多民族互嵌式搬遷安置區(qū)中華民族共有精神家園建設(shè)

摘要：貴州六盤(pán)水市水城區(qū)海坪街道是貴州典型的多民族互嵌式搬遷安置區(qū)，通過(guò)實(shí)地調(diào)查，發(fā)現(xiàn)該區(qū)域在搬遷過(guò)程中形成了獨(dú)特的民族互嵌格局，各民族在保持自身文化特色的同時(shí)，積極融入共同的精神家園。海坪注重在文旅融合、節(jié)慶活動(dòng)、藝體活動(dòng)、飲食、語(yǔ)言、教育等方面，促進(jìn)文化交流與融合，形成了獨(dú)特的共有精神家園。然而，當(dāng)前仍存在文化差異、資源分配等問(wèn)題。未來(lái)，應(yīng)在現(xiàn)有基礎(chǔ)上不斷完善，同時(shí)拓寬中華民族共有精神家園建設(shè)領(lǐng)域，加強(qiáng)政策引導(dǎo)，完善社區(qū)治理，促進(jìn)廣大群眾共有、共享、共創(chuàng)、共建，促進(jìn)各民族深度融合，共同構(gòu)建和維護(hù)中華民族共有精神家園。

關(guān)鍵詞：貴州海坪；多民族互嵌式搬遷安置區(qū)；中華民族共有精神家園；文化；調(diào)查研究；鄉(xiāng)村振興

中圖分類(lèi)號(hào)：D633" " " " " " " " " " " " " " " " " " " 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A" " " " " " " " "文章編號(hào)：2096-4110（2024）02（c）-0080-05

Construction of a Common Spiritual Home for the Chinese Nation

—Based on the Survey and Study in Haiping， Guizhou Province

LIU Yang

（Qiushi College， Guizhou Normal University， Guiyang Guizhou， 550025， China）

Abstract： Haiping Street， Shuicheng District， Liupanshui City， Guizhou Province， is a typical multi-ethnic interaction relocation and resettlement area in Guizhou Province. Through field investigation， it is found that this area has formed a unique pattern of ethnic interaction in the relocation process of Guizhou Province. While maintaining their own cultural characteristics， all ethnic groups have also actively integrated into their common spiritual home. Haiping pays attention to the integration of culture and tourism， festival activities， art and sports activities， food， language， education and other aspects， to promote cultural exchange and integration， forming a unique common spiritual home. However， there are still some problems， such as cultural differences and resource allocation. In the future， we should continuously improve on the existing foundation， while expanding the field of building a shared spiritual home for the Chinese nation， strengthening policy guidance， improving community governance， promoting the common ownership， sharing， co creation， and co construction of the masses， promoting deep integration of all ethnic groups， and jointly building and maintaining a shared spiritual home for the Chinese nation.

Key words： Haiping Guizhou; Multi-ethnic resettlement area; The Chinese nation; Culture; Survey and research; Rural revitalization

習(xí)近平總書(shū)記在2014年中央民族工作會(huì)議[1]、2019年全國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步表彰大會(huì)[2]及2021年中央民族工作會(huì)議[3]等重要會(huì)議上多次提出建設(shè)中華民族共有精神家園。中華民族共有精神家園本質(zhì)上屬于精神文化認(rèn)同范疇，具有凝聚、引導(dǎo)、教育、延續(xù)及促進(jìn)交往交流交融的功能。文化是一個(gè)復(fù)雜的整體，包括知識(shí)、信仰、藝術(shù)、道德、法律、風(fēng)俗，以及作為社會(huì)成員的個(gè)人獲得的任何能力與習(xí)慣[4]，文化所包含的這些因素的建設(shè)和認(rèn)同成為共有精神家園建設(shè)的重要環(huán)節(jié)。多民族互嵌式搬遷安置區(qū)群眾在新的環(huán)境建設(shè)新的精神家園時(shí)，又面臨多民族之間交往交流交融的現(xiàn)實(shí)需要，通過(guò)具有實(shí)踐意義的精神建設(shè)，實(shí)現(xiàn)各民族對(duì)中華文化的認(rèn)同，是構(gòu)筑中華民族共有精神家園的本質(zhì)要求。貴州海坪是典型的多民族互嵌式搬遷安置區(qū)，本文通過(guò)實(shí)地調(diào)查和研究，深入分析海坪多民族互嵌式搬遷安置區(qū)的社會(huì)變遷與文化融合現(xiàn)狀，探討其共有精神家園建設(shè)的路徑、內(nèi)在機(jī)制及現(xiàn)實(shí)意義。

1 貴州海坪：一個(gè)典型的多民族互嵌式搬遷安置區(qū)

海坪搬遷項(xiàng)目屬于六盤(pán)水市2015—2016年扶貧生態(tài)移民工程之一，2016年8月18日六盤(pán)水市在海坪彝族風(fēng)情小鎮(zhèn)舉行第一批搬遷群眾入住儀式，首次搬遷涉及水城縣玉舍、勺米、坪寨、發(fā)耳、都格、楊梅6個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)共65戶286名群眾[5]。如今海坪已安置35個(gè)村建檔立卡貧困戶共1 700余戶，4 000余人，其中彝族人口較多，占總?cè)丝诘?0%以上[6]，還有漢族、苗族、布依族等多個(gè)民族，是典型的多民族互嵌式易地扶貧搬遷安置區(qū)。海坪致力于打造集民族文化和旅游服務(wù)于一身的特色村寨，2020年海坪安置點(diǎn)入選“世界旅游聯(lián)盟旅游減貧案例100”[7]，2021年海坪村入選貴州第三批省級(jí)鄉(xiāng)村旅游重點(diǎn)村[8]，2024年評(píng)選為第十一批全國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步示范區(qū)示范單位[9]。海坪既是多民族互嵌式搬遷安置區(qū)，又是特色民族旅游村寨，至今已有近8年的搬遷歷史，其在文旅融合、節(jié)慶文體活動(dòng)、飲食、語(yǔ)言、教育等具有實(shí)踐意義的精神家園建設(shè)方面取得了一定進(jìn)展，研究海坪中華民族共有精神家園建設(shè)情況具有一定的典型性和代表性。

2 海坪中華民族共有精神家園建設(shè)實(shí)踐

中華民族共有精神家園建設(shè)目的在于構(gòu)建一種包容多元、凝聚共識(shí)、促進(jìn)團(tuán)結(jié)的文化氛圍，使不同民族的成員能夠在一個(gè)共同的文化空間內(nèi)相互尊重、相互理解、相互學(xué)習(xí)，共同創(chuàng)造和發(fā)展共享的精神財(cái)富，體現(xiàn)了對(duì)文化多樣性的尊重，對(duì)民族團(tuán)結(jié)的追求，以及對(duì)社會(huì)和諧的向往。在海坪，精神家園建設(shè)以文化建設(shè)為紐帶，促進(jìn)群眾生活各方面的協(xié)調(diào)發(fā)展，促進(jìn)多民族文化的交流與融合，使各民族的文化傳統(tǒng)得以傳承和發(fā)展的同時(shí)，形成共同的文化認(rèn)同，通過(guò)共同的文化活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐，增進(jìn)各民族成員之間的相互了解和信任，鞏固和發(fā)展平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧的民族關(guān)系。

2.1 文旅融合，在鄉(xiāng)村振興中建設(shè)共有精神家園

黨的二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào)“堅(jiān)持以文塑旅、以旅彰文，推進(jìn)文化和旅游深度融合發(fā)展”[10]，2022年文化和旅游部等六部門(mén)聯(lián)合印發(fā)《關(guān)于推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)賦能鄉(xiāng)村振興的意見(jiàn)》，明確強(qiáng)調(diào)了文旅融合賦能鄉(xiāng)村振興[11]。海坪搬遷安置區(qū)一直以來(lái)堅(jiān)持文旅融合，按照“搬遷一個(gè)寨子，打造一個(gè)景區(qū)”的扶貧發(fā)展思路，把扶貧產(chǎn)業(yè)與鄉(xiāng)村旅游有效結(jié)合起來(lái)，逐步開(kāi)辟了一條依靠鄉(xiāng)村旅游實(shí)現(xiàn)農(nóng)民脫貧增收的道路，在鄉(xiāng)村振興中建設(shè)共有精神家園。海坪位于野玉海山地旅游度假區(qū)，依托優(yōu)美雅致的環(huán)境、熱情好客的民風(fēng)和底蘊(yùn)深厚的民族文化，以“文化、旅游、生態(tài)、健康”為核心理念，充分展示水城濃厚的民風(fēng)民俗，形成了集“旅游、文化體驗(yàn)、休閑度假”為一體的復(fù)合型文化旅游小鎮(zhèn)。2023年2月，水城區(qū)人民政府進(jìn)一步推出水城區(qū)精品旅游路線，六大主題路線中的品茗生態(tài)游、康體養(yǎng)生游、民俗體驗(yàn)游、合家歡樂(lè)游4條路線都通往海坪。水城區(qū)政府同時(shí)鼓勵(lì)和扶持搬遷群眾參與到文旅融合促進(jìn)鄉(xiāng)村振興中來(lái)，搬遷群眾通過(guò)從事特色餐飲、住宿、商貿(mào)、娛樂(lè)表演等，實(shí)現(xiàn)了生活方式的轉(zhuǎn)變，吃上了“旅游飯”。加之，六盤(pán)水市有“貴州屋脊·中國(guó)涼都”的美譽(yù)，擁有獨(dú)特的氣候優(yōu)勢(shì)，冬無(wú)嚴(yán)寒，夏無(wú)酷暑，年平均溫15 ℃，夏季平均氣溫19.7 ℃，是夏季避暑勝地。搬遷前，群眾靠山吃山，生活條件相對(duì)艱苦；搬遷后，群眾靠文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展過(guò)上了較為富足的生活。特別是2023年暑期，來(lái)自全國(guó)各地的游客來(lái)到海坪，使當(dāng)?shù)厝罕姷纳钜沧兊脽狒[忙碌，都在為游客獲得良好旅游體驗(yàn)和自己過(guò)上美好生活而忙碌。在文旅融合的帶動(dòng)下提高了廣大群眾的生活質(zhì)量，過(guò)上了美好生活，對(duì)新的生活家園有了更多的歸屬感和幸福感，對(duì)中華民族共同體也有了進(jìn)一步的體會(huì)和認(rèn)同。

2.2 依托節(jié)慶活動(dòng)，在中華文化傳承中建設(shè)共有精神家園

習(xí)近平總書(shū)記指出：“我們燦爛的文化是各民族共同創(chuàng)造的。中華文化是各民族文化的集大成。”[12]正確把握中華文化和各民族文化的關(guān)系，對(duì)構(gòu)筑中華民族共有精神家園具有基礎(chǔ)作用[13]。2023年4月，六盤(pán)水市水城區(qū)人民政府印發(fā)的《六盤(pán)水市水城區(qū)易地扶貧搬遷后續(xù)扶持攻堅(jiān)工作方案》中明確提出：“充分利用春節(jié)、元宵節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)、國(guó)慶等節(jié)日，各安置區(qū)全年開(kāi)展大型文體活動(dòng)不少于2次，將感恩教育寓教于樂(lè)。”海坪依托我國(guó)重要法定節(jié)日及各民族傳統(tǒng)節(jié)日，開(kāi)展了一系列節(jié)慶活動(dòng)，在中華節(jié)日文化傳承中建設(shè)共有精神家園。海坪在春節(jié)、國(guó)慶節(jié)、中秋節(jié)等節(jié)日精心裝扮自己的生活家園，同時(shí)依托旅游資源，吸引全國(guó)各地的游客前來(lái)共度佳節(jié)，使搬遷群眾感受到濃厚的節(jié)日氣氛，外地游客也通過(guò)品嘗當(dāng)?shù)孛朗常┲贁?shù)民族服飾打卡拍照，觀賞購(gòu)買(mǎi)首飾耳環(huán)、刺繡背包、手工團(tuán)扇、農(nóng)民畫(huà)屏風(fēng)等文創(chuàng)產(chǎn)品，感受節(jié)日的氣氛，推動(dòng)各民族人民在節(jié)日中形成共有精神記憶。2023年端午節(jié)，海坪開(kāi)展“我們的節(jié)日·端午節(jié)”系列活動(dòng)，憶屈原、說(shuō)端午、包粽子，并學(xué)習(xí)端午節(jié)所蘊(yùn)含的愛(ài)國(guó)主義思想，還開(kāi)展了“進(jìn)社區(qū)、送粽子”活動(dòng)，為留守獨(dú)居老人送去大家親手制作的“愛(ài)心粽”，讓搬遷群眾感受到中華傳統(tǒng)節(jié)日的魅力，加深了群眾對(duì)中華文化的認(rèn)識(shí)和認(rèn)同。海坪作為多民族互嵌式搬遷安置區(qū)，民族節(jié)日較多，2023年8月9日至8月11日，海坪彝族火把節(jié)隆重舉行。火把節(jié)期間，一方面，通過(guò)取火、用火、點(diǎn)火儀式，結(jié)合篝火狂歡、文藝展演展示火把節(jié)“非遺”文化的魅力；另一方面，通過(guò)彝族傳統(tǒng)文化中特色濃厚的畢摩祭祀文化《頌》《撒麻舞》《婚嫁舞》《鈴鐺舞》等的歌舞表演，以及斗牛、賽馬等多種民間傳統(tǒng)體育競(jìng)技促進(jìn)各民族交往交流交融，還有千人彝族土司宴、彝家九大碗、彝家水拌酒等美食在展示的同時(shí)供群眾品嘗，充分展示了民族傳統(tǒng)文化，也讓民眾感受到了彝族的文化特色和傳統(tǒng)習(xí)俗。中華民族重大傳統(tǒng)節(jié)日是大家的共同記憶，搬遷前各村寨的群眾多在自己的家庭或村寨內(nèi)開(kāi)展小范圍的節(jié)慶儀式活動(dòng)，搬遷后通過(guò)組織大家共同過(guò)節(jié)，喚起大家的集體記憶，加強(qiáng)彼此的認(rèn)同。當(dāng)前一系列共有的節(jié)慶活動(dòng)豐富了搬遷安置區(qū)群眾的精神世界，成為聯(lián)系搬遷群眾的精神紐帶，促進(jìn)了搬遷群眾的集體認(rèn)同，也成為搬遷安置區(qū)精神家園必不可少的一部分。

2.3 依托飲食文化，在共餐共享中建設(shè)共有精神家園

古語(yǔ)有云：“民以食為天。”飲食在人們的生活中是必不可少的。長(zhǎng)久以來(lái)，飲食不僅是一種維持生命的活動(dòng)，更是一種文化、一個(gè)標(biāo)志性符號(hào)，成為促進(jìn)交往交流和文化認(rèn)同的重要紐帶。由于各種社會(huì)因素的影響，相近地區(qū)的人們語(yǔ)言習(xí)慣可能不同，但大多具備相同的飲食習(xí)慣和愛(ài)好，因此依托飲食文化，在共餐共享中建設(shè)共有精神家園是一條重要路徑。海坪搬遷群眾在搬遷前，在各自村寨內(nèi)既有各自喜愛(ài)的食物，也有共同喜愛(ài)的食物。在六盤(pán)水，“水城羊湯鍋”“水城烙鍋”和“茨沖雞火鍋”俗稱“水城三鍋”，是大家最熟悉的美食，也是大家喜愛(ài)的美食。2022年10月“水城三鍋”入選六盤(pán)水市水城區(qū)第三批區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。此外，茨沖豆腐制作技藝（水城區(qū)）、水城坪寨火腿制作技藝（坪寨鄉(xiāng)）、茨沖豆腐制作技藝（水城區(qū)）、水城羊肉粉（水城區(qū)）等美食技藝，也成功入選水城區(qū)第三批區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。共同認(rèn)同的美食成為聯(lián)系不同村寨群眾的紐帶，自然而然成為海坪搬遷群眾共有的精神文化。在海坪，羊肉粉店、烙鍋店、羊湯鍋店和茨沖雞火鍋店隨處可見(jiàn)，成為海坪特色飲食文化的一部分，也成為聯(lián)系搬遷到海坪的各村寨群眾的味覺(jué)紐帶。外地旅客到海坪也以這些特色飲食文化為紐帶進(jìn)行溝通交流。除這些本地共同享有的美食外，還有彝族土司宴、彝家九大碗、布依雞八塊、布依八大碗等民族特色美食，在春節(jié)、國(guó)慶等重要的節(jié)慶活動(dòng)，或婚禮、葬禮等人生禮儀活動(dòng)中逐漸展現(xiàn)出來(lái)，搬遷群眾通過(guò)共享美食，了解彼此的飲食文化。海坪在重要的節(jié)慶活動(dòng)、文體活動(dòng)中，將各類(lèi)美食作為一項(xiàng)重要的展示內(nèi)容和共享內(nèi)容，為搬遷群眾提供交往交流的橋梁，也為外地人與搬遷群眾溝通提供了路徑，同時(shí)促進(jìn)搬遷群眾共有飲食精神家園的形成。

2.4 推廣漢語(yǔ)普通話，在語(yǔ)言文字統(tǒng)一中建設(shè)共有精神家園

馬克思指出：“語(yǔ)言本身是一定共同體的產(chǎn)物。”[14]不同時(shí)期不同語(yǔ)言和不同方言一體化的過(guò)程，也是社會(huì)統(tǒng)一的過(guò)程[15]，在多民族互嵌式搬遷安置區(qū)推廣國(guó)家通用語(yǔ)言文字，對(duì)于建設(shè)中華民族共有精神家園具有基礎(chǔ)性的保障作用。搬遷前，民眾在各自所在村寨，交往交流的對(duì)象多為村寨的鄰居或親戚，使用的語(yǔ)言多為本村寨習(xí)慣語(yǔ)言或本民族語(yǔ)言。搬遷后，使用不同語(yǔ)言的村寨民眾生活在共同的空間內(nèi)，加之新的生活環(huán)境周?chē)Z(yǔ)言狀況的不同，原本掌握的語(yǔ)言已不能滿足其適應(yīng)新的環(huán)境的需要，語(yǔ)言之間的障礙會(huì)嚴(yán)重影響群眾之間的溝通交流，在這種情況下，國(guó)家通用語(yǔ)言文字成為民眾交往交流的必備工具。搬遷群眾最初不適應(yīng)使用普通話進(jìn)行溝通，認(rèn)為使用普通話會(huì)讓關(guān)系變得“生分”，但因須要與本地人和外地人溝通，群眾通過(guò)網(wǎng)絡(luò)自學(xué)、社區(qū)教育及耳濡目染等方式學(xué)習(xí)國(guó)家通用語(yǔ)言文字。目前，大部分群眾已能用普通話進(jìn)行基本溝通，特別是學(xué)生群體和青年群體能相對(duì)熟練地使用普通話，老年人不能使用普通話進(jìn)行表達(dá)但可以聽(tīng)懂普通話，進(jìn)而用原掌握的語(yǔ)言進(jìn)行溝通。搬遷群眾自愿自覺(jué)學(xué)習(xí)普通話的行為在一定程度上體現(xiàn)了對(duì)共同語(yǔ)言文化的認(rèn)同，國(guó)家通用語(yǔ)言文字成為多民族互嵌式搬遷安置區(qū)群眾進(jìn)行自我表達(dá)、交往交流、心靈認(rèn)同的工具，成為建設(shè)中華民族共有精神家園的重要橋梁。

2.5 依托教育陣地，在民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步宣傳教育中建設(shè)共有精神家園

教育具有育人和傳承文化的功能，依托教育陣地，在民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步宣傳教育中建設(shè)共有精神家園，成為必不可少的途徑。海坪地區(qū)搬遷前，由于地理位置較為分散，加上交通不便，群眾子女上學(xué)困難，教育設(shè)施設(shè)備及師資力量也較為薄弱，教學(xué)質(zhì)量受到影響，同時(shí)受傳統(tǒng)觀念的影響，少部分孩子未能完整地接受義務(wù)教育，普通群眾忙于生計(jì)更是很少有接受教育培訓(xùn)的機(jī)會(huì)。搬遷后，海坪以多種教育形式建設(shè)共有精神家園。一是辦好義務(wù)教育，為搬遷群眾子女建設(shè)好精神文化教育基地。目前，海坪有公辦幼兒園3所、公辦小學(xué)5所、民辦九年一貫制學(xué)校1所，在滿足搬遷群眾子女入學(xué)需求的同時(shí)，搬遷后的學(xué)校有新的校舍、現(xiàn)代化的教學(xué)設(shè)施及眾多高素質(zhì)的教師，使學(xué)生和家長(zhǎng)感受到現(xiàn)代教育的魅力。學(xué)生小學(xué)畢業(yè)后可以就近升入玉舍鎮(zhèn)中學(xué)接受教育，就近入學(xué)給學(xué)生和群眾帶來(lái)了極大便利，也提高了學(xué)生上學(xué)的幸福感。二是成立老年大學(xué)，豐富老年人精神世界。2020年海坪街道老年大學(xué)掛牌成立，開(kāi)設(shè)以來(lái)，接收學(xué)員300余人，開(kāi)設(shè)的課程類(lèi)型有民族文化課程、老年興趣課程及旅游實(shí)踐課，從彝族舞蹈、刺繡、民歌到書(shū)法、繪畫(huà)、太極拳等，再到民族舞蹈、民族文化交流等實(shí)踐課，給廣大老年人提供豐富的學(xué)習(xí)選擇。三是開(kāi)展各種形式的社會(huì)教育。如海坪街道海坪村根據(jù)黨的方針政策和國(guó)家法律法規(guī)，結(jié)合村內(nèi)實(shí)際制定的村規(guī)民約，作為海坪村全體村民須共同遵守的行為規(guī)范，包括政治思想、社會(huì)治安和防火、防水及安全用電管理，以及村風(fēng)民俗、“三新一清潔”人居環(huán)境衛(wèi)生、土地管理、公益事業(yè)、鄰里關(guān)系、婚姻家庭、生態(tài)文明建設(shè)和環(huán)境保護(hù)、違約處理13個(gè)方面，起到規(guī)范作用的同時(shí)，具有一定教育作用。總之，海坪依托形式多樣的教育活動(dòng)，促進(jìn)了搬遷安置區(qū)群眾對(duì)新家園的認(rèn)同，同時(shí)形成了教育領(lǐng)域的共有精神家園。

3 海坪中華民族共有精神家園建設(shè)面臨的挑戰(zhàn)與未來(lái)發(fā)展

3.1 海坪中華民族共有精神家園建設(shè)面臨的挑戰(zhàn)

海坪是一個(gè)具有多元文化和歷史的地區(qū)，其中華民族共有精神家園建設(shè)面臨著多方面的挑戰(zhàn)。首先，海坪地區(qū)居住著多個(gè)民族，每個(gè)民族都有自己獨(dú)特的文化和傳統(tǒng)。這些文化之間的差異會(huì)導(dǎo)致一些沖突和矛盾，為精神家園的建設(shè)帶來(lái)挑戰(zhàn)。例如，不同的民族有不同的信仰、價(jià)值觀和生活方式，這些差異會(huì)使社區(qū)內(nèi)部產(chǎn)生矛盾。因此，如何在尊重各民族文化的同時(shí)，構(gòu)建一個(gè)和諧的共同精神家園，是海坪地區(qū)面臨的一個(gè)重要挑戰(zhàn)。其次，在海坪地區(qū)，政策的制定和執(zhí)行對(duì)于精神家園的建設(shè)具有重要影響。然而，政策的制定和執(zhí)行過(guò)程中面臨著諸多挑戰(zhàn)。例如，政策的制定需要考慮各民族的實(shí)際情況和需求，這需要政府進(jìn)行深入的調(diào)研和分析。此外，政策的執(zhí)行需要有效的監(jiān)督和評(píng)估機(jī)制，以確保政策的有效實(shí)施。最后，在海坪地區(qū)，社區(qū)治理和參與機(jī)制的完善對(duì)于精神家園的建設(shè)具有重要意義。然而，目前海坪地區(qū)的社區(qū)治理和參與機(jī)制還存在一些問(wèn)題，例如社區(qū)管理不規(guī)范、參與渠道有限等，這些問(wèn)題可能會(huì)對(duì)精神家園的建設(shè)產(chǎn)生負(fù)面影響。因此，需要建立有效的參與機(jī)制，激發(fā)社區(qū)居民的積極性和創(chuàng)造力，推動(dòng)精神家園的建設(shè)。

3.2 海坪中華民族共有精神家園建設(shè)的未來(lái)發(fā)展

隨著社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程的不斷推進(jìn)，海坪共有精神家園建設(shè)仍大有可為。一方面，在現(xiàn)有建設(shè)基礎(chǔ)上進(jìn)行完善。在文旅融合、節(jié)日文化、飲食文化，以及國(guó)家通用語(yǔ)言的推廣、使用和教育等方面，依托大數(shù)據(jù)資源和數(shù)字化技術(shù)，促進(jìn)文化資源的數(shù)字保護(hù)、創(chuàng)新和傳播，促進(jìn)文化振興向大數(shù)據(jù)、大智慧轉(zhuǎn)型，注重將習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想體系及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入共有精神建設(shè)的各階段、各環(huán)節(jié)、各方面，加強(qiáng)中華民族共同體意識(shí)。另一方面，拓寬共有精神家園建設(shè)范圍，加強(qiáng)社會(huì)主義先進(jìn)文化、紅色文化、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的宣傳教育。如在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)方面，2006—2021年六盤(pán)水市水城區(qū)區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄共發(fā)布3批次，共有區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄108項(xiàng)，區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人9人，門(mén)類(lèi)涉及民間文學(xué)、傳統(tǒng)技藝等8個(gè)門(mén)類(lèi)。可見(jiàn)，水城區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源豐富，但是當(dāng)前大部分人對(duì)區(qū)級(jí)非遺文化的了解甚少，甚至不知道身邊的傳統(tǒng)美食已被納入?yún)^(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，可見(jiàn)加強(qiáng)對(duì)區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的宣傳教育十分必要。另外，還可以加強(qiáng)展覽館、博物館和文化館等公共文化場(chǎng)所的建設(shè)，為多民族互嵌式搬遷安置區(qū)文化保存、傳承、傳播和發(fā)展提供平臺(tái)，進(jìn)而展現(xiàn)好、講述好中華民族交往交流交融的歷史。

4 結(jié)束語(yǔ)

貴州少數(shù)民族人口眾多，是“十三五”期間全國(guó)易地扶貧搬遷規(guī)模最大的地區(qū)，多民族互嵌式搬遷安置區(qū)較多，海坪中華民族共有精神家園建設(shè)的實(shí)踐，對(duì)于貴州多民族互嵌式搬遷安置區(qū)共有精神家園建設(shè)實(shí)踐具有重要的參考價(jià)值。中華民族共有精神家園是一個(gè)包容廣闊的家園，海坪要進(jìn)一步使中華文化符號(hào)和形象成為中華民族共有精神家園的核心要素，要隨著時(shí)代的發(fā)展進(jìn)一步在內(nèi)容上和形式上不斷創(chuàng)新，促進(jìn)廣大群眾共有、共享、共創(chuàng)、共建，使多民族互嵌式搬遷安置區(qū)共有精神家園發(fā)展得更加繁榮。

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