顧藝瑋
(暨南大學管理學院,廣東廣州 510000)
邯鄲市背靠太行山,與華北平原相接,是中國唯一一座3 000 年未改過名字的城市,其悠久的歷史不僅帶來了厚重的底蘊,還留下了寶貴的旅游資源。
據不完全統計,邯鄲市境內的旅游資源共計170 余處,其中歷史文化古跡占比近70%。下面將根據歷史文化、景觀種類、旅游群體等因素將邯鄲市境內旅游資源進行分類。
趙文化起源于春秋時期,是華夏中原文明與游牧文明的交匯。公元前386年到公元前158年趙國定都邯鄲,作為趙文化的中心地帶,邯鄲至今仍能看到當年的印記。趙王陵是戰國時期趙國帝王的陵寢,現屬國家級重點文物保護單位,但在千年的歷史中受到人為以及自然因素影響,完整性較差,在合理開發利用下能夠作為優質的旅游資源。邯鄲道又稱串城街,現址位于叢臺區,這條古城道上飽藏著許多歷史名人的故里以及文化遺址:一統六國的始皇帝嬴政誕生于朱家巷;廉頗向藺相如負荊請罪的故事令人贊嘆不已。串城街于2021 年初基本改造完成,成為邯鄲地區最具代表性的歷史街區和文化地標。武靈叢臺是趙武靈王時期檢閱軍隊和觀賞歌舞的地方,其結構完整、裝飾美妙,現址地處市中心地帶,周邊修建叢臺公園,由于地理位置、開發程度等因素的影響,其客流量較大。
晉冀魯豫抗日根據地是在抗日戰爭中全國面積最大、最鞏固的根據地,現今留存了將軍嶺、一二九師陳列館、司令部舊址等遺址[1]。紅色文化在21世紀初提出,能夠增強文化自信,加強社會主義核心價值觀。近年來,中央對紅色旅游的發展作出的重要指示推動了紅色旅游資源的開發與利用,在國內也掀起紅色旅游的熱潮,但晉冀魯豫抗日根據地遺址由于地理位置遠離城區且宣傳力度較小,當前旅游發展有待進一步提升。
石刻石窟旅游資源主要是集中于北齊時代開鑿(后隋唐宋元明時期也有少量的補鑿)的響堂山石窟,現位于邯鄲市峰峰礦區[2]。石窟的出現離不開佛教文化在中國的傳播,在建筑、壁畫、雕刻中不僅蘊含著偉大的古代藝術,更傳遞著佛教思想與文化,對于歷史、藝術以及佛教具有極高的研究價值。與趙文化旅游資源、紅色旅游資源相比,石窟藝術具有鮮明的差異性,能夠進一步豐富邯鄲旅游資源。
東漢時期曹操以中軸為對稱法則在鄴城(今河北臨漳縣西南鄴鎮、三臺村迤東一帶)修建都城,還修建了銅雀、金鳳、冰井三臺。北齊時都城也選建在鄴城,這一時期留下了很多寶貴的歷史文化遺產,媧皇宮、蘭陵王墓等都出于此。明朝時期邯鄲縣屬北直隸省廣平府。歷史上多個朝代在古邯鄲建立都城,政治、經濟的繁榮也為這座城留下了豐富的歷史底蘊與文化。
隨著近年來城市的發展以及休閑娛樂消費的需要,邯鄲市境內的現代性旅游資源逐步建立。根據地理環境以及氣候條件開發了七步溝滑雪場、廣府古城冰雕館等休閑旅游地;龍湖公園、南湖生態公園、北湖生態公園的建立不僅優化了邯鄲的生態環境,也為居民提供了良好的休憩、游玩場所;在城市周邊,康業溫泉酒店、香草湖文化產業園、邯鄲方特國色春秋等都在開發和完善中,為親子游、休閑娛樂游提供了多元化的選擇。
邯鄲境內的旅游資源具有很強的歷史性,多數旅游資源為歷史文化遺跡。其中部分旅游資源在擁有極高歷史價值的同時也具備藝術、民俗等價值,觀覽性強;還有的旅游資源偏重歷史價值,觀覽性弱,對于游客市場的吸引力降低,受眾群體較少。另外,邯鄲在千年的歷史中積淀了深厚的文化底蘊,使得邯鄲的歷史文化旅游資源差異性顯著。
邯鄲主城在中心偏西部位置,交通基礎設施較其他地區更完善。但縣鄉地區基礎建設以及經濟發展水平與市中心區域差距較大。公共線路的單一化使得城鄉之間、各縣之間的交通往來耗費時間長;旅游發展所需的基礎“食宿”產業在縣鄉村地區的整體發展水平較低。而邯鄲市近80%的旅游資源分布在縣鄉村等偏遠地區,且呈零散分布,集中度低。
分布的零散化不利于邯鄲旅游線路的組合,為旅游產品的開發設計帶來困難,降低了旅游地的吸引力。邯鄲市縣之間的發展具有一定的獨立性,未達到各縣市之間協同發展,資源互利共享。各縣及市中心居民的人員流動性較差,導致各旅游地的相對位置較遠,市場吸引半徑縮小。旅游資源豐富的地區由于地理位置偏僻導致經濟發展的滯后性制約著旅游資源的發展,在降低吸引力的同時對于歷史文化類旅游資源的保護也帶來一定的負面影響。
邯鄲旅游資源中具有歷史性的人文資源占大多數。自然旅游資源相對缺乏,現代性休閑娛樂旅游資源建設水平較低。從整體來看,邯鄲市境內的旅游資源相對單一化,對于客源的吸引力具有一定的弱勢。但另一方面,豐富的同類資源集中對于旅游產品開發與發展具有較強的優勢,有利于突出特色,打造品牌。
由于歷史和顯示的原因,在城市發展中對許多遺跡造成了破壞。趙王陵、響堂山石窟也都有不同程度的盜竊發生,就現在邯鄲旅游資源開發保護狀況來看,設施較為簡陋,對于利益的追求和游客保護意識的缺乏使旅游資源的破壞不斷發生著,整體上存在旅游資源受損度高的問題。
對于歷史文化古跡類的旅游資源,開發的前提是做好保護工作[3]。在旅游資源利用時應明確其“文化遺產”的地位與身份,只有做好保護工作才能推動資源的可持續發展,帶動長遠的經濟效益。目前,在邯鄲旅游資源保護中存在游客及當地居民保護意識薄弱、保護資金缺乏支持等問題,下面將根據邯鄲資源保護中的問題進行分析與對策的提出。
在開發中要正確處理開發與保護的關系。面對旅游資源保護資金不足的問題,可調整現有的經濟管理體系,將旅游收益重新劃分,擴大專項旅游資源保護資金的留存份額。
在自身保護力度與能力不足時,可借助外力提升保護水平[4]。如通過更加深入與全面的旅游資源開發保護,使邯鄲部分旅游資源列入文化遺產名錄,不僅能提升邯鄲的知名度,助推旅游業的快速發展,而且能夠獲得文化遺產委員會給予的技術和財力援助,這對于歷史文化類旅游資源的保護具有極大的意義。
在互聯網時代,科技為文化遺產的保護提供了一種嶄新思路[5]。數字媒介不僅有利于遺產保護,還能地促進公眾對文化遺產的認知和宣傳,科技虛擬展示也增強了文物保護的生動性和互動性。許多開發較為成熟的景區能夠在高精準地保護文物的同時,依托歷史事實和數字媒體加以藝術性的創造,為參觀者打造出精彩的數字動畫展示,不僅沒有破壞歷史真實,反而提升了游客體驗。邯鄲部分歷史文化遺產受到一定的損壞,在大眾保護意識較弱的情況下,旅游資源受損的情況時有發生,可通過數字媒介生動地挖掘歷史文化旅游資源的內涵,在深度宣傳的同時推進旅游資源的修復與保護,彌補響堂山石窟以及趙王陵被盜的缺失。
上述通過旅游資源的分類找出邯鄲市境內旅游資源的重點與優勢,下面結合其自身特點與發展現狀,在堅持將保護作為發展前提的基礎上對邯鄲市旅游資源的開發與利用提出相關對策,助推邯鄲旅游業成為支柱性產業,實現可持續發展。
當前游客和當地居民對邯鄲的旅游資源認知層次較淺。可借鑒廣州旅游區志愿講解模式,選拔本地居民作為講解員,在深化當地居民對本地文化認知的同時,增強其奉獻精神和文化認同。這樣游客就能夠在更生動的情境中感受歷史文化傳播的過程,進而加深對邯鄲的了解和認知。
邯鄲豐富的歷史文化旅游資源在教育實踐中具有重要的作用,但目前各大中小學對于趙文化、愛國主義等地教育仍停留在課堂中,沒有很好地利用身邊的資源開展教育實踐活動,使得學生對于邯鄲本土的文化認知程度較低。可引導各大中小學開展教育實踐活動,通過參觀游覽的方式加深學生對歷史文化的了解與認知,同時拓展教學方式。相關旅游地也可積極地開發相關教育教學線路,帶動學生教育群體這一客源市場。
宣傳力度不足對邯鄲旅游業的發展造成一定的阻力。為解決這一問題,可采用拓寬宣傳渠道的方法,借助各大社交媒體平臺產出高質量的內容。在大數據時代,也可通過對數據資料的整合分析,精準地進行線上廣告投放。
除了宣傳渠道的拓寬,宣傳內容對宣傳效果也起到至關重要的作用。應當創造出能夠彰顯自身特色的廣告語和宣傳詞,以黑龍江為例,“北國好風光,自然黑龍江”,寥寥數字從地理位置、景觀特色等方面為人們刻畫出一個地域,邯鄲可通過向廣大市民網友進行有獎征集的方式,進行廣告詞的評選與制定,為邯鄲樹立鮮明的形象特征。此外,深入挖掘歷史文化內涵并以大眾喜聞樂見的形式進行傳遞同樣具有重要的作用。
歷史文化類旅游資源具有獨特的特征,在開發過程中應當保持并突出自身的特色,避免在追求利益的過程中使資源過度同質化。邯鄲的歷史文化類旅游資源在年代以及內容上具有較大的差異性。由此,各縣區可根據自身特點進行深入地挖掘,在同區域內進行旅游線路的優化組合。例如,涉縣主要的旅游資源為媧皇宮和紅色旅游資源,在同區域內擁有差異性較強的旅游資源,有利于旅游線路的多元化組合。在開發當中緊扣女媧文化以及紅色愛國主義文化,通過講解、民俗節慶活動等方式傳播女媧文化,擴大其知名度;對于紅色旅游資源,可借鑒革命老城井岡山的發展模式,在體驗中進行文化旅游。而永年地區主要是廣府古城以及“太極文化”,市中心主要是“趙文化”。各地區之間要做到旅游開發特色鮮明突出。政府也應當適當控制現代化商業在旅游區的大面積發展。
雖然在旅游資源類型上具有一定的單一化,但邯鄲不應當盲目地多元化發展,過度地引進與自身文化底蘊相背離的旅游資源。可采取重點發展歷史文化型旅游資源,通過地區特色形成多元化發展。
邯鄲作為一個旅游資源豐富的城市,應當抓住當下旅游發展的機遇,通過深入地開發旅游產業助推邯鄲經濟轉型升級,貫徹落實可持續發展理念。這就要求邯鄲明確自身的旅游條件以及發展環境,重點把握歷史文化旅游資源的開發方向,通過互聯網、政府政策、民眾認知等方式推動旅游業的可持續發展。雖然邯鄲目前旅游業整體發展態勢良好,但仍舊有很長的路要走。