蘇之大義

為人，性格，更有書寫風(fēng)格，如同父親，蘇軾是蘇洵的“翻版”。

同為文人，仕途均不順，章句皆一流。是什么樣的原因?qū)е绿K軾“不吸取教訓(xùn)”，重蹈前輩“覆轍”？

凜然大義。

大義者，不以小聰明茍且偷生。他們從善如流、嫉惡如仇。

表達方式，大膽、熱烈；真誠、直白；不裝、不假、不做作，一切都在字里行間。

大器晚成，二十七歲始發(fā)憤，是何具體原因促使蘇洵發(fā)生如此巨大轉(zhuǎn)變？

《送石昌言使北引》有詳細交代。

剛開始，沒有幾歲，未學(xué)習(xí)。漸已長大，稍懂讀書，學(xué)句讀、屬對、聲律等，未成而廢。聽說我不讀，自小一起玩耍、長大，讀書認(rèn)真的石昌言恨我不爭氣。長大后，他中進士、四方為官，我們兩人聯(lián)系漸少。此刻的我感到悔恨，決定，“痛改前非”，恢復(fù)學(xué)習(xí)。又是幾年，到京城游歷，在汴京與昌言相遇，彼此相慰，暢敘平生歡樂。拿出文章十多篇，請教。看后，他很高興，并且，夸我寫得好。我的學(xué)習(xí)開始很晚，又沒有老師指導(dǎo)，雖然天天寫，與專業(yè)人士相比，非學(xué)院派出身，似乎存在一些“野路子”，因此，內(nèi)心始終感到慚愧。昌言支持鼓勵，給我信心。頗為自喜。到現(xiàn)在，又過了十多年，再次到京，見他已身居高位，翰林學(xué)士、中書舍人內(nèi)外兩制。作為朝廷使者，出使萬里之外邦契丹。左右高擎巨大旌旗，跟隨的騎士多達幾百，送行車輛有上千。走出京城大門，情緒慷慨激昂。孩童時所見到的石昌言，當(dāng)時，怎會料想到他會走得如此之高？一個人致富并不奇怪，而我對石昌言則深有感觸：大丈夫活著不去當(dāng)將軍，能做一名使臣，用口舌辭令在外交上戰(zhàn)勝敵人也已足夠。

自己的不足，早年間在學(xué)習(xí)方面存在問題，不滿不藏，蘇洵將其全部溢于紙面。帶著羨慕，沒有一絲一毫嫉妒恨意，唯有奮起直追。最后，還為好友石昌言提出意見、建議：對敵國之耀武揚威不要放在心上，需要善于識破他們的陰謀詭計。榮辱與共，肝膽相照。

《六國論》，借古諷今，針砭時弊。六國之滅亡，不是因為他們武器不鋒利，仗打得不好，弊端在于用土地換和平。選擇一個角度，抓住一個問題，持之有故、言之成理，確立論點，深入、充分論證，以闡明自己對現(xiàn)實政治主張；

《心術(shù)》，沒有當(dāng)過兵，對軍事、部隊如何打仗進行著“指手畫腳”。要求將軍做到“泰山崩于前而色不變，麋鹿興于左而目不瞬”，不知天高地厚，手無縛雞之力一介書生，憑什么資格來言兵；

《辨奸論》更是不得了，對神宗皇帝全力推崇之改革家一番妄言“謾罵”，臉臟不洗、衣污不搓；身穿奴服，口吃豬食；發(fā)蓬如囚，喪似失親，簡直指鼻戳梁。

激情、大義，將國家、軍事、政治看成自己身上背負的責(zé)任、使命，一個身懷遠大政治抱負的父親形象躍然紙面。一生中，雖無功名，卻并不影響一位喜歡書寫者對著天下大事論古道今、縱橫捭闔。

終得老蘇、文安、眉山先生；蘇編禮、奉常公；蘇主簿、光祿、宮師等尊名，卒后謚受文公。與蘇軾、蘇轍一起，同列“三蘇”。

不以為恥，反以為榮。有其父必有其子，家有如此父親，蘇軾的文章更是大踏步向前。

“匹夫而為百世憤，一言而為天下法。是皆有以參天地之化，關(guān)盛衰之運，其生也有自來，其逝也有所為。”

在《潮州韓文公廟碑》一文中，蘇軾高度歌頌著韓愈的道德、文章和政績，表達著自己對于人之大義態(tài)度。

一個普通人卻成為千百代的榜樣，一句話卻成為天下人效法的準(zhǔn)則。這是因為他們的品格成為天地化育萬物相提論，也關(guān)系到國家氣運的盛衰。他們的降生是有來歷的，他們的逝世也是有所作為的。從古到今，不可否認(rèn)。孟子說，“我善于修我盛大正直的氣。”這種氣寄托在平常事物中，又充滿于天地之間。

作文的主要目的，“言當(dāng)世之要，施之于今”，蘇之大義也。