個人的情感體驗加之于時代的動蕩之中，從而創造出了象征一代人情感的偉大作品。在唐代像這樣把個人命運與家國聯系起來的最具代表性的詩人就是杜甫，他的《登岳陽樓》通過登樓所見，把自己的命運與家國聯系起來，集中表現了他憂心國家的思想感情，他的情感與悲慘經歷，以及個人志向的不能施展，使得全詩在歷史與現實、國家與個人的種種矛盾之中，顯得更加跌宕、深切。

《登樓賦》首次將登樓與望鄉情感結合起來，受王粲登樓懷鄉情感的影響，唐代詩人們在登樓時也會生發登樓望鄉之情，如駱賓王的《望鄉夕泛》，宋之問的《登逍遙樓》，白居易的《登郢州白雪樓》等都表達了對故鄉的懷念。一方面，這種登樓望鄉之情有女子盼自己的夫君歸來的思婦情感，如溫庭筠的《望江南》里塑造的思婦形象，表現出對丈夫的思念之深以及等不來丈夫的絕望。另一方面，還衍生出了親友送別的登樓詩歌，例如李白的《渡荊門送別》《寄崔侍御》等都表現了與朋友分別的情感。同時王粲所作《登樓賦》在唐代的詩歌中也會作為典故出現，例如劉禹錫的《望賦附宮人懷月之歌》等，說明唐代詩人們在登樓時很自然地聯想到王粲與他的《登樓賦》，并把他們作為典故運用于詩歌當中。

（二）宴游與休閑習俗的流行

唐代社會崇尚宴游，如《舊唐書》有“孝孫弱冠知名，與當時辭人虞世南、蔡和君、孔德紹、庾抱等登臨山水，結為文會”的記載。唐太宗時期，朝廷所召集舉行的宴游集會數不勝數，而文人的宴游集會雖然較朝廷的少但是在規模上卻是很大的，一些志同道合有著共同愛好的文人雅士聚集在亭臺樓閣中，大家坐在一起談詩論藝，互相切磋，作詩比賽，這些詩歌因場合和心情的不同而內容也不同，這些作品大多描述的是生活中的美好一面，抒發的是登高觀景的怡然之情，例如盧照鄰的《宴梓州南亭得池字》等，這一類作品中所描寫的景物眾多，顯得寬闊宏大。

唐代的人們特別關注平常生活中的審美因素，因此在平常的生活中休閑娛樂成為唐代人生活的一部分，題詠登樓詩也成為娛樂的一種方式，詩人們閑暇時間都比較喜歡去游山玩水，在登樓這一過程當中詩人們興致高昂產生了作詩的念頭。另外對美的追求是每個詩人的追求，尤其是在經濟繁榮的唐朝更為突出，這些休閑活動無疑會給人帶來不同的審美感受，登高望遠可以環顧美景，愉悅身心，形成更加積極向上的人生態度。

（三）社會變遷的影響

自唐高祖建唐以來，唐朝的社會穩定發展，人口數量快速增長，唐朝自李世民以來實行了促進商業發展的政策。唐太宗時出現了貞觀之治，唐玄宗時出現了開元盛世，經濟繁榮發展，農民稅收減少，人民生活幸福安康，這樣相對穩定的時代，也促進了文化的發展，詩人興致高漲，樂于登樓作詩。社會穩定時期的一批詩人，他們見到的是一片繁榮景象，這時期的詩人在創作風格上顯得比較天然，他們喜歡一草一木，在描寫中透露著對自然風景以及各種事物的喜愛之情。

唐由盛轉衰，一些詩人既見證過唐朝的繁榮安定，也經歷過安史之亂帶來的苦難，所以所呈現出來的登樓詩不僅體現出宏大的氣勢，還有悲愁之感，如李白的《寄當涂趙少府炎》《登新平樓》，杜甫的《春日梓州登樓二首》《春日江村五首》，高適的《和崔二少府登楚丘城作》《奉酬睢陽李太守》，這些登樓詩無不體現著詩人的情感。安史之亂平定之后，社會又趨于穩定，此時出現了許多詩人，他們的登樓詩有著各自的特點和風格，總體上趨于平淡，缺乏盛唐氣象的宏偉之氣。如劉禹錫的《送春詞》、柳宗元的《夏夜苦熱登西樓》、白居易的《西河雨夜送客》《登郢州白雪樓》等。

（四）佛教、科舉制的作用

唐代佛教盛行，在逐步發展與融合中形成了一套具有中國特色的佛教體系，而它對唐代文學藝術的影響，通過影響唐代士人的生活情趣、人生理想從而體現到作品當中。如王維的一些登樓詩中就體現了佛家禪理，而佛教對于唐代文學的直接影響是出現了大量的詩僧，他們也創作了不少登樓詩，如僧人寒山等。佛教對唐代詩歌創作的更大影響在于佛教所建的樓，在唐朝長安城內外佛寺分布密集，這些佛寺不僅是市民活動的中心，更是詩人游覽創作的重地，促進了登樓詩的發展。

唐朝沿襲隋朝的科舉制，科舉考試以詩賦為主，兼有其他科目，這是唐代出現大批詩人的重要原因。由于考試決定考生前途和命運，所以各考生對考試極其重視，增強了對詩詞創作的重視，直接促進了詩歌創作發展。同時科舉考試從州縣到朝廷的殿試要經歷很長的時間，在參加各種考試途中要經過很多地方，而且在入仕以后也常有升貶調任到各地的情況，于是便形成一種漫游之風。在科舉制的影響之下，社會流動增大，詩人懷揣著不同的人生理想，登樓則成為詩人的一大選擇，登作為描寫對象或抒情載體的樓閣，從而激發出詩人的創作熱情。

三、唐代登樓詩的價值及意義

（一）“樓”意象和樓的發展

作者登樓所見之景也和樓一起構成獨特的意境，表達著作者的情感。登樓過程中常見的意象有明月、夕陽、簾、欄桿等，如明月意象在登樓詩中出現的次數達到上千次，鮑照的《月下登樓連句》等登樓詩中明月的意象點化出詩人登樓的時間，不僅能夠很好地表現情感，而且描寫出環境的幽靜。樓除了作為一種意象出現在后來的詩歌當中，而且還因為詩歌的出名帶動了樓臺景觀的發展，使其更加詩意化。

（二）詩歌情感意蘊更加多元化

自登樓詩產生以來，詩人登樓所表達的情感對登高詩所表現的情感有所繼承，總的來說可以概括為幾個方面。有游子思鄉的，如駱賓王《同崔駙馬曉初登樓思京》，宋之問《登逍遙樓》等。有表現詩人懷古傷今的，如許敬宗《遼左雪中登樓》等。還有表現詩人人生失意的，如龔鼎孳的《王安又返宛陵》等。隨著登樓詩歌的不斷發展，唐之后登樓的情感也走向多元化，僅描寫憂愁的就有分別之愁、進士落第之愁、憂國憂民之愁、傷春悲秋、閨怨之愁等，如崔顥《黃鶴樓》以“煙波江上使人愁”的詩句奠定了大多數黃鶴樓詩詞“愁”的感情基調，北宋張俞的《黃鶴樓》也繼承了這種情感。除了像崔顥一樣把情感落在“愁”字上以表達吊古懷鄉之情，還有表達別友之愁的、抒發憂國之愁的。除去這些還有不少寫景與詠懷等其他方面的詩歌，總之，唐代登樓詩歌創作極大地豐富了登樓詩的情感意蘊。

（三）對后世登樓詩創作的影響

從登高詩發展到登樓詩，唐代可以說起著至關重要的作用，到了宋代以及宋代以后，登樓詩在唐代登樓詩基礎上進一步延續發展，有關登樓的詩歌及詞的數量數不勝數。這些詩歌繼承了唐代登樓詩的創作傳統，將登樓詩的創作融到詞曲的創作當中，使得宋代的登樓作品數量更加龐大。明代登樓詩的創作數量更多，多達上千首，以王冕、楊維楨等人為代表的詩人對登樓詩的創作做出了重大貢獻。到了清代登樓詩繼續發展，以錢謙益為代表，他創作了很多登樓詩，如《戲詠雪月故事短歌十四首》等。而到了現當代，登樓詩的數量更為繁盛。由此可見，登高望遠總是能激發詩人的創作欲望。

四、結語

登樓詩歌是中國古代詩歌長廊中的一隅，對它的探究，能讓我們知道登高詩的起源與發展，了解其時代背景，了解樓與詩歌的關系。唐代作為我國古代發展的鼎盛時期之一，登樓詩歌也呈現出繁榮的特點，唐代登樓詩歌的創作不僅促進了樓景觀的發展，更使登樓詩歌的情感走向多元化，促進了唐以后登樓詩歌的發展。

作者簡介：撒義純（1998—），女，貴州畢節人，碩士研究生在讀，研究方向為學科教學（語文）。