試論《太原段帖·俚言自序》

摘要：本文討論了《太原段帖·俚言自序》中有關(guān)鑒別真?zhèn)蔚闹腔垡约熬哐壅叩钠焚|(zhì)、默識如何辨別真跡、避免夜光魚目等三個關(guān)鍵要點。首先，分析了具眼者需要具備的品質(zhì)，包括觀察力、學(xué)識、直覺和鑒別技巧。其次，深入探討了默識如何辨別真跡，強調(diào)了觀察者的直覺、經(jīng)驗和鑒別特征的敏感度。最后，討論了避免夜光魚目的重要性，以確保文化遺產(chǎn)的保護和傳承。這些討論，可以幫助人們更好地理解古代書法鑒賞的復(fù)雜性和挑戰(zhàn)性以及具眼者在文化遺產(chǎn)保護中的重要作用。

關(guān)鍵詞：《太原段帖·俚言自序》；文學(xué)作品；試論

書法作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，具有悠久的歷史和獨特的藝術(shù)價值。然而，隨著時間的推移，仿制書法作品的技術(shù)也不斷進步，真?zhèn)舞b別變得尤為重要。《太原段帖·俚言自序》中提到的鑒別真?zhèn)蔚闹腔垡约熬哐壅叩钠焚|(zhì)，提供了有關(guān)如何鑒別書法真跡的深刻見解。這些討論，可以讓人更好地理解古代書法鑒賞的復(fù)雜性和挑戰(zhàn)性以及具眼者在保護和傳承中國書法文化方面的關(guān)鍵作用。本文將為讀者提供有關(guān)如何鑒別書法真跡的有益信息，并強調(diào)文化遺產(chǎn)保護的重要性。

一、《太原段帖·俚言自序》創(chuàng)作背景

中國書法藝術(shù)自古以來一直以其悠久的歷史和卓越的藝術(shù)價值而聞名于世。書法是中國文化的重要組成部分，是表達情感、傳承文化的重要方式之一。在中國的書法傳統(tǒng)中，傅山被譽為杰出的書法家和文學(xué)家，他的作品不僅在當(dāng)時廣受贊譽，而且對后世產(chǎn)生了深遠的影響[1]。《太原段帖·俚言自序》作為一篇跋文，是為了紀(jì)念和傳承傅山的書法藝術(shù)而創(chuàng)作的。

（二）默識如何辨別真跡

在書法鑒別中，默識（默默識別）是一種非常重要的技能，它涵蓋了鑒別者的直覺、感覺和經(jīng)驗，使他們能夠在觀察作品時產(chǎn)生直覺的認知，而無需詳細分析。默識的一個關(guān)鍵方面是直覺感受，這是通過多年的觀察和學(xué)習(xí)書法作品而培養(yǎng)出的一種感知能力。鑒別者可以在觀看一件作品時，產(chǎn)生一種特殊的感覺，即使沒有詳細分析，也能夠感知它是否為真跡。這種感覺往往基于對真跡的熟悉程度和對書法藝術(shù)的理解。

（三）鑒別特征的敏感度

默識也包括對鑒別特征的敏感度。鑒別者可能會注意到一些微小但重要的細節(jié)，如筆畫的厚薄、線條的流暢性、字形的一致性等。這些特征可能在瞬間引發(fā)警覺，使鑒別者懷疑一件作品的真?zhèn)危R能力是通過多年的鑒別經(jīng)驗積累而來的。鑒別者可能在觀察數(shù)百甚至數(shù)千件作品后，逐漸形成了對真跡和偽作的認知模式。這種模式不僅包括對書法風(fēng)格的了解，還包括了對不同書法時期和流派的熟悉，使鑒別者能夠在觀察一件作品時迅速產(chǎn)生鑒別意識，默識通常伴隨著一種自信。鑒別者對自己的感知和直覺感到自信，因為這些感知是基于多年的學(xué)習(xí)和實踐積累的。這種自信感使鑒別者能夠更加果斷地表達他們對一件作品真?zhèn)蔚目捶āＷ詈螅R需要主動練習(xí)和反思。鑒別者通常會不斷觀賞書法作品，參與書法鑒賞活動，并將自己的鑒別結(jié)果與其他鑒別者交流討論。這種實踐有助于不斷提高他們的默識技能，并修正可能的誤判。

四、結(jié)束語

《太原段帖·俚言自序》中針對鑒別真?zhèn)翁峁┝藢氋F的思考，具眼者的品質(zhì)、默識如何辨別真跡、避免夜光魚目等三個關(guān)鍵要點，揭示了古代書法鑒賞的深厚內(nèi)涵和復(fù)雜性。在現(xiàn)代社會，尤其是在數(shù)字化時代，偽造和仿制書法作品的技術(shù)變得更加精湛。因此，對真?zhèn)蔚蔫b別變得尤為重要。具眼者的品質(zhì)是鑒別的基礎(chǔ)，他們需要具備出色的觀察力、學(xué)識、直覺和鑒別技巧。同時，默識如何辨別真跡是一項需要多年積累和實踐的技能，這需要觀察者的直覺感受和經(jīng)驗積累。最后，避免夜光魚目是確保文化遺產(chǎn)保護和傳承的關(guān)鍵，只有具備正確的智慧，才能保護寶貴的書法文化。在今天，應(yīng)該繼續(xù)借鑒這些智慧，致力于保護和傳承中國書法文化，確保它能夠繼續(xù)照耀人類文明的道路。深入研究和實踐，可以更好地鑒別書法真跡，為后代留下寶貴的文化遺產(chǎn)。

作者簡介

盧鴻雄，男，漢族，山西太原人，文博館員，研究方向為文物利用。

參考文獻

[1]姚遠，王瑞瑞.鑒析《太原段帖·亨四》[J].中國民族博覽，2021（19）：181-183.

[2]姚遠，連穎俊.《太原段帖·元二》賞析[J].文物世界，2018（1）：25-27.

[3]張愛梅.《太原段帖》研究[D].太原：山西師范大學(xué)，2013.