文學(xué)對(duì)文化的闡釋

我們?cè)陧n少功的作品中可以經(jīng)常看到他對(duì)中華傳統(tǒng)文化的追尋，這與他以文學(xué)“尋根”的思想密切相關(guān)。“在韓少功的尋根文學(xué)宣言中，他認(rèn)為：學(xué)有‘根’，文學(xué)之‘根’應(yīng)深植于民族傳統(tǒng)文化的土壤里，根不深，則葉難茂。在韓少功看來，賈平凹、李杭育、烏熱爾圖等人都在尋‘根’，都開始找到了‘根’。這大概不是出于一種廉價(jià)的戀舊情緒和地方觀念，不是對(duì)方言歇后語之類淺薄的愛好；而是一種對(duì)民族的重新認(rèn)識(shí)、一種審美意識(shí)中潛在歷史因素的蘇醒，一種追求和把握人世無限感和永恒感的對(duì)象化表現(xiàn)。”（管興平：《重識(shí)尋根文學(xué)：原貌、追述與個(gè)案》，《當(dāng)代作家評(píng)論》2020年第5期。）韓少功對(duì)傳統(tǒng)文化的追尋不是單純地對(duì)傳統(tǒng)的追憶，而是將現(xiàn)實(shí)與傳統(tǒng)相結(jié)合，在現(xiàn)實(shí)中發(fā)掘傳統(tǒng)文化的魅力，同時(shí)又以傳統(tǒng)文化觀照現(xiàn)實(shí)，揭示民族文化在當(dāng)代的賡續(xù)與發(fā)展。在韓少功的作品《暗示》中，他直接從中華傳統(tǒng)文化中的重要命題——言象關(guān)系入手，在與現(xiàn)實(shí)的對(duì)照中呈現(xiàn)傳統(tǒng)儒家對(duì)于情感與理性關(guān)系的看法，揭示傳統(tǒng)文化對(duì)中國(guó)當(dāng)代社會(huì)的影響。

儒家哲學(xué)肯定情感在道德修養(yǎng)與人際交往中的重要作用，認(rèn)為理性建基于情感并對(duì)情感有節(jié)制作用。在《暗示》中，韓少功通過對(duì)言象關(guān)系的探討肯定了情感，特別是真情實(shí)感以及情感共鳴在建構(gòu)和諧人際關(guān)系之中的重要作用。他反對(duì)象失控于言、言絕緣于象的情理二分，認(rèn)同儒家哲學(xué)兼具情感與理性的情理結(jié)構(gòu)。……