初中文言文教學“讀”顯魅力

蔣南浩

蘇軾說過：“文章不厭百回讀，熟讀深思子自知。”中國歷代大學問家、大教育家都認為讀悟相通，所謂“書讀百遍，其義自見”。在初中文言文教學中，讀的過程是由口入心的過程，是逐步深入理解作品的過程，學生在瑯瑯書聲中讀準字音，讀出節奏，就會慢慢領會語義，體察出文言文的特點和規律，步入廣闊而深邃的悠悠五千年的燦爛文化之旅。

一、初讀激趣

文言文經歷悠悠幾千年的文化積淀，許多字音、字形、字義發生了重大變化。因此，教師不應全盤讓學生自讀，應主動范讀全文或教讀全文，并且讀時應注意字音、節奏、語氣，在讀生僻字時加重語氣，給學生以深刻印象，讓學生感覺到：原來文言文并不是傳說中的那么生澀拗口，讀熟了也可以朗朗上口，激發學生的文言文學習興趣。

例如筆者在教學七年級上冊第一單元中第一篇文言文《童趣》時，教師先啟發學生們回憶講出自己小時候做過的趣事之后，轉而隆重介紹沈復先生的《童趣》，并率先將文章詞清句朗、抑揚頓挫、生動流暢地朗讀出來，并可輔以表情、動作，讓學生訝然，原來這篇“之乎者也”里竟然藏著有趣的故事，于是興趣陡增。此時，教師應立即抓住時機，迅速讓學生也“小試牛刀”，齊讀一遍，中間不認識的字如“風聲鶴唳”的“唳”，“溝壑”的“壑”讓學生們作記號，之后再查“注釋”或工具書予以正音。學生停頓不恰當的地方，教師再范讀一遍，這樣一來，學生們學習的第一步很順利地就邁出去了。

二、再讀曉意

過去，語文課堂中教學文言文大多使用的是“串講法”，文質兼美的課文被割裂成支離破碎的零散句子，讓學生被動地接受、記憶。

然而，素質教育的目的就是要解放學生，放手讓學生獨立思考，啟發學生們的創造性思維。因此，文言文詞、句、段篇的理解一定不要“斷章取義”。

如在教學《木蘭詩》時，結合課文的體裁，筆者讓學生了解南北朝時北方的樂府民歌的特征：即對偶駢文較多，字數大體相等，句式整齊、押韻，朗讀起來朗朗上口，而且為了傳唱，文中有許多互文、對偶、反復的句子，因此，要理解、讀懂這首敘事詩，必須要結合上下文和文下注釋理解。如：“東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭”，這一句用到了互文修辭手法，翻譯時，教師只需提示學生，不能按著字句去理解，學生自然不會作出“東市只賣駿馬，南市專賣轡頭，北市才買得到長鞭”的解讀，只需一讀便可知這是木蘭在出征前緊急而有序地準備馬具。除此還有諸如“開我東閣門，坐我西閣床”，不是“打開東邊的閨房門后不進去，馬上又坐在了西邊的閨房的床上了”。“當窗理云鬢，對鏡貼花黃”不是“當著窗戶梳理像云一樣的鬢發，對著鏡子貼上好看的面部裝飾物”。諸如此類文言文，教師只需稍作提示，學生們即可根據注釋，結合上下文而豁然開朗，根本無須字斟句酌地每個字、每個詞，割裂破碎地串講。常言道：“書讀百遍，其義自見”，學生們反復一讀，文意自然疏通。

三、精讀明旨

現代閱讀理論認為：閱讀是一種復雜的心智活動，是閱讀主體和文本對話的過程，而不僅僅是理解接受，它要求閱讀主體運用已有的知識、能力、情感和體驗，重新構建，內化為自己的東西。這就要求我們必須要考慮學生個體的差異，充分尊重學生的個性差異，而不能以教師對文本的單一的解讀代替學生個性化的閱讀。”因此在教學中，必須相信學生，讓他們朗讀、誦讀，在反復朗讀中，學生品味文章的中心意旨，讓學生悟出情，明晰理。

在教學《陋室銘》時，“銘”屬古代一種文體，最先是刻在石碑鐘鼎上記敘功德的文字，言簡意賅。由于這篇文章比較短小，因此采用反復誦讀的形式，先讓學生反復朗讀，因文字簡潔通俗，又朗朗上口，兩遍下來，學生便喜歡上了這段銘文，并且主動用自己的話講出它的全部意思。我非常高興地問：“劉禹錫反反復復在說一個陋字，居住環境簡陋，室內設施簡陋，日常生活較簡單，又用作者的‘陋與古代名士南陽諸葛亮的陋室和西蜀楊子云的陋室來相比，為了說明什么道理呢？”這樣一點，學生馬上悟出“房屋陋而居住的人德高望重，就不陋了”，銘文的中心意旨便躍然而出——“斯是陋室，唯吾德馨”，劉禹錫的安貧樂道的生活態度得以宣揚。

四、品讀賞美

“文章不厭百回讀，熟讀深思子自知”，在反復誦讀中帶動了對文章的理解和中心的領會，更重要的是拉近了時空的距離，使學生走進古人的心靈世界和古人同悲同喜，同憂同樂，憂國憂民，思鄉思親，同古人一起寄情山水，睹物思人，托物言志，抒發壯志難酬之意。我在教學九年級《出師表》時，讓學生讀通讀懂全文，對全文主要內容與中心意旨領悟透徹之后，我便給學生講了《三國演義》中諸葛亮在劉備死后，為蜀漢基業如何“鞠躬盡瘁，死而后已”，輔佐劉禪，率師北伐，六出祁山，最后殫精竭慮，卒于五丈原的故事。讓學生們的思維跟著穿越到三國時期，與諸葛亮情系蜀漢，為蜀國的存亡興衰征戰沙場，同呼吸共命運……學生充分理解了諸葛亮的為人忠義，深謀遠慮的英雄本色之后，升騰出對其人格魅力的敬仰之情，不知不覺地融入角色。筆者便不失時機地讓學生齊聲誦讀全文，注意讀出諸葛亮上表劉禪時的語氣、語調的抑揚頓挫和心中飽含著的萬千情感，對先帝劉備的感恩，創業的艱辛和希望劉禪親賢臣，遠小人，辨忠奸，開張圣聽，勵精圖治，發揚先帝遺德，為興復漢室而嘔心瀝血……一文下來，見許多學生唏噓不已，扼腕嘆息，凝思不語，久久不肯移開視線，可見已深深陶醉——真可謂“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間”！然后，我運用背景音樂，讓學生們配樂朗讀：“先帝創業未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也……”不誦不知道，一誦便誦出一代忠良賢臣報效國家的一腔豪情與宏偉壯志，在反復涵泳中讓學生受到“悲壯美”的熏陶，積淀深厚的文學素養。

多讀成誦，當學生在反復誦讀中讀出了“三月不知肉味”的境界，讀出了“余音繞梁，三日不絕”的效果后，便終身難忘。因此，每篇文言文一學完，學生們大多數能與我一道當堂成誦。不光是教材要求背誦的簡單短小的名篇佳作，如：《論語》十則及《木蘭詩》《陋室銘》《愛蓮說》《三峽》，就連諸如《桃花源》《出師表》《小石潭記》《岳陽樓記》《醉翁亭記》……這些“長篇論作”學生們也是滔滔不絕，口若懸河，多年之后仍然記憶猶新。所以，知識在于積累，天長日久，學生們便形成自己的知識寶庫與文學素養。發展了悟性，啟迪了靈性，成文抒懷之時，轉眉間，信手拈來，加之自己獨特的見解，即可成創新之作。此乃育人之初衷，張口便能吟誦，提筆能書，則學生終身受益無窮。