從多元系統(tǒng)論看嘻哈音樂(lè)中的“nigger”一詞

摘要：美國(guó)黑人發(fā)展了獨(dú)特的黑人文化，如街舞、街頭涂鴉和嘻哈音樂(lè)等。其中，嘻哈音樂(lè)（Hip-Hop/Rap Music）是一種由美國(guó)黑人創(chuàng)造、推廣和表演的音樂(lè)類型，也是當(dāng)今世界流行樂(lè)壇最廣為傳播的音樂(lè)類型之一。然而，在這種音樂(lè)中，黑人歌手會(huì)在他們的歌曲里直接使用“nigger”（黑鬼）。“Nigger”作為一個(gè)被賦予了明顯文化和種族特征的詞，對(duì)美國(guó)黑人而言是帶有貶義的禁忌語(yǔ)。但是，在嘻哈音樂(lè)中使用“nigger”已成了一種約定俗成的可接受行為。佐哈爾的多元系統(tǒng)論可以對(duì)這一現(xiàn)象存在的原因及其潛在后果展開分析，并對(duì)了解其他世界文化的發(fā)展有所啟迪。

關(guān)鍵詞：多元系統(tǒng)論；“nigger”；美國(guó)黑人；嘻哈音樂(lè)；歸化；世界文化

中圖分類號(hào)：J605；G05" " " " " " " " " " " " " " " " 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A" " " " " " " " "文章編號(hào)：2096-4110（2024）01（c）-0026-05

The Analysis of Word \"Nigger\" in Hip-Hop/Rap Music under the Polysystem Theory

LIU Yangxin

（School of Foreign Languages， Jiangsu Open University， Nanjing Jiangsu， 210036， China）

Abstract： African Americans have developed a unique and popular culture， covering street dance， graffiti， and Hip-Hop/Rap music， a genre created， popularized， and mostly performed by the said group. In Hip-Hop/Rap music， it can be noticed that African American artists will directly use \"nigger\" in their songs. However， \"nigger\" is one word endowed with obvious cultural and racial characteristics， a taboo offensive to African Americans. Even-Zohar's Polysystem Theory can help analyze why the phenomenon exists and what it will cause， thus achieving a better understanding of world culture.

Key words： Polysystem theory; Nigger; African American; Hip-Hop/Rap music; Reappropriation; World culture

從16世紀(jì)大西洋三角奴隸貿(mào)易，到20世紀(jì)馬丁·路德·金領(lǐng)導(dǎo)的美國(guó)民權(quán)運(yùn)動(dòng)，美國(guó)黑人經(jīng)歷了一段曲折、動(dòng)蕩的歷史。他們發(fā)展了自己的獨(dú)特文化，如嘻哈文化。而“nigger”作為被賦予明顯種族特征的“蔑稱”，卻廣泛出現(xiàn)在美國(guó)黑人發(fā)表的嘻哈音樂(lè)作品中，與大眾的普遍認(rèn)知相悖。因此，本文從佐哈爾的多元系統(tǒng)論出發(fā)，對(duì)這一現(xiàn)象的成因和影響展開了分析，試圖為了解不同文化提供新視角。

1 相關(guān)概述

1.1 多元系統(tǒng)論

多元系統(tǒng)論由以色列學(xué)者伊塔馬·埃文-佐哈爾在俄國(guó)形式主義和捷克結(jié)構(gòu)主義的基礎(chǔ)上提出。該理論認(rèn)為，各種社會(huì)符號(hào)現(xiàn)象，應(yīng)視為系統(tǒng)而非由各不相干的元素組成的混合體。這些系統(tǒng)并非單一的系統(tǒng)，而是由若干個(gè)不同的子系統(tǒng)組成；這些子系統(tǒng)各有不同的行為，卻又互相依存，并作為一個(gè)有組織的整體而運(yùn)作。任何多元系統(tǒng)，都是一個(gè)較大的多元系統(tǒng)，即整體文化的組成部分；同時(shí)，它又可能與其他文化中的對(duì)應(yīng)系統(tǒng)共同組成一個(gè)“大多元系統(tǒng)”[1]。

1.2 嘻哈音樂(lè)的歷史

嘻哈音樂(lè)是一種由“說(shuō)唱風(fēng)格的伴奏和有節(jié)奏的押韻歌詞”組成的音樂(lè)。作為嘻哈文化的一部分，它發(fā)展形成于20世紀(jì)70年代。最早，它作為街頭藝術(shù)出現(xiàn)在美國(guó)紐約的布朗克斯區(qū)。1979年，The Sugarhill Gang發(fā)行了《說(shuō)唱歌手的喜悅》（Rapper's Delight），唱片制作人逐步意識(shí)到這種音樂(lè)類型的潛力，于是更多的說(shuō)唱歌手開始登上舞臺(tái)并名聲大噪，如Run-DMC、Wu-Tang Clan和N.W.A.等。

20 世紀(jì)90年代，嘻哈音樂(lè)已經(jīng)從簡(jiǎn)單歌詞的老派（Old School）演變成喧鬧復(fù)雜的新派（New School），并涌現(xiàn)了一批說(shuō)唱明星，如2Pac、The Notorious B.I.G.、Snoop Dogg、Jay-Z等。21世紀(jì)初，得益于流媒體及互聯(lián)網(wǎng)的興起，嘻哈音樂(lè)逐漸走向世界。從21世紀(jì)初的Eminem和Kanye West，到如今的Kendrick Lamar、Drake和J.Cole，說(shuō)唱藝術(shù)家風(fēng)靡全球。

1.3 “nigger”一詞在美國(guó)社會(huì)的演變

從詞源學(xué)角度分析，“nigger”來(lái)源于“nigrum”（黑色），即拉丁語(yǔ)“niger”的詞干。美國(guó)北部殖民地的人們用“neger”和“neggar”來(lái)稱呼非洲黑奴。在最早的時(shí)候，“nigger”這個(gè)詞并不具有侮辱性，而只是意味著“黑皮膚”。這種用法在19世紀(jì)的美國(guó)文學(xué)中也有體現(xiàn)，例如，馬克·吐溫在《哈克貝利·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》中就使用了該詞。

在19世紀(jì)早期，這個(gè)詞被拼寫為“niggur”。這時(shí)該詞既非貶義詞，類似于今天的“dude”或“guy”，也不是專門用于黑人的術(shù)語(yǔ)，因?yàn)橛《热恕⒛鞲缛撕头▏?guó)人也被稱為“nigger”。

20世紀(jì)60年代末，包括美國(guó)黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)在內(nèi)的社會(huì)運(yùn)動(dòng)使單詞“black”合法化，成為標(biāo)準(zhǔn)的美國(guó)英語(yǔ)，black代表黑皮膚的美國(guó)黑人。直到20世紀(jì)90年代，“nigger”的詞性發(fā)生了變化，“African American”成了“black”及其派生詞的替代詞。

可以說(shuō)，“nigger”一詞的發(fā)展經(jīng)歷了起起落落：從最開始的中性詞，到美國(guó)黑人開始遭受苦難，無(wú)情的奴隸制把nigger演變成了貶義詞。這正反映了在多元系統(tǒng)論的框架下，一個(gè)系統(tǒng)的地位是可以隨著時(shí)間的推移而變化的。

1.4 “nigger”一詞在美國(guó)嘻哈音樂(lè)中的用法

為了證明黑人歌手及“nigger” （或?qū)懽鳌皀igga”）一詞在美國(guó)嘻哈音樂(lè)中的流行程度，筆者從Billboard2013—2022年年度排行榜前十嘻哈歌曲中選取了共計(jì)100首歌曲進(jìn)行研究。結(jié)果如表1、表2所示。

從這兩個(gè)表中，我們可以注意到：

（1） “nigger”平均在一首熱門嘻哈歌曲中出現(xiàn)4次左右；

（2） 美國(guó)黑人說(shuō)唱歌手占據(jù)了嘻哈歌曲排行榜的統(tǒng)治地位；

（3）“nigger”在熱門說(shuō)唱歌曲中出現(xiàn)的趨勢(shì)并不一定是穩(wěn)定的。

從這些數(shù)據(jù)中，我們可以很容易發(fā)現(xiàn)與常識(shí)相悖的東西：“nigger”一詞是美國(guó)黑人的禁忌，但卻如此廣泛地出現(xiàn)在他們最喜歡、最擅長(zhǎng)的音樂(lè)類型中。為什么有這種現(xiàn)象？這種現(xiàn)象又會(huì)帶來(lái)什么結(jié)果？

2 造成這一現(xiàn)象的因素

2.1 歸化（Reappropriation）

說(shuō)唱歌手Ice Cube曾說(shuō)：“當(dāng)我們稱對(duì)方為‘nigger’時(shí)，并沒(méi)有惡意……但如果一個(gè)白人使用它，那就不一樣了，這是一個(gè)種族主義的詞。” [2]事實(shí)上，美國(guó)黑人使用這個(gè)詞是一種自我授權(quán)的行為。他們這樣做一方面是為了抵消這個(gè)詞的負(fù)面影響，另一方面是為了表示團(tuán)結(jié)。雖然“nigger”背后蘊(yùn)含的種族歧視仍然存在，但是美國(guó)黑人同胞之間說(shuō)“nigger”的時(shí)候，它的含義并不相同。或者說(shuō)，當(dāng)他們使用“nigger”時(shí)，他們真正想表達(dá)的是“我完全清楚我們的斗爭(zhēng)，我也生活在反對(duì)我們的社會(huì)里”。這是屬于一個(gè)族群的共同情感，讓他們感覺(jué)更親近。但是，如果其他種族的人使用“nigger”，這種共同情感就沒(méi)有了，這就是“歸化”。

“歸化”是一個(gè)文化過(guò)程，通過(guò)這個(gè)過(guò)程，群體可以對(duì)以前貶低該群體的術(shù)語(yǔ)或其他產(chǎn)物的含義進(jìn)行重新解釋。在多元系統(tǒng)論下，“歸化”也有其驗(yàn)證：它代表了其文化意義向不同事物的轉(zhuǎn)移。事實(shí)上，一種語(yǔ)言中的俚語(yǔ)并不是由語(yǔ)言本身決定的，而是由語(yǔ)言系統(tǒng)決定的，即社會(huì)中與語(yǔ)言話語(yǔ)的生產(chǎn)和消費(fèi)相關(guān)的因素的總和。所以，一個(gè)被“歸化”的詞通常始于在那個(gè)詞下經(jīng)歷過(guò)壓迫的群體。這種現(xiàn)象包含兩個(gè)特點(diǎn)：一是它是自然產(chǎn)生的；二是它具有排他性[3]。以“nigger”為例，美國(guó)黑人不是被迫接受這個(gè)詞，而是在族群中逐漸習(xí)慣了這個(gè)詞，但這個(gè)詞也僅屬于美國(guó)黑人。所以，盡管有許多白人說(shuō)唱歌手，我們卻不會(huì)聽見(jiàn)他們?cè)诟枨杏玫健皀igger”。

那么，美國(guó)黑人說(shuō)唱歌手如何在歌曲中使用“nigger”一詞？以下有兩首歌的例子：

例1：“如果我的niggas破產(chǎn)了，面包還有什么用？

如果我的niggas不能乘，頭等艙有什么用？

這是我的下一個(gè)任務(wù)，這就是為什么我不能退出

就像勒布朗一樣，給我的niggas更多的籌碼”

——Middle Child by J. Cole

（2019年Billboard年終嘻哈音樂(lè)榜單第8位）

例2：“我要為每個(gè)第一天開派對(duì)

他們不在演播室，但他們會(huì)放點(diǎn)東西

安息吧，做作之王，我們一直在表演特技

你不喜歡我說(shuō)話的方式，nigga，說(shuō)點(diǎn)什么”

——Jimmy Cooks by Drake

（2022年Billboard年終嘻哈音樂(lè)榜單第8位）

“nigger”在“歸化”過(guò)程中基本上有兩個(gè)含義：一是指美國(guó)黑人這一群體，或者說(shuō)歌手口中的“黑人兄弟”；二是作為稱呼形式，它指的是“你”，或者說(shuō)聽眾。在這種情況下，“nigger”這個(gè)詞已經(jīng)成為中性詞，不再有粗魯或冒犯的意思。

2.2 嘻哈文化的特點(diǎn)

嘻哈文化是美國(guó)黑人文化不可或缺的組成部分，也是美國(guó)黑人的重要象征。無(wú)論是嘻哈音樂(lè)、打碟、霹靂舞，還是涂鴉藝術(shù)，他們通過(guò)這些藝術(shù)向世界證明美國(guó)黑人也可以成為舉足輕重的人物。在嘻哈文化中，他們找到了自己追求幾個(gè)世紀(jì)的自由，因?yàn)榫瓦@種文化而言，他們就是“統(tǒng)治者”。所以，在嘻哈世界中他們不用擔(dān)心任何事情，而是可以自由地交談、思考和展示，“nigger”也不再是一個(gè)令人不快的詞，而是他們對(duì)剝削和壓迫的最響亮的呼喊。

但是，嘻哈文化的價(jià)值觀一直被貼上反叛、街頭文化、物質(zhì)主義、攻擊性等消極的標(biāo)簽。作為一種交流工具，嘻哈文化比任何一種其他文化都更靈活，因?yàn)樗梢愿鶕?jù)不同的場(chǎng)合和時(shí)間調(diào)整自身。也許這就是為什么不管是東海岸說(shuō)唱還是西海岸說(shuō)唱，黑幫說(shuō)唱還是硬核說(shuō)唱，沒(méi)有一種嘻哈音樂(lè)類型能夠統(tǒng)治嘻哈音樂(lè)超過(guò)3年。這種音樂(lè)被作為一種工具，讓美國(guó)黑人來(lái)宣告他們的精神獨(dú)立。因此，如果觀察嘻哈文化，我們可以發(fā)現(xiàn)“制度”是由控制文化的各種因素組成的。正是這個(gè)“制度”管理著規(guī)范：允許一些規(guī)范，拒絕另一些規(guī)范，并對(duì)生產(chǎn)者和代理人進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)和譴責(zé)[4]。

2.3 音樂(lè)產(chǎn)業(yè)的利益推動(dòng)

多元系統(tǒng)論不是為學(xué)者挑戰(zhàn)中心（亞）文化和促進(jìn)邊緣文化提供“偽理性的理由”，而是旨在“消除各種偏見(jiàn)”，并在文化與經(jīng)濟(jì)等相關(guān)聯(lián)時(shí)，作為尋求復(fù)雜問(wèn)題的不那么簡(jiǎn)單的解釋的框架[5]。在美國(guó)，對(duì)書籍、電視節(jié)目和電影有一個(gè)分級(jí)系統(tǒng)。但是對(duì)于音樂(lè)來(lái)說(shuō)，這一分級(jí)系統(tǒng)尚未完善。通常，當(dāng)一首歌或一張專輯中出現(xiàn)臟話或禁忌時(shí)，會(huì)在封面上注明“家長(zhǎng)忠告，內(nèi)容露骨”（Parental Advisory， Explicit Content）。盡管如此，人們并沒(méi)有被禁止購(gòu)買，只是被“建議”不要購(gòu)買“露骨”的專輯。其中最大的原因是商業(yè)利益。

2008年，Lil Wayne發(fā)行了一張名為“Tha Carter III”的專輯，一周銷量就超過(guò)了100萬(wàn)張。早在1990年和1996年，MC Hammer的Please Hammer Don't Hurt' Em和2Pac在美國(guó)就賣出超1 000萬(wàn)張。這些音樂(lè)專輯都很“露骨”：除了“nigger”之外，還有很多臟話，像“f**k”“sh*t”“b**ch”等，但它們?nèi)匀悔A得了巨大的人氣。嘻哈音樂(lè)的廣泛傳播不可避免地吸引了以利潤(rùn)為導(dǎo)向的商人。不論白人、黑人，或者其他人種，一定程度上資本家把嘻哈音樂(lè)當(dāng)成了他們賺錢的工具。他們不關(guān)心其帶來(lái)的消極作用，只關(guān)心是否盈利。由于該行業(yè)的潛在利益，他們從不費(fèi)心審查或監(jiān)督這些音樂(lè)的內(nèi)容，更不會(huì)制定另一個(gè)評(píng)級(jí)系統(tǒng)來(lái)影響銷售額，所以“nigger”這個(gè)詞的用法變得更加廣泛。

3 Nigger一詞帶來(lái)的社會(huì)影響

3.1 對(duì)年輕美國(guó)黑人的負(fù)面影響

多元系統(tǒng)內(nèi)的動(dòng)態(tài)創(chuàng)造了轉(zhuǎn)折點(diǎn)，也就是說(shuō)，在某一歷史時(shí)刻，既定的模式不再適用于年輕一代。Johnson等人[6]的一項(xiàng)研究調(diào)查了“接觸非暴力嘻哈音樂(lè)視頻是否會(huì)影響青少年對(duì)青少年約會(huì)暴力的接受程度”，其結(jié)果顯示，“接觸嘻哈音樂(lè)視頻的11—16歲黑人少女比那些沒(méi)有接觸此類視頻的人更有可能接受青少年約會(huì)暴力”。Stephens等人[7]研究了“嘻哈音樂(lè)中黑人女性的形象對(duì)早期青少年對(duì)身體吸引力和人際關(guān)系的態(tài)度的影響”，他們發(fā)現(xiàn)8名11—13歲的女性參與者“與內(nèi)在化的美麗標(biāo)準(zhǔn)相沖突，以及為了讓男人與她們約會(huì)而想要變得性感和更具誘惑”。Peterson等人[8]研究了“14—18歲黑人女性青少年的不良健康結(jié)果”，并發(fā)現(xiàn)了“觀看嘻哈音樂(lè)和負(fù)面健康模式”之間的相關(guān)性。

嘻哈文化的反叛精神并不可怕，嘻哈世界的自由也不是洪水猛獸，令人擔(dān)憂的是其負(fù)面影響對(duì)年輕美國(guó)黑人的潛在威脅。我們總是說(shuō)，兒童是國(guó)家的未來(lái)，年輕的美國(guó)黑人也不例外。但是當(dāng)接觸到一種需要時(shí)間和經(jīng)驗(yàn)來(lái)理解的文化時(shí)，他們很容易誤入歧途。

3.2 其他群體對(duì)美國(guó)黑人的誤解

由于“nigger”這個(gè)詞只允許黑人使用，其他群體的人必然會(huì)產(chǎn)生誤解，正如“如果未能看到文本和模型（屬性、特征）與在結(jié)構(gòu)化整體（它們所屬的）中的位置之間的聯(lián)系……“錯(cuò)誤”“誤解”“糟糕的模仿”……成了他們唯一可能的避難所”[9]。這些誤解可以分為兩類：

第一，隱性歧視。正如前文所提到的，某些詞或短語(yǔ)的“歸化”只存在于特定的群體中。盡管被美國(guó)黑人“歸化”，但“nigger”仍然是一個(gè)種族蔑稱。因此，其他族群可能會(huì)將美國(guó)黑人視為下層階級(jí)，尤其是當(dāng)他們聽到美國(guó)黑人自稱為“nigger”且并不知道“歸化”這一文化現(xiàn)象時(shí)。

第二，無(wú)意識(shí)模仿。這種無(wú)意識(shí)行為通常發(fā)生在兒童和其他族群中間，一方面，在信息時(shí)代，孩子們會(huì)接觸到很多新事物，并無(wú)意中模仿說(shuō)唱的行為，這實(shí)際上是不恰當(dāng)?shù)摹Ａ硪环矫妫渌迦嚎赡軣o(wú)意中觸碰到美國(guó)黑人“紅線”。2019年，3位中國(guó)嘻哈歌手在參加美國(guó)Sway In The Morning節(jié)目時(shí)，因節(jié)目主持人把其中一位歌手歌詞中的“那個(gè)”聽成“nigger”，現(xiàn)場(chǎng)氣氛一度非常緊張。直到有人解釋漢語(yǔ)“那個(gè)”和“nigger”讀音相似，才化解了當(dāng)時(shí)的緊張氣氛。

除了這些誤解之外，嘻哈音樂(lè)所表達(dá)的反抗壓迫文化也可能在某些情況下幫助年輕人。Tyson等人[10]認(rèn)為，當(dāng)這些誤解出現(xiàn)時(shí)，“我們必須用對(duì)年輕人的世界觀更敏感的策略來(lái)補(bǔ)充傳統(tǒng)的溝通策略。因此，結(jié)合使用嘻哈音樂(lè)的策略可以成為與年輕人溝通的有效手段”。這樣一來(lái)，嘻哈音樂(lè)產(chǎn)生的誤解就可以減少，甚至可以幫助人們更好地了解美國(guó)黑人。

3.3 嘻哈音樂(lè)被認(rèn)為粗俗和粗魯

由于“nigger”仍然普遍被認(rèn)為是有辱人格的詞匯，它在嘻哈音樂(lè)中的出現(xiàn)不可避免地導(dǎo)致人們認(rèn)為這種音樂(lè)是粗俗和粗魯?shù)摹Ｓ醒芯空甙l(fā)現(xiàn)喜歡嘻哈音樂(lè)的學(xué)生SAT（美國(guó)高考）平均分最低，而古典音樂(lè)愛(ài)好者SAT平均分最高[11]。

另外，盡管美國(guó)黑人生來(lái)自由，視嘻哈音樂(lè)為他們的領(lǐng)域，但他們有時(shí)做得過(guò)頭了：不僅“nigger”一詞存在于嘻哈音樂(lè)中，其他冒犯性的詞匯，如“f**k”“sh*t”“bi**h”等，也同樣廣泛應(yīng)用于這一流派。這些俚語(yǔ)的流行所帶來(lái)的負(fù)面影響可能也是難以承受的。

4 結(jié)束語(yǔ)

“Nigger”這個(gè)詞在美國(guó)嘻哈音樂(lè)中的流行并非無(wú)中生有。相反，它的發(fā)展是美國(guó)黑人苦難史和斗爭(zhēng)史的縮影，蘊(yùn)含著以自由為導(dǎo)向的嘻哈文化，體現(xiàn)了音樂(lè)產(chǎn)業(yè)的利益推動(dòng)。這些都可以在多元系統(tǒng)論的框架下得到解釋和更好的理解。與此同時(shí)，這種奇怪但可以理解的現(xiàn)象對(duì)社會(huì)產(chǎn)生了深刻影響。嘻哈音樂(lè)首當(dāng)其沖：雖然不是故意的，但它讓這種音樂(lè)類型顯得粗魯和庸俗；由于種族之間的文化差異，其他群體也會(huì)對(duì)美國(guó)黑人產(chǎn)生誤解；即使在美國(guó)黑人群體中流行，但也帶來(lái)了不良后果。

嘻哈音樂(lè)及廣義嘻哈文化仍然風(fēng)靡全球。當(dāng)我們看到有人說(shuō)唱，我們會(huì)想到美國(guó)黑人，想到他們獨(dú)具一格的文化。但可悲的是，黑人還是時(shí)常會(huì)受到歧視，甚至被視為下層階級(jí)。毫無(wú)疑問(wèn)，多年的苦難讓他們會(huì)對(duì)某些東西敏感，就像“nigger”這個(gè)詞。事實(shí)上，嘻哈音樂(lè)也并不是“nigger”一詞唯一流行的地方，美國(guó)黑人甚至在日常生活中也互相稱呼“nigger”。雖然這個(gè)詞并非生來(lái)就帶有攻擊性的意思，現(xiàn)在也被美國(guó)黑人重新“歸化”，但我們必須了解它背后的真實(shí)世界，將其與整體文化甚至于世界文化這個(gè)人類社會(huì)中最大的多元系統(tǒng)中的現(xiàn)象聯(lián)系起來(lái)研究。

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