詩歌《行路難》中“詩仙”李白的形象分析

王瑞鑫

摘要：在中國詩歌史上，李白絕對是一座無法逾越的高峰，他的一篇篇曠世之作感染了一代又一代中國人，雖跨越千年卻光彩依舊。李白被稱作“詩仙”，北京大學教授袁行霈曾說：“中國是詩的國度。詩人一向特別受到人們的喜愛和尊重。但是像李白那樣，生前就引起轟動的，恐怕并不多見。李白以他的人格、熱情和才華，以他那驚風雨、泣鬼神的詩歌，征服了同時代的讀者?！崩畎子质且粋€矛盾體，他經歷過盛唐的太平盛世，也飽受過“安史之亂”的戰爭苦痛，他的文學成就與他的仕途經歷構成了他人生中的兩個冷熱極端，命運總是讓他在成功與失敗間游走。所以在詩歌教學中除了感知詩歌內容，體會作者一波三折的情感變化，走進李白、感受“詩仙”在逆境中的樂觀曠達，更具有時代意義。

關鍵詞：“詩仙”李白? ?形象分析? 浪漫主義

詩、酒、劍，是唐朝最重要的三個關鍵詞。唐朝存在了二百多年，在這之后至今的漫長歲月里，唐朝這個詞就成為了一個符號、一個圖騰，象征著中國人最奔放、最詩意、最瀟灑、最自信的時代。說到李白，就不能不說到盛唐，人們喜歡用盛唐氣象來形容那個恢弘浪漫的時代，而李白與他的詩，正是盛唐氣象最典型的人格與藝術象征。李白不僅是中國古代最杰出的浪漫主義詩人，也是民間知名度最高的古代詩人。他的詩婦孺皆知，膾灸人口。

受到賀知章的推薦，唐玄宗對李白的詩賦十分欣賞，天寶元年（742年），召李白進宮，供奉翰林，頗受唐玄宗重視。每有宴請或郊游，唐玄宗必要李白侍從，賦詩紀實，以夸飾盛世，此時的李白春風得意。寫下了三首《清平調》，十首《宮中行樂詞》。李白也因此遭人嫉恨，被小人詆毀。李白生性奔放豪爽、蔑視權貴。天寶三年（743年），因受到讒毀之言的影響，于是唐玄宗對李白“賜金放還”，體面地變相被逐出了長安。李白被迫離開，朋友們都來為他餞行。求仕無望的李白此時心情復雜、感慨萬千，深感仕途的艱難，滿懷憤慨寫下了《行路難》組詩。

“金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然?！薄缎新冯y》（其一）的開篇極言宴會場面的奢華，由此反襯詩人離開長安內心的無奈與悲憤?！坝牲S河冰塞川，將登太行雪滿山?！庇昧吮扔鞯男揶o，亦或是象征手法，“黃河”與“太行山”在詩中并不是寫實，而是作者的聯想與想象，詩人借助意象抒寫詩人在長安經歷仕途風波的深切體驗和事與愿違的痛苦心情，這讓詩人非常失意和無奈。然而詩人筆鋒一轉，“閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊”借用歷史典故呂尚垂釣的碧溪，伊尹夢舟日邊的典故，夢想著自己有朝一日能像古人一樣，為統治者信任重用，建立一番偉大的功業?！靶新冯y，行路難，多歧路，今安在？”反復詠嘆，照應標題，詩人借用樂府古題抒發自己的懷才不遇，高呼“行路難”?！伴L風破浪會有時，直掛云帆濟滄海?！钡Y尾兩句筆鋒一轉，表現一位浪漫主義詩人的樂觀豁達。即使寫失路的憂愁，也沒有絲毫寒促蹇澀的?？嘀~，詩中出現的黃河、太行、海上、日邊等意象，以及拔劍四顧的雄姿，揚帆渡海的遐想，都有著壯美的意境。他永不安于寂寞和孤獨，哪怕面前的道路，險峻而多歧，詩人卻相信終有一天將乘長風破萬里浪，渡過大海，直達理想彼岸，突出表現了他準備沖破一切阻力，去施展自己抱負的豪邁氣概和樂觀精神，這是他唱出的最強音。中國社會科學院文學研究所研究員胡小偉說：“人們說唐朝的詩歌是以直抒胸臆、無所拘束自稱。那么唐詩里邊嗓門最大的詩人就是李白?！北本┐髮W教授袁行霈說：“中國是詩的國度。詩人一向特別受到人們的喜愛和尊重。但是像李白那樣，生前就引起轟動的，恐怕并不多見。李白以他的人格、熱情和才華，以他那驚風雨、泣鬼神的詩歌，征服了同時代的讀者。”

在大唐多若滿天繁星的詩人中，李白是唯一被人們譽為既有俠肝義膽，又有仙風道骨的浪漫主義詩人。李白傳奇的一生和豪放飄逸的詩風，確實給人們留下極為深刻的印象。其實自賀知章稱李白為謫仙人起，李白的形象就定型了，他的一生是復雜的，他一方面接受儒家“兼善天下”的思想，要求濟蒼生、安社稷，另一方面，他又接受了道家遺世獨立的思想，追求絕對自由，蔑視世間一切。“仗劍走天涯”他還深受游俠思想影響，敢于蔑視封建秩序，敢于打破傳統。儒家思想和道家、游俠本不相容，但李白卻把這三者結合起來。李白的詩歌是盛唐氣象的典型代表，詩人終其一生，都在以天真的赤子之心謳歌理想的人生，無論何時何地，總以滿腔熱情去擁抱整個世界，追求充分的行事、立功和享受，對一切美的事物都有敏銳的感受，把握現實而又不滿足于現實，投入生活的急流而又超越苦難的憂患，在高揚亢奮的精神狀態中去實現自身的價值。如果說，理想色彩是盛唐一代詩風的主要特征，那么，李白是以更富于展望的理想歌唱走在了時代的前沿。