指向情感共鳴的小學(xué)古詩詞教學(xué)路徑

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小學(xué)古詩詞教學(xué)中的情感共鳴，是指學(xué)生在閱讀中設(shè)身處地地感受詩詞所描繪的情境而產(chǎn)生與詩人相同的情感體驗(yàn)。這樣的情感體驗(yàn)在古詩詞教學(xué)中具有重要意義和價(jià)值，它不僅能夠引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)古詩詞描繪的精彩世界，而且能夠領(lǐng)悟詩人寄托在文字中的精神、品質(zhì)與追求。因此，教師在古詩詞教學(xué)中，需要在把握形象特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，采取多種方法體悟詩人賦予的思想感情，探索促進(jìn)學(xué)生閱讀古詩詞時(shí)產(chǎn)生情感共鳴的路徑，有效拓展古詩詞教學(xué)的深度與廣度。

一、在創(chuàng)設(shè)情境中激發(fā)情感

小學(xué)古詩詞教學(xué)指向情感教育，教師需要根據(jù)古詩詞的意境，借助學(xué)生熟悉的事物，創(chuàng)設(shè)真實(shí)的學(xué)習(xí)情境，引導(dǎo)學(xué)生順利走進(jìn)古詩詞營造的情感世界，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的興趣，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)好古詩詞的信心，幫助學(xué)生在閱讀中產(chǎn)生情感共鳴。

如教學(xué)《鄉(xiāng)村四月》，這是詩人翁卷以白描手法描繪的一幅江南鄉(xiāng)村初夏風(fēng)光圖：“綠遍山原白滿川，子規(guī)聲里雨如煙。鄉(xiāng)村四月閑人少，才了蠶桑又插田。”詩中四月的鄉(xiāng)村里，既有詩情畫意又有忙碌的農(nóng)人，詩人以清新明快的筆調(diào)，表達(dá)了對鄉(xiāng)村生活的無比熱愛之情。這種鄉(xiāng)村生活是兒童都很熟悉的場景，但是隨著時(shí)代的發(fā)展，曾經(jīng)的農(nóng)耕文化已經(jīng)淡出了學(xué)生的視野。對此，教師通過信息技術(shù)手段，借助圖片、視頻，創(chuàng)設(shè)真實(shí)的情境，呈現(xiàn)詩歌中描繪的鄉(xiāng)村自然景色和農(nóng)耕活動(dòng)。學(xué)生通過觀看，對江南四月的鄉(xiāng)村里，綠意盎然、煙雨如畫、布谷聲聲的立體畫卷，心生向往之情。有了這樣的情感激發(fā)，學(xué)生再讀詩句，便能夠在腦海中勾畫出詩人描繪的畫卷，如讀詩的第一句，在“綠遍山原”中，學(xué)生感受到江南的山是綠的，田野是綠的，樹是綠的，禾苗是綠的，滿眼都是綠意主宰的世界；在“白滿川”中，學(xué)生感受到山間的小溪是白亮亮的，田間的溝渠是白花花的，遠(yuǎn)處的江河是白茫茫的。就這樣，學(xué)生跟隨著詩人行走在鄉(xiāng)村四月的腳步，盡情欣賞鄉(xiāng)村美景，用心體悟閑人少背后農(nóng)人的熱情投入；學(xué)生能夠讀出如此的詩意美、生活美，順利走進(jìn)詩人的內(nèi)心，這正是教師創(chuàng)設(shè)情境引導(dǎo)的結(jié)果。

二、在誦讀表演中體會情感

小學(xué)生受年齡和認(rèn)知能力所限，對詩人在古詩詞中描繪的時(shí)代風(fēng)俗、人物情感等都有距離感和陌生感，在這種情況下，如果教師選擇講解的策略，往往是隔靴搔癢，學(xué)生難以真正進(jìn)入詩詞蘊(yùn)含的情感世界。對此，教師需要充分認(rèn)識到小學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的特點(diǎn)，采取誦讀和表演的策略。誦讀作為傳播思想、體悟精神情感的重要手段，是學(xué)生理解古詩詞意境的有效路徑。針對古詩詞中含有人物動(dòng)作、神態(tài)和內(nèi)心活動(dòng)的內(nèi)容，學(xué)生可以借助表演加以體會與感悟。這樣的誦讀與表演，能夠讓學(xué)生在自主體悟中慢慢理解詩詞的情感。

如《長相思》是納蘭性德的一首詞，作者在詞中以簡樸清爽、真切自然的筆法表達(dá)將士在外深切思念故鄉(xiāng)的真摯情感。這種情感對于小學(xué)生來說自然是陌生的，如何引導(dǎo)學(xué)生理解、感悟就是教師需要思考的問題。教學(xué)時(shí)，教師可以采用《琵琶語》一曲進(jìn)行伴奏，引導(dǎo)學(xué)生通過誦讀與表演進(jìn)行體會。如讀“山一程，水一程，身向榆關(guān)那畔行”：詩句中出現(xiàn)了兩個(gè)“一”，通常可以看作容易達(dá)成的目標(biāo)，讀起來好像有輕松感；但是這里的“一”前面出現(xiàn)的是“山”和“水”，又是在行軍路上，從后面看還是離開家鄉(xiāng)向邊關(guān)去的路上，這樣的“一”讀起來不僅沒有輕松感，步履還是很沉重、很艱難的，更沉重的還有心情。學(xué)生在反復(fù)練讀后，教師讓學(xué)生上講臺前表演讀，有的學(xué)生讀“山一程”時(shí)，身子前傾呈向上攀爬的態(tài)勢還夾雜著喘氣的感覺；有的學(xué)生讀“水一程”時(shí)，或者高抬腿一步一步走，或者摸摸索索向前行。這些都顯示出學(xué)生與詩人通過詩句的誦讀在情感上找到了共鳴點(diǎn)。按照這樣的模式，學(xué)生在后續(xù)讀“風(fēng)一更，雪一更，聒碎鄉(xiāng)心夢不成”時(shí)，就能突出詩人的情感——對狂風(fēng)暴雪的極度厭惡，更加思念家鄉(xiāng)和親人。

三、在善于想象中領(lǐng)悟情感

古詩詞篇幅短小，具有語言簡潔凝練跳躍的特點(diǎn)，這就導(dǎo)致詩人的情感往往以隱含的方式呈現(xiàn)在文本中，給學(xué)生理解和把握帶來了難度。對此，教師需要找到古詩詞中感情的隱含點(diǎn)進(jìn)行講解，激發(fā)學(xué)生的想象力；在想象中學(xué)生可以進(jìn)入詩人創(chuàng)造的神奇意境，去推敲詩詞意象的內(nèi)涵，領(lǐng)略古詩詞的意境美，把握詩詞的思想感情。通過想象，學(xué)生能夠架起與詩人情感相通的橋梁，實(shí)現(xiàn)情感共鳴。

如教學(xué)《聞官軍收河南河北》，這首詩被譽(yù)為杜甫平生第一快詩，痛快淋漓地抒發(fā)了詩人在得知唐軍在洛陽附近打了打勝仗后無比喜悅的心情。盡管七律詩看上去比五言絕句篇幅上要長得多，但對于表達(dá)這樣在長期壓抑后，能夠快意當(dāng)前興意飛的情緒是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，所以詩句的跳躍、省略處處可見，學(xué)生閱讀這一古詩，就需要充分發(fā)揮想象力才能跟上詩人的節(jié)奏，一起歌一起舞，一起飛向家鄉(xiāng)所在的方向。以閱讀該詩的最后兩句“即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽”為例：兩句詩本身就是詩人想象的情形，通過巴峽、巫峽和襄陽、洛陽四個(gè)地名依次呈現(xiàn)，把詩人歸心似箭，恨不得一步跨到家的心情形象地表達(dá)出來。但是，這種表達(dá)顯然又是帶有抽象意味的，點(diǎn)出的四個(gè)地名是歸鄉(xiāng)途中的必經(jīng)之地，也是旅程中的轉(zhuǎn)換之地。學(xué)生讀這兩句詩可以想象的內(nèi)容有很多，從詩人想盡快到家這一理念出發(fā)，則可以想象：詩人站在從巴峽到巫峽順流而下的船上，一會兒對船工喊“用力撐啊，快點(diǎn)行啊”；一會兒對著風(fēng)祈禱“風(fēng)啊，再大一些吧！把船吹得更快些”。詩人坐在從襄陽向洛陽的馬車上，自己扯過鞭子揮舞起來：“駕！駕！馬兒你快跑啊！你飛起來吧！”這樣的想象，與詩人急切想回到家鄉(xiāng)的心情很匹配，也能夠幫助學(xué)生更好地領(lǐng)悟詩人急于回老家的喜悅之情。

四、在品析意象中滲透情感

在古詩詞中，意象作為作者寄托主觀情思的客觀物象是詩人心中的物象，也是學(xué)生理解古詩詞的重要抓手。古人喜歡將多變的情感賦予某些單一的意象，形成很深邃的意境。學(xué)生通過意象理解和把握詩人抒發(fā)的感情，就應(yīng)重視“由象入情”。學(xué)生只有清晰、深刻地品析意象，才能領(lǐng)會由意象組成的意境及其蘊(yùn)含的思想感情。

如《墨梅》一詩，詩人將自己的情感寄托在所畫的梅花上，將池邊的梅樹與畫上的梅花合二為一，讓梅花具有了勁秀芬芳、卓爾不群、清新高雅的獨(dú)特風(fēng)姿，也將詩人追求的高尚情趣和淡泊名利的情懷注入了梅花這個(gè)意象中，形成了深邃的意境。教學(xué)中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生誦讀詩句，品析詩人筆下梅花的意象。學(xué)生讀著、想著，覺得畫中梅花的淡淡墨痕就是梅樹吸收洗硯池水中墨色的結(jié)果。這樣的想象能夠讓學(xué)生在課堂上舉目所見都是梅花，仿佛詩人也化作了一株開滿梅花的梅樹，讓梅花獨(dú)有的氣味充滿整個(gè)教室。很顯然，學(xué)生在觸摸詩人情感脈絡(luò)的過程中，用心靈與詩人對話，形成了美妙的感覺，巧妙地將詩人所見所聞、所思所感一一還原出來，詩人對梅花具有的不愿媚俗的理想人格也就滲透在學(xué)生的感悟之中了。

總之，在古詩詞教學(xué)中，教師引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生情感共鳴是傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要路徑，對培養(yǎng)學(xué)生文化自信同樣具有重要作用。