道德與法治教學中 新時代孝文化的解釋、傳播與實踐

趙菊芳

《義務教育道德與法治課程標準（2022年版）》提出，要培養學生良好的道德品質和行為習慣，把道德規范“內化于心，外化于行”。學生道德修養目標包括了個人、家庭、社會、職業等各個方面。其中，孝是家庭美德的重要組成部分，挖掘傳統孝文化的精神內涵，賦予其時代精神，使之適應道德與法治課堂的內容構成和學生身心健康成長的具體需求是非常重要的。本文重點從文化解釋、文化傳播和文化實踐三個方面，談談如何在道德與法治教學中為傳統孝文化賦予時代精神。

1.新時代孝文化的解釋

以新課標為指導、以教材為依據，為傳統文化中的孝道賦予新時代的文化解釋，是在課堂上通過孝文化培養學生家庭美德的第一步。新課標在“核心素養內涵”中對家庭美德作出了概括性的描述，在學段目標中，新課標明確提出了孝敬父母的要求：第一學段，感知父母的辛勞，孝敬父母，尊重師長；第二學段，孝敬父母，尊重師長，體會父母的養育之恩和師長的辛勞；第三學段，孝敬父母，尊重師長，懂得感恩，養成孝敬父母、尊重師長的良好品質。教材依據新課標要求編排了大量以孝為核心的家庭美德相關內容，如“吃飯有講究”“快樂過新年”“家人的愛”“干點家務活”等。

結合新課標的指導和教材的內容編排，我們大致可以把符合時代精神的孝文化定義為：對父母乃至家庭成員發自內心的愛，以及由此產生的理解、尊重、包容、支持等心理和行為所表達的文化特質。這個定義與傳統孝文化既有區別又有聯系。傳統孝文化同樣強調身為子女對待父母的態度，我們把傳統孝文化中“敬”“禮”“容色”之類的要求，替換為現代家庭成員之間的親情之愛與尊重，也就更符合現代家庭成員之間的關系特征。有了這樣一個文化解釋，我們就能在課堂中結合具體教學內容傳播傳統孝文化，從而促進學生理解、接受、踐行孝文化。

2.新時代孝文化的傳播

教師應當立足于生活創建教學情境，讓學生體會日常生活中道德修養的具體表現，從而深化對道德品質的理解，強化對道德素養重要性的感悟。

以人教版《道德與法治》（四年級上）第4課“少讓父母為我操心”為例，我們可以把重點放在“操心”“少讓”上面，用具體可感的事例把這兩個符號包裝起來。我們可以設計一個情境：小明前一天晚上做完作業沒有收拾文具，第二天快到學校了才發現沒有帶書和筆，爸爸只好返回家中替他將書和筆拿到學校。通過這個情境，我們就可以讓學生感知“操心”指的是什么：并不是父母送小明上學這件事，而是小明沒有帶全文具。那么，怎樣才能少讓父母操心呢？學生自然就明白它的所指。沒有類似的情境設計，學生很可能就把父母日常養育子女的行為也當作“操心”，這就背離了這一課的教學目標。通過精當的情境創設和符號化設計，讓學生正確、順暢地理解孝文化的內涵，才能更好地實現教學目標。

符號解讀重在教師的課堂引導和學生主體作用的發揮。仍以“少讓父母為我操心”這一課為例，我們通過符號解讀引導學生認識到，父母的操心往往是自己的疏忽造成的，因而減少自己的疏忽，也就能夠實現少讓父母操心的目的。但是這還沒有升華到學生對父母的孝敬，我們還要繼續引導學生思考為什么要少讓父母操心。學生結合自己的生活經驗就不難領會到，這是因為父母每天都很辛勞，作為子女要愛父母、尊重父母的勞動，所以才要少讓父母操心。少讓父母操心，就是“孝敬父母”的具體表現。這樣，我們也就完成了一次完整的以“孝敬父母”為關鍵詞的文化傳播過程。學生通過理解“少讓”“操心”這兩個符號，領會了“孝敬父母”的內涵。

通過這樣的方式，我們在課堂教學中就能把孝文化傳播給學生，讓它從抽象的定義變成具體可感的事例，再內化為學生的道德追求，也就實現了新課標的要求和課堂教學的目標。

3.新時代孝文化的實踐

學生能夠把所學內容內化為自身的道德追求，從而產生內在驅動力去實踐這個道德追求，教學目標才能切實得以實現。

孝文化的實踐方式豐富多彩，它更重在日常而不是一種“儀式感”。這就需要我們在課堂上以情境、討論、作業等各種不同形式，促進學生在潛移默化中實現道德內化，并進一步產生實踐的動機。同時，教師在開展教學活動時，應正確認識到家庭教育對道德與法治課程教學的重要作用，推動孝文化在家庭的實踐。

以新課標為指導，緊扣教材，通過文化解釋、文化傳播和文化實踐這個過程，實現孝文化的傳播乃至傳統文化的滲透，值得我們在教學過程中進一步摸索、學習和總結。

編輯 _ 于萍