倪瓚與耕漁軒

耕漁軒位于光福，是元末名士徐達左所建隱居之所，正德《姑蘇志》、崇禎《吳縣志》、乾隆《蘇州府志》等均有記載。

徐達左，光福人，字良夫、良輔，自號耕漁、耕漁子，為人清修玉立，得通經(jīng)，博曉諸傳，能詩善文，輯有《金蘭集》。明徐有貞《武功集》云：“洪武初有曰良輔者，以文學典校事，與徐大章、楊廉夫、倪元鎮(zhèn)、高士敏諸人相倡和，頡頏上下，而其制行尤高，故當時江東儒者以良輔為稱首。”清董文則曰：“楊鐵崖諸人立言，姚廣孝之立功，不如徐良夫之立德。”可見其地位之高。

徐達左所交皆為名士，曾多次在耕漁軒舉行文會，參與人數(shù)眾多。耕漁軒與倪元鎮(zhèn)的清閟閣、顧仲瑛的玉山草堂并稱“元末三大私園”，是江南乃至全國文人的雅集唱和佳處。清陳田《明詩紀事》說：“元季吳中好客者，稱昆山顧仲瑛、無錫倪元鎮(zhèn)、吳縣徐良夫，鼎峙二百里間，海內(nèi)賢士大夫聞風景附，一時高人勝流，佚民遺老、遷客寓公、緇衣黃冠與于斯文者，靡不望三家以為歸。”倪瓚在耕漁軒的唱和更是為人津津樂道。

倪瓚，無錫人，初名珽，字泰宇，別字元鎮(zhèn)，號云林子、荊蠻民、懶瓚等，詩、書、畫三絕，與黃公望、王蒙、吳鎮(zhèn)合稱“元四大家”，著有《清閟閣全集》。倪瓚的清閟閣與徐達左的耕漁軒僅一太湖之隔，但倪瓚到耕漁軒，有明確時間記載的是洪武六年八月，也就是倪瓚過世前一年。

這一年，倪瓚七十三歲，徐達左四十一歲。農(nóng)歷八月初七，倪瓚結(jié)伴王?前往耕漁軒探訪徐達左。王?，字季耕，號耕云，家居光福耕云軒。到耕漁軒后，倪瓚為徐達左畫《耕漁軒圖》并贈詩，有《予既為良夫友契作耕漁軒圖復為之詩》。高士相聚，少不得拿出家藏一起分享品賞。于是，徐達左拿出了兩年前才得到的《東坡泛舟詩》，倪瓚題了跋，款落：“癸丑八月八日，倪瓚。” 倪瓚和徐達左生命中共同的“癸丑”即洪武六年。第三天，徐達左作《謝云林倪處士、耕云王照磨見訪》，倪瓚《答徐良夫》詩序云：“八月七日偕耕云叟訪耕漁隱者，風雨寂寥中為留三日，日有圖書筆硯之樂。九日耕漁賦詩見贈，次韻奉答。”同時次韻的還有張適、高啟、周南老、盧熊等近二十位名士。第四天，倪瓚又作《題徐良輔耕漁軒》詩，序云：“仆來耕漁軒中，自七日至此凡四日矣。風雨乍晴，神情開朗，又與耕云、耕漁笑言娛樂，如行玉山中，文采自足照映人也。喜而復賦此。”倪瓚此至耕漁軒，至少逗留了四天，影響深遠。

倪瓚《清閟閣全集》中有《七日訪徐良輔，十三日至七寶泉上，及暮，舟還耕云軒》詩云：“扁舟夜過溪東宿，七寶泉頭日暮還。”可知倪瓚離開耕漁軒后即夜宿船上，至十三日去了王?的耕云軒。《清閟閣全集》還有詩《中秋偕徐良夫飲耕云山居》《中秋月下歡飲》《中秋夜，月明勝常年，良夫與景和攜酒至耕云軒，酣飲及二更乃就寢。十六日夜，陰云半天宇，月光或隱或見。十七日夜，月已不如中秋月色朗澈。十八日暮，雨作至十九日不止，因賦》。可見倪瓚和徐達左、王?等在耕云軒度過了他七十三歲中秋夜。不過，同樣的詩作，在徐達左《金蘭集》中記載的卻不是耕云軒，而是耕漁軒。

《清閟閣全集》還有詩《八月廿一日出鳳岡》《題唐懷素酒狂帖》。跋云：“癸丑八月廿一日，觀于耕漁軒。時積雨初霽，殘暑尤熾。王季耕自其山居折桂花一枝，以石罌注水插花，著幾梧間，戶庭閑寂，香氣郁然。展玩此卷，久之，如在世外也。”鳳岡即耕云軒所處。倪瓚因徐達左之請，又和王?重返耕漁軒。據(jù)倪瓚和王?的往來唱和可知，倪瓚至少在耕漁軒又呆了三天。

倪瓚有潔癖，他能同一時期去而復返耕漁軒，跟徐達左的款待不無關系。明顧元慶記載徐達左招待倪瓚：“嘗使童子入山，擔七寶泉，以前桶煎茶，后桶濯足。”因為后桶“或為泄氣所穢”。今七寶泉尚存，耕漁軒已無跡可尋。