師范類高校音樂美育教育存在的問題

摘 要：美育教育是指，通過培養(yǎng)人們認識美、體驗美、感受美、欣賞美和創(chuàng)造美的能力，從而讓人們具有美的理想、美的情操、美的品格和美的素養(yǎng)。美育教育的定義分“狹義”和“廣義”兩種。狹義的美育教育專指“藝術(shù)教育”，其一般定義為“美感教育”“審美觀和美育素養(yǎng)教育”等；廣義的美育教育是指“將美學(xué)原則滲透到各科教學(xué)后形成的教育”。筆者認為，廣義的美育教育概念更加準(zhǔn)確。

關(guān)鍵詞：師范類高校；音樂；美育

中圖分類號：G40文獻標(biāo)識碼：A文章編號：2096-0905（2024）05-0-03

一、美育教育的前提和意義

（一）美學(xué)與美育教育的關(guān)系

美育教育的前提是以美學(xué)理論作指導(dǎo)，美學(xué)屬于哲學(xué)門類，我們先不在這里討論。就美學(xué)對于美育教育的影響而言，沒有美學(xué)思想做前提的美育教育，就是沒有實際意義的教學(xué)活動。因為在很多哲學(xué)家的論著中，提到有關(guān)美學(xué)問題基本是建構(gòu)在對人類審美欣賞和審美創(chuàng)造性活動研究基礎(chǔ)上展開的。審美欣賞和審美創(chuàng)意均屬于美育教育范疇。由此，美育教育也是美學(xué)理論的一種實踐形態(tài)。

美學(xué)自誕生之日，可以就說沒有非常清晰和穩(wěn)定的學(xué)科內(nèi)涵，這種不穩(wěn)定讓美學(xué)專業(yè)具有很強的開放性，可以融入和體現(xiàn)在很多學(xué)科。很多人認為，美育教育就是綜合藝術(shù)教育，但事實上具有美學(xué)思想的美育教育可以融入各種各樣的學(xué)科教學(xué)。如果沒有美學(xué)思想做支撐，單一地強調(diào)美育教育，并強行融入藝術(shù)以外的學(xué)科進行美育教育，這種教學(xué)過程就如沙堆上建塔——缺乏基礎(chǔ)，也就是在教學(xué)內(nèi)容方面沒有連接的基礎(chǔ)。但這一點又說明美學(xué)思想的開放性，讓美學(xué)思想具有很強的“自由性”，因為任何學(xué)科都可以結(jié)合自身學(xué)科特點而找到學(xué)科美學(xué)特點。美學(xué)思想是所有學(xué)科在進行專業(yè)范疇研究時，不可規(guī)避的一個共識。有了這個前提，結(jié)合專業(yè)知識展開美育教育就是有的放矢的教學(xué)行動了[1]。

（二）藝術(shù)教育對于美育教育的意義

黑格爾說：藝術(shù)美高于自然，因為藝術(shù)美是由心靈產(chǎn)生的。判斷藝術(shù)是否美的問題，需要人類的感性認知。人有兩大心智能力，一個是理性，一個是感性。提升感性認知最好的途徑就是學(xué)習(xí)藝術(shù)，一個人在成長過程中感性認知積累越豐富，成年后抽象邏輯思維和宏觀把控能力越強。感性意識豐富與否，與藝術(shù)學(xué)習(xí)有著密切關(guān)系。感性認知是片面的、個體的、外在的。感性認知就是精美的畫面，或者優(yōu)美的舞姿，或者美妙的嗓音，還有朗朗上口的旋律，這些都會給欣賞主體第一時間留下深刻印象。這種通過感官聽覺和觀看所產(chǎn)生的“美”或“不美”的判斷，就是感性認知，還有通過參與活動獲得的感性認知。

藝術(shù)是培養(yǎng)感性認知最有效的途徑。藝術(shù)欣賞的過程就可以培養(yǎng)學(xué)生的審美。建立在藝術(shù)審美基礎(chǔ)上的教育，對人心靈具有引領(lǐng)的作用，讓人在藝術(shù)世界里得到精神的洗禮。席勒說：“要使感性的人成為理性的人，除了先使他成為審美的人，沒有其他途徑”。

一個人通過藝術(shù)學(xué)習(xí)，了解自然萬物、了解人與社會的關(guān)系、人與自然萬物的關(guān)系，在這個自我認識的過程中逐步建立起自我完整的審美意識，也是在這個過程中擁有了自己的審美觀點和美學(xué)思想。每個人因其自身的學(xué)習(xí)和認知能力而異，藝術(shù)學(xué)習(xí)過程中建立起來的審美意識也不盡相同。但是通過藝術(shù)學(xué)習(xí)，形成自己的審美意識和美學(xué)觀點后，人會把自我的美學(xué)觀點帶到生活、工作當(dāng)中，并把這種美學(xué)思想在生活和工作中不自覺地體現(xiàn)出來，并對其產(chǎn)生各種影響，所以藝術(shù)學(xué)習(xí)是美育教育的主要途徑，也是最具有大眾認可度的一種教學(xué)途徑[2]。

（三）中國古代美學(xué)思想和悠久的美育教育

古代思想家重視詩禮樂，他們認為通過美好積極的詩禮樂可以培養(yǎng)和提升人的道德品質(zhì)。樂則指讓感官愉快，與倫理性的感官情感相聯(lián)系，意思就是音樂可以打動人心，讓聽音樂的人感到快樂。同時，聽音樂還可以凝聚人心，進而整合社會力量。

我國從春秋時期就逐步形成了禮樂并重的教育體制，并且還是一個以藝術(shù)和美作為教育主導(dǎo)思想的國家。所以我國的美育教育歷史悠久，尤其音樂教育在美育教育中所占地位極高。

二、美學(xué)思想在師范類高校美育教育中面臨的問題

在中小學(xué)階段開設(shè)美育課程是我國從應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)型的體現(xiàn)；在大學(xué)階段開設(shè)是健全大學(xué)生人格，豐富學(xué)生精神世界的體現(xiàn)，但是美育的教學(xué)過程和結(jié)果是差強人意的。可能有人會強調(diào)教材問題，有人會說課程設(shè)置問題，有人會強調(diào)環(huán)境的問題等，甚至還有人認為美育教育等同于藝術(shù)教育。就筆者個人多年從事高校美育類音樂欣賞課程教學(xué)經(jīng)驗而言，問題應(yīng)該還是在師范類高校美育教學(xué)思想方面。

首先，美育課程是一個類別課程名稱，課程針對非藝術(shù)類學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)提升，并不是專指某個藝術(shù)類課程。美育課程是五育并舉當(dāng)中的一個教育任務(wù)和教育目標(biāo)，美育課程類別中設(shè)置很多的藝術(shù)課程。所有課程都是要讓學(xué)生感受到美、體驗到美、欣賞到美，從而培養(yǎng)學(xué)生美的意識、美的理想和美的品格。

其次，師范院校的教學(xué)任務(wù)和目標(biāo)是培養(yǎng)合格的教師，為國家的教育事業(yè)輸送專業(yè)人才。美育課程是與學(xué)生的專業(yè)課相配合的，培養(yǎng)大學(xué)生既要具有專業(yè)知識技能，又要有良好的人文素養(yǎng)、藝術(shù)修養(yǎng)和高尚品質(zhì)，尤其是師范院校的學(xué)生肩負著為國家培養(yǎng)現(xiàn)代化建設(shè)人才的重任，他們更應(yīng)具備在進入中小學(xué)進行富有人文情懷的教育工作的能力。所以師范類院校的美育課程既要培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)和人文素養(yǎng)，還要努力做到與其他學(xué)科銜接，讓學(xué)生從美育課程中體驗和感受到藝術(shù)美。因此，美育課程中要引導(dǎo)學(xué)生挖掘自己本專業(yè)所存在的美和美學(xué)思想。通過美育課程中的藝術(shù)課程形成學(xué)生自己的藝術(shù)審美觀，提升藝術(shù)審美，拓寬藝術(shù)視野，進而培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)秀道德品質(zhì)，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新和創(chuàng)作能力[3]。

在明確了課程概念和師范院校的教學(xué)目標(biāo)后，筆者以自己教授的西方音樂欣賞課程為例，來分析教學(xué)中存在的問題。

1．師范院校的美育課程要挖掘音樂作品的美學(xué)思想。西方音樂欣賞課程基本延續(xù)西方音樂發(fā)展脈絡(luò)展開講述。自中華人民共和國成立以來，一直都有優(yōu)秀的音樂作品問世，通過介紹西方音樂作品，也可以找一些有共同特點的中國作品介紹給學(xué)生，但是任何作品和作曲家的介紹都要能引起學(xué)生的興趣，太過于專業(yè)的知識既不能引起學(xué)生的學(xué)生興趣，更不能達到美育教學(xué)的目標(biāo)。

（1）明確教學(xué)對象和教學(xué)目標(biāo)。以歐洲古典音樂藝術(shù)欣賞課為例，這門課程在很多高校都有開設(shè)。教師在講授過程中對于作品、作曲家和創(chuàng)作背景等知識也都有詳細介紹和講解，但大家基本就停留在不同時期音樂風(fēng)格、不同作品所代表的創(chuàng)作風(fēng)格特點等內(nèi)容上，忽略了真正要關(guān)注的美育課程下的教學(xué)對象和教學(xué)目標(biāo)。美育課程的教學(xué)對象是非藝術(shù)生，教學(xué)目標(biāo)是通過藝術(shù)課程學(xué)習(xí)健全學(xué)生的人格、提升學(xué)生的思想品格，激發(fā)學(xué)生的自主創(chuàng)新能力等。先明確教學(xué)對象和教學(xué)目標(biāo)，再設(shè)計教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目的，教學(xué)效果就會發(fā)生很大變化。

要從根本上改變教學(xué)結(jié)果，教學(xué)過程中必須以美學(xué)思想作為支撐。在以“真善美”為核心的音樂欣賞課中，教學(xué)內(nèi)容就像一串精心串聯(lián)的珠鏈，從開始到結(jié)束都圍繞一個明確的中心，這個中心通過介紹音樂作品和作曲家，向?qū)W生既展示了音樂的美，還將作品和作曲家的創(chuàng)作理念與音樂美學(xué)的“真善美”理念相結(jié)合。比如，學(xué)習(xí)和賞析浪漫主義時期肖邦的音樂作品，教師在介紹了肖邦的成長經(jīng)歷、創(chuàng)作風(fēng)格和代表性作品之后，就要講明肖邦的創(chuàng)作美學(xué)思想是對祖國和民族音樂的熱愛，這種美學(xué)思想也是激發(fā)肖邦在鋼琴演奏和創(chuàng)作上進行創(chuàng)新的動力。再如，作品《春節(jié)序曲》，作曲人憑借著對在延安時的生活體驗，還有對中國幸福生活的美好向往，創(chuàng)作完成這一人們家喻戶曉的作品。這首作品的美學(xué)思想也是愛國情懷。教師挖掘作品背后的創(chuàng)作美學(xué)思想，不僅讓學(xué)生看到了作品深層次的美學(xué)內(nèi)涵，也讓音樂欣賞體現(xiàn)了美育教育有關(guān)于“美”的教育[4]。

（2）音樂欣賞課程教學(xué)內(nèi)容不能僅限于欣賞音樂。師范類高校的音樂欣賞課程也可以擴展到芭蕾舞配樂、紅色電影音樂配樂、配樂詩朗誦等多種形式。只要有音樂存在的藝術(shù)形式都可以考慮介紹給學(xué)生。美育教學(xué)體系下的音樂欣賞課程在內(nèi)容上不需要過于專業(yè)化。激發(fā)學(xué)生對于音樂藝術(shù)的喜愛和興趣，才能逐步培養(yǎng)學(xué)生的審美意識。學(xué)生在大量而形式多樣的藝術(shù)欣賞中，才能逐漸形成健康的自我審美意識，學(xué)生才可以判別美與丑、良善和邪惡、無私和自私等思想意識和行為意識。所以音樂欣賞課也要盡可能多地囊括其他的一些藝術(shù)形式，豐富課程內(nèi)容的同時，讓學(xué)生盡可能多地接觸與音樂相關(guān)的藝術(shù)形式，以培養(yǎng)和完善學(xué)生的自我審美意識。

在音樂欣賞課中，教師也要充分調(diào)動學(xué)生的參與積極性，讓學(xué)生更好地參與到教學(xué)過程中，領(lǐng)會和感受作品的美。教師可以制作部分紅色音樂作品，如《春節(jié)序曲》主旋律、《黃河大合唱》的典型主題，以及電影《上甘嶺》配樂《一條大河》等，引導(dǎo)學(xué)生參與學(xué)唱這些作品，親身體驗作品中民族音樂之美，并通過這些作品深刻感悟祖國的優(yōu)秀藝術(shù)遺產(chǎn)與堅毅的歷史精神。通過學(xué)唱這些優(yōu)秀音樂作品片段激發(fā)學(xué)生對于音樂的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的藝術(shù)鑒賞力，進而形成健康的人格。

2．音樂欣賞課程要符合時代要求，展示時代美感。美育教育不僅要讓學(xué)生從藝術(shù)課程學(xué)習(xí)中感受和領(lǐng)悟到美，更要感受到國家日新月異的發(fā)展和以生態(tài)保護為前提的經(jīng)濟發(fā)展，音樂欣賞使學(xué)生在精神上得到了愉悅和放松。美育教育要緊跟時代發(fā)展，將課程內(nèi)容與現(xiàn)實生活聯(lián)系起來，讓學(xué)生通過音樂藝術(shù)拓展對自然和世界的認知；從音樂家的堅定追求中悟到對真我的探索；在民族音樂作品中體會深厚的家國情懷和深厚情感。因此，音樂教育不僅僅是知識的傳授，更是一種審美的培養(yǎng)。

3．音樂欣賞課程中要體現(xiàn)出積極向上的內(nèi)容，因為現(xiàn)在的大學(xué)生面臨學(xué)業(yè)和就壓壓力。許多學(xué)生可能會因為關(guān)注個人的得失而產(chǎn)生心理焦慮。在音樂欣賞課上，教師應(yīng)通過講解音樂作品的積極思想和分享作曲家的奮斗故事，來培養(yǎng)學(xué)生樂觀向上的生活態(tài)度和不懼困難的頑強精神，以及對家國的責(zé)任感。同時，音樂課程要根植于現(xiàn)實生活。音樂欣賞課作為美育的一部分，旨在通過藝術(shù)的魅力來美育人，但其內(nèi)容還要盡可能與現(xiàn)實生活相聯(lián)系。教師應(yīng)精心選擇與日常生活緊密相連的音樂作品，引導(dǎo)學(xué)生從中感受自然與生活之美。

4．借助互聯(lián)網(wǎng)資源，進一步豐富美育教學(xué)內(nèi)容? 當(dāng)前是一個網(wǎng)絡(luò)技術(shù)迅猛發(fā)展的時代，音樂欣賞課程也應(yīng)結(jié)合網(wǎng)絡(luò)上的音樂、視頻等資源進一步擴充課后欣賞的教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生在通過網(wǎng)絡(luò)認識并體驗更多不同形式的美，進而讓學(xué)生形成自我審美意識。音樂欣賞課程是高校美育的一部分，目前課程內(nèi)容依舊由任課教師個人掌控，而且上課時長和內(nèi)容都有限制，僅靠課堂講述內(nèi)容是不足以幫助學(xué)生形成較全面的審美意識的。教師可以引導(dǎo)學(xué)生，讓他們利用碎片化時間進行再學(xué)習(xí)。另外，網(wǎng)絡(luò)上有很多古典音樂、中國音樂作品等，尤其有些網(wǎng)站還可以下載這些音像資料。教師可以根據(jù)自己的教學(xué)需求，建立音樂欣賞資源庫，然后把這些音像資料推送給學(xué)生，以拓展學(xué)生藝術(shù)欣賞的形式和內(nèi)容，提升學(xué)生的藝術(shù)審美，進而配合課堂教學(xué)內(nèi)容更好地完成美育的教學(xué)目標(biāo)。

參考文獻：

[1]陳靜婧.美育視野下基礎(chǔ)音樂教育的跨界與融合——以福建省中小學(xué)美育改革創(chuàng)新優(yōu)秀案例為例[J].福建教育學(xué)院學(xué)報，2019，20（08）：41-43.

[2]侯霍玉.從現(xiàn)象學(xué)美學(xué)探微美育的內(nèi)涵與向度[J].新美域，2022（04）：112-114.

[3]王福陽.美育與藝術(shù)教育的是與不是——辨析當(dāng)前學(xué)校美育的幾個模糊認識[J].學(xué)術(shù)評論，2016（06）：54-60.

[4]劉爽，毛榮.試談儒家音樂美學(xué)思想——以孔子樂舞觀為例[J].戲劇之家，2021（23）：56-57.

基金項目：甘肅省教育科學(xué)院“十三五”規(guī)劃項目2020年度一般課題“互聯(lián)網(wǎng)+帶給師范類高校美育教學(xué)改革的契機”（立項號：GS【2020】GHB4681）。

作者簡介：丁靜（1975-），女，甘肅蘭州人，碩士研究生，講師，從事西方音樂史、大提琴表演與教學(xué)研究。