跨文化視角下的漢語文化詞研究

摘要：漢語文化詞不同于一般詞匯，漢語文化詞承載著豐富的漢語文化，是人們深入了解中華文化的重要載體，而其中的顏色文化詞與人們的日常生活聯(lián)系十分緊密，反映了一個民族的審美取向和文化偏好。由于不同國家的地理環(huán)境、歷史文化、風(fēng)俗習(xí)慣存在較大差異，不同文化背景下的人們對顏色文化詞的認(rèn)識也存在很大差異。因此，了解不同文化背景下顏色文化詞的涵義是很有必要的。該文采用對比分析的方法，分析中西在顏色文化詞方面的認(rèn)知差異，探討其產(chǎn)生的文化歸因，并且提出相應(yīng)的使用建議，希望可以促進多元文化交流，提升跨文化交流的質(zhì)量。

關(guān)鍵詞：跨文化；漢語；文化詞；顏色文化詞；文化；多元文化

中圖分類號：H195.3" " " " " " " " "文獻標(biāo)識碼：A" " " " " " " " "文章編號：2096-4110（2024）02（c）-0165-05

A Study of Chinese Cultural Words from a Cross-Cultural Perspective

—Taking Color Cultural Words as Examples

ZHANG Qingyang

（School of Liberal Arts and Law， Henan Polytechnic University， Jiaozuo Henan， 451400， China）

Abstract： Chinese cultural words are different from ordinary words， which carry rich Chinese culture and are important carriers for people to understand Chinese culture deeply. The color cultural words are closely related to people's daily life， reflecting a nation's aesthetic orientation and cultural preference. Due to the great differences in geographical environment， history， culture and customs of different countries， people's understanding of color cultural words in different cultural backgrounds also has great differences. Therefore， it is essential to understand the meaning of color cultural words in different cultural backgrounds. This paper adopts a comparative analysis method to analyze the cognitive differences between Chinese and Western color cultural words， explore their cultural attribution， and put forward corresponding suggestions for their use， hoping to promote multicultural communication and improve the quality of cross-cultural communication.

Key words： Transcultural; Chinese; Cultural words; Color cultural words; Culture; Multicultural

隨著經(jīng)濟全球化的迅速發(fā)展，中西方在經(jīng)濟和文化上的交流也越來越頻繁。但是由于中西方文化差異較大，雙方在交際的過程中極易出現(xiàn)文化誤解。本文以顏色文化詞為例，選取“紅”“白”“黑”3個基本顏色詞，分析在跨文化背景下中西方在顏色文化詞使用方面的差異，以及產(chǎn)生差異的原因，最后提出漢語顏色文化詞的使用建議。希望可以減少顏色文化詞在交際中產(chǎn)生的誤解，提升跨文化交流的質(zhì)量和效率。

1 漢語文化詞研究的重要性

詞匯是語言的建筑材料，沒有詞匯就無從交際，詞匯教學(xué)的重要性在國際中文教學(xué)中的地位不言而喻。文化詞是詞匯中最為特殊的一類，因為它既具有普通詞匯所具有的一般特點，自身也蘊含著其民族獨有的文化內(nèi)涵。趙明指出文化詞匯本身就負載了明確的文化信息，并且往往還隱含著深層的民族文化含義，是與民族文化有著各種聯(lián)系的詞語[1]。

楊德峰認(rèn)為文化詞產(chǎn)生于特定文化背景，與特定的文化背景相聯(lián)系，并指出不能只從字面了解該詞語的真正意義，還要和該語言背后的文化相結(jié)合[2]。語言和文化聯(lián)系緊密，不可拆分，語言不能離開文化而單獨存在，不同民族的文化詞承載著不同民族獨有的文化色彩。漢語文化詞所承載的漢文化深刻地反映了中華民族的政治經(jīng)濟生活及獨特的民族思維方式，是漢語學(xué)習(xí)者了解和學(xué)習(xí)中華文化的載體。

王衍軍指出在講解文化詞匯的過程中，更容易引入漢文化，通過文化詞匯的語源和演變發(fā)展可以追溯到文化基因，例如，從借詞看文化的接觸和融合等。相比于簡單的文化說教，以文化詞匯的視角在對外漢語教學(xué)中慢慢導(dǎo)入文化，更容易引發(fā)留學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的濃厚學(xué)習(xí)興趣，從而促使教學(xué)起到事半功倍的效果[3]。隨著中國在國際舞臺上地位的進一步提高，越來越多的人開始重視中文并且喜歡上中文，國際中文教育事業(yè)蒸蒸日上。加強對漢語文化詞的研究是為了滿足學(xué)習(xí)者多樣的文化需求，同時也是時代的需要。

張高翔指出漢語文化詞匯是語言教學(xué)和文化教學(xué)的突破口，文化詞匯的教學(xué)可以將語言教學(xué)和漢文化巧妙地結(jié)合起來[4]。外國留學(xué)生的漢語水平主要是根據(jù)他們在交際中能否準(zhǔn)確地使用地道的漢語文化詞匯反映出來的。因此，漢語文化詞匯是外國留學(xué)生學(xué)習(xí)的難點。文化詞作為語言教學(xué)和文化教學(xué)的突破口，文化詞的教學(xué)可將語言教學(xué)和文化教學(xué)相結(jié)合，不僅可以幫助漢語學(xué)習(xí)者提高詞匯量，而且可以提升其對中國文化的了解。學(xué)習(xí)文化詞的同時，也能夠很好地解決高級階段漢語學(xué)習(xí)者很難突破的“瓶頸”問題，促進其語言表達能力從流利到地道的轉(zhuǎn)變。

在語言交際的過程中，漢語文化詞輸出的頻率很高，對于聽者而言，熟悉漢語文化詞可以提高交際效率。高級階段的漢語學(xué)習(xí)者通常已經(jīng)具備較高的語言表達能力及較強的交際愿望。高級階段的漢語學(xué)習(xí)者和漢語為母語的學(xué)習(xí)者相比，后者的語言輸出更加地道，這也是高級階段漢語學(xué)習(xí)者很難突破的“瓶頸”問題。為了促進高級階段漢語學(xué)習(xí)者語言表達能力從流利到地道的轉(zhuǎn)變，除了要繼續(xù)擴大詞匯量，還要更深入地學(xué)習(xí)中國文化知識。因此，加強對漢語文化詞的研究是十分有必要的。

2 中西顏色文化詞的對比分析

我們生活在一個五彩斑斕的世界里，周圍的萬事萬物都有一定的特點，而顏色是我們能直觀感受到的第一特質(zhì)。當(dāng)我們與外界溝通交流時，語言是傳遞信息的重要媒介，我們用語言來描述對世界的感知。顏色詞就是其中一種，在不同文化中，顏色詞被賦予了不同的文化內(nèi)涵。目前學(xué)界對顏色詞的定義尚無一個明確的說法，有學(xué)者將顏色詞分為8種基本顏色詞，有學(xué)者則分為12種基本顏色詞。張清常認(rèn)為顏色詞是中國文化中最具有神秘色彩的一類詞語，其產(chǎn)生和發(fā)展都受到社會文化進程的影響，因而顏色詞在中國表達的含義是較為豐富的[5]。在這里筆者選取“紅、白、黑”這3個基本顏色詞作為研究對象，分析其中外文化內(nèi)涵以及產(chǎn)生差異的原因。

2.1 顏色詞及中西顏色文化詞的認(rèn)知差異

2.1.1 “紅”及其文化內(nèi)涵

在中國傳統(tǒng)文化中，“紅”一直是高貴、吉慶的代名詞，在傳統(tǒng)色彩中運用得最為廣泛。中國人對“紅”的偏愛可以追溯到上古時期，太陽是獨一無二的，代表著永恒和熱烈。把“紅”和太陽聯(lián)系在一起，賦予了“紅”光明璀璨之義，自此“紅”就成為帶有神秘色彩的顏色詞。在中華傳統(tǒng)文化中，占卜是一件極為莊嚴(yán)、肅穆、神圣之事，在祭祀前就要做許多準(zhǔn)備，比如，注意飲食、沐浴更衣，然后挑選一個合適的日子進行占卜，希望可以逢兇化吉、萬事順?biāo)臁９湃税选凹t”和占卜結(jié)合在一起，“紅”和占卜有著千絲萬縷的聯(lián)系，這也充分說明“紅”在人們心中的地位之高。紅色正式被尊為正統(tǒng)還要從漢高祖說起，漢高祖即位時以“赤帝之子”自居，此后便掀起了一股尊崇紅色的風(fēng)氣。

“紅”在中國文化中具有多重文化含義，一般代表著喜慶、吉利。例如，過年時大家都會掛紅燈、穿紅衣、貼春聯(lián)、放鞭炮、發(fā)紅包，很多新年元素都是紅色的，寄托人們希望在新的一年可以平安順?biāo)斓脑竿?。紅色還有權(quán)力、地位的含義，如象征著權(quán)力的印泥、皇帝的朱批也是紅色的。在封建時代男性的配偶只有正室才能穿戴正紅色的衣物。紅色還代表著順利、成功，戰(zhàn)場上象征著勝利的旌旗、長槍上的紅纓都是紅色的。在近代中國延續(xù)了“紅”的文化內(nèi)涵，紅色還有政治意義，我國的國旗和黨旗都是紅色的，常提到的“紅軍”“紅色基因”“紅色革命”都和政治有關(guān)。中國對“紅”的喜愛是鑄在骨子里的，人們常常說起的“走紅”“紅人”“紅娘”“紅顏”都具有豐富的文化意味。紅色幾乎見證了人一生中所有的重大時刻。如剛出生的嬰兒會收到親朋好友的祝福紅包，金榜題名時看的紅榜，洞房花燭夜新娘的紅蓋頭等。

在西方傳統(tǒng)文化中，紅色也具有豐富的文化含義。一是紅色常常和流血、殺戮、危險聯(lián)系在一起，這是因為西方國家大多信仰基督教，《圣經(jīng)》中記載耶穌為了給世人贖罪，把自己釘在十字架上獻祭，是耶穌用自己的鮮血洗刷了他們身上的罪孽。二是象征著貪婪、狡詐的撒旦經(jīng)常被描繪成紅色。受宗教因素的影響，紅色不再僅作為一個單純的顏色詞，在人們心中被打上了深深的負面烙記。后來隨著社會的發(fā)展演變，富商階級常常用紅色來彰顯他們的社會地位，階級的對立導(dǎo)致下層老百姓的生活苦不堪言。三是紅色在西方代表著不幸、暴力，有時作為一個貶義詞來使用，在現(xiàn)代電影制作中紅色元素常被用來渲染恐怖的氣氛。路邊的許多警告標(biāo)識都是紅色的，一方面是因為紅色比較醒目，另一方面紅色可以起到警示的作用。但西方文化中的“紅色”也不完全表示貶義，在重大節(jié)日、盛典會用“走紅毯”儀式來迎接到場嘉賓；紀(jì)念日會送愛人紅色的玫瑰花，紅色在此時象征著浪漫。

2.1.2 “白”及其文化內(nèi)涵

用“白”作意符的字通常和白色、明亮有關(guān)。例如，“皓”“皚”“皎”。“白”還有品格高潔的意思，明代詩人于謙在詩中寫道，“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”。但是在中國的傳統(tǒng)民俗文化中，“白”卻是一個禁忌色。

在《說文解字》中有這樣一段記載：“白，西方色也。陰用事，物色白?！盵6]許慎認(rèn)為“白”是西方所對應(yīng)的顏色。一是在五行學(xué)說中，“白”對應(yīng)五方中的“西”，日出于東，日落于西。我們常常在日出時寄予希望，在日落時感到悲傷。另外，在古代日落時分往往用來處決罪犯，所以，“白”便和悲傷聯(lián)系起來。二是在明清時期，武舉制度盛行，武舉考試不光有騎馬、射箭這樣的考試項目，參加考試的考生們還要寫一段文字材料作為考核的內(nèi)容。并且規(guī)定只要書寫的文字超過三行便視為通過考試，反之，就是不通過，試卷也稱作“白卷”。這里的“白”帶有徒勞、失敗的意味。三是人們常說的“辦白事”多反映中國的喪葬文化，人們在辦喪事時需要穿白色的喪服，整個靈堂的布置也是白色的，“白”象征著不吉利、不喜慶。

西方傳統(tǒng)意義上的白色和中國截然不同，西方人的“白”的文化觀念源自白色事物本身的色彩。比如：白色的雪花。“白”在西方國家享有很高的地位，在各個領(lǐng)域都有體現(xiàn)。在他們眼中白色是純凈而又美好的，在許多重大場合都會有白色元素。白色通常代表著純潔，“white soul”表示純潔的心靈，婚禮場地的布置大都是白色，新娘穿著白色的婚紗，戴白色的手套。善良正義的天使和擁有超凡力量的精靈通常也是身穿白衣。在基督教文化中，白色的羔羊是贖罪的象征。在醫(yī)療領(lǐng)域，白色代表著一種無菌觀念，醫(yī)生的工作服、口罩和病房的陳設(shè)都是白色的。

2.1.3 “黑”及其文化內(nèi)涵

在漢語中，“黑”具有獨特的文化引申義，一方面，“黑色”代表著刑罰，這和夏商時期的墨刑有關(guān)。墨刑就是把利器刺進犯人的皮膚，然后在傷口表面涂抹墨水，使其在皮膚表層留下黑色印記，來向天下人宣告對犯人的審判，同時警示他人。另一方面，“黑色”象征著剛正無私，在戲劇臉譜中經(jīng)常用黑色表示人物的剛正不阿，如包拯的臉譜就是黑色，以體現(xiàn)包拯為官清廉、正義善良的性格特征。后來，隨著社會的發(fā)展，“黑”又引伸出其他用法。例如，“黑戶”指的是沒有登記人口信息的不法戶口，也可以指不良信用記錄的人；“黑心腸”用來形容做損害別人利益、違背道德規(guī)范的事情；“黑幫”指危害社會公共秩序的不法組織。

在西方文化中，“黑”也不僅是一種顏色，還具有豐富的引申義。“黑色”表示黑暗、不幸，如黑色星期一。在西方國家，喪葬活動的主流色就是黑色，前來吊唁的人通常都是身穿一身黑色。“黑色”還表示鄭重、莊嚴(yán)，在出席重大場合時，也往往選擇黑色服飾以示恭敬。在英語中，用“black”表示憤怒、喪的情緒。例如：black mood表示情緒低落；a black eye表示不光彩，恥辱。

2.2 中西顏色文化詞的文化歸因

2.2.1 中西方價值觀念差異

中西方地理環(huán)境差異較大，自然而然也就形成了不同的文化價值觀念。華夏文明發(fā)源于黃河流域，土地資源豐富，適合發(fā)展農(nóng)耕經(jīng)濟。農(nóng)耕經(jīng)濟的特點之一是自給自足，所以滋養(yǎng)出了勤勞淳樸的中國人。西方文明起源于古希臘，土地資源少，不宜耕種，海洋文明有利于發(fā)展水上貿(mào)易，所以西方各個國家間的經(jīng)濟貿(mào)易往來頻繁。中西方的地理環(huán)境差異顯著，導(dǎo)致中西方在世界觀、人生觀、價值觀等方面存在差異。中國人的價值觀念強調(diào)集體利益高于個人利益，當(dāng)個人利益與國家利益沖突時，要以國家利益為重。中國推崇儒家文化，儒家思想教化中國人要仁愛、友善、守信，在儒家文化的影響下，中國人謙卑有度、頂天立地。在西方人的價值體系中，強調(diào)突出個人價值，重視自我的權(quán)利和自由。在他們看來，個人意志應(yīng)該占主導(dǎo)地位，公民權(quán)利神圣不可侵犯。西方國家突出英雄主義，追求探索冒險的航海家精神。中西方價值觀念的差異反映到語言上就是同樣的顏色詞在用法上大相徑庭。

2.2.2 多元文化的融合趨勢

受經(jīng)濟全球化的影響，世界上各個國家的經(jīng)濟往來也越來越頻繁，經(jīng)濟的互動交流勢必會促進文化的交流。隨著文化交流的深入，本國文化很難不受其他文化的影響而保持單一的形態(tài)。正是受到這種趨勢的影響，中西方的文化交流也促進了文化的多元融合。多元文化的交流有利于消除隔閡，幫助我們正確理解世界其他文化，在交往的過程中減少許多不必要的障礙。文化間的互動也會推動文化的革新，使文化適應(yīng)時代的發(fā)展，反映社會變化的特點。語言承載著文化，多元文化的交流也帶來了語言上的變化，而詞匯又是語言系統(tǒng)中最敏感、最容易受到影響的一部分。漢語中的顏色文化詞也融合了西方文化元素，比如在西式婚禮中就借鑒了西方人婚禮儀式身穿白色婚紗的傳統(tǒng)。

2.2.3 風(fēng)俗習(xí)慣和文化規(guī)約

中西方在地理區(qū)位、政治環(huán)境等方面差異顯著，所以風(fēng)俗習(xí)慣和文化規(guī)約也不同。中西方人們的做事風(fēng)格、宗教信仰、民俗文化、民族禁忌都有自己的特點，形成了各自的文化圈。這些大家約定俗成的文化規(guī)約既是一種文化默契，也是一種文化認(rèn)同。春節(jié)是中國最盛大的節(jié)日，春節(jié)期間，華夏兒女無論身處何方，都會自覺地遵守春節(jié)的習(xí)俗來慶祝這一節(jié)日，寄語新的一年萬事勝意。竇成君指出，不同文化之間顏色詞的含義差異是由于各自民族的文化歷史背景、審美心理的不同而產(chǎn)生的，是在社會發(fā)展、歷史的沉淀中約定俗成的[7]。漢語顏色文化詞的使用很多都是根據(jù)風(fēng)俗習(xí)慣流傳下來的，也就導(dǎo)致了中西方顏色文化詞的使用存在巨大差異。

3 跨文化視角下漢語顏色文化詞的應(yīng)用

3.1 培養(yǎng)跨文化交際能力

張占一認(rèn)為交際是信息傳遞的過程。實現(xiàn)交際可以通過語言形式，也可以通過非語言形式，這兩種形式在交際過程中都有一定的內(nèi)涵。這種內(nèi)涵受其文化系統(tǒng)制約，又是文化因素的載體[8]。

跨文化交際已經(jīng)成為我們?nèi)粘Ｉ钪胁豢苫蛉钡囊徊糠帧Ｈ欢诂F(xiàn)實生活中與人交往時難免會出現(xiàn)誤解甚至是沖突，我們應(yīng)該如何應(yīng)對這一問題呢？這就需要我們培養(yǎng)跨文化意識，提高跨文化交際能力。在跨文化交際過程中由于雙方采取的思維方式、交際策略不同，很容易造成誤解。不同的文化有不同的文化背景，在文化對比中學(xué)習(xí)有利于幫助我們清楚了解兩種文化的特點和差異，以獲得全面而深刻的認(rèn)識。只有透徹地解釋漢語顏色詞的意思和用法，才能讓聽者明確漢語文化詞背后所蘊含的文化，達到為交際服務(wù)的目的。在文化對比的過程中我們要摒除偏見，采取開放包容的態(tài)度接納其他文化，正確處理不同文化間的碰撞和交流，避免造成交際失敗，鬧出笑話。

3.2 提升文化敏感度

不同的文化背景對于顏色詞的應(yīng)用存在一定的差異，這些差異是客觀存在的，在跨文化交流中提升文化敏感度至關(guān)重要。提升文化敏感度要求我們了解母文化和異文化的區(qū)別，時刻關(guān)注自己的言行，以一種積極的心態(tài)來正確看待文化差異，利用文化差異促進文化的深層交流和融合。譚汝為指出，民俗文化和語言相互依存，加強民俗語言研究，對提升文化敏感性，克服跨文化言語交際中可能出現(xiàn)的障礙具有重要作用[9]。在使用顏色詞時，我們要盡量避免使用冒犯他人、容易讓對方產(chǎn)生誤解的漢語顏色文化詞?？梢愿鶕?jù)雙方的文化背景結(jié)合說話的情境選擇恰當(dāng)?shù)臐h語顏色文化詞進行交際。在跨文化交流中，我們要尊重他人的文化傳統(tǒng)，尊重不同文化之間的差異。不以自己的主觀判斷去推測他人的文化喜好，切忌以自己的認(rèn)知觀念來評價文化的優(yōu)劣，避免在交際中產(chǎn)生沖突，營造交際友好的氛圍。

3.3 摒除刻板印象

刻板印象又叫“成見”或“定型化效應(yīng)”，胡文仲認(rèn)為刻板印象帶有很強的主觀色彩，使人們不能客觀地觀察另一種文化，失去了應(yīng)有的文化敏感[10]。刻板印象這個詞帶有貶義，我們在沒有正式接觸一種文化時可能就已經(jīng)先入為主形成固定印象了，會不自覺地對異文化進行改造、解讀，從而在交際中導(dǎo)致誤解。刻板印象也不容忽視，許多失敗的交際案例就是因為刻板印象。人們在交際的過程中由于主觀認(rèn)識的局限性，常常不自覺地按照自己的思維定勢去理解異文化。交際雙方的文化背景差異顯著，文化距離較大，這就需要交際雙方克服文化偏見，采取一種靈活有效的方式去溝通交流，充分認(rèn)識異國的風(fēng)俗習(xí)慣及價值觀等，在交往的過程中克服刻板印象，促進中西文化友好交流。

4 結(jié)束語

漢語文化詞既記錄語言，又承載著文化。而其中的顏色文化詞與我們的生活息息相關(guān)，了解漢語顏色文化詞的內(nèi)涵及文化差異形成的原因，可以幫助我們減少交際障礙，在跨文化交流中順利完成交際。中西方文化存在較大差異，在文化交流的同時還需注意培養(yǎng)跨文化交際能力、提升文化敏感度、摒除刻板印象，打造積極友好型文化交流互動。

參考文獻

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