論高校思想政治理論課教學圖本的開發
——以《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》課程為例

李坤鳳

（廣東茂名幼兒師范專科學校 廣東 茂名 525000）

2016 年12 月，習近平在全國高校思想政治工作會議上指出要用好課堂教學這個主渠道，思想政治理論課要堅持在改進中加強，提升思想政治教育親和力和針對性，滿足學生成長發展需求和期待。[1]《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》課程（以下簡稱“《概論》課”），是馬克思主義中國化的理論成果，由毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發展觀組成，是大學生的必修課。我們通過開發教學圖本改革課堂教學，提高課堂教學質量。

一、高校思想政治理論課教學圖本開發的緣由

海德格爾提出“世界圖像”轉向的命題。圖像具有的直觀、感性、豐富等特點，促成其成為人們特別是年青人信息交流與情感表達的主要方式，促使人們的思維方式和認知方式由傳統的言語文本轉向圖像文本（以下簡稱“圖本”）。

（一）當代潮流教學思維方式的具身轉向

傳統的認知主義以笛卡爾為代表的心身二元哲學為根據，主張認知是源于“計算”和 “表征”的離身認知觀，認為身體在認知中僅是一個裝置器，認知是僅發生于頸脖之上的事。不管是基于經驗主義之上的行為主義學習觀還是基于理性主義之上的建構主義學習觀，其共同之處是“揚心抑身”，忽視身體和經驗在認知中的地位。以梅洛·龐蒂為代表的身體現象學學派發動了一場“后認知主義”（post-cognitivism）變革，將“具身—嵌入”（embodied-embedded）認知模式作為理解認知的基本框架，從三個層面構建具身學習觀：本體論上信奉身心一體，認為身體是認知、思維的主體，物質實在的身體與精神實在的理性之間是交互影響的；認識論上闡釋了人的認知源于身體動作和身體結構；方法論上主張個體的認知結構是由人的身體與環境的互動建構生成的。身體的感覺—運動系統參與并建構了我們關于世界的知識。[2]具身認知觀取代離身認知觀是一大潮流，當代教學思維方式也由離身轉向了具身。圖本輔助教學是具身認知觀在課堂教學的運用。當今高校教育對象是“00”后，漫畫、電視、網絡是他們小時候的玩伴，這影響到他們長大后的閱讀風格—喜歡直觀生動、圖文并茂的閱讀，排斥抽象乏味、晦澀單一的純文字閱讀。圖本運用于教學，有助于增添趣味，加深理解，讓學生體會到教材是有溫度、有感情的，是有“親和力”的。

（二）高校思想政治理論課教學的圖本轉向

《概論》課程內容包括毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系，時間跨度長，內容深厚，以純言語文字的方式呈現。生長于網絡時代的“00 后”大學生學習這些年代久遠、抽象苦澀的理論是很困難的。《概論》課程教材言語文字的單一性、抽象性和概念性難以適應“00后”大學生對于知識多樣性、具象性和直觀性的需求，他們更喜歡“圖說”的形象性和“我在現場”的“真實性”，這無疑使以抽象的文字闡釋和枯燥的理論解讀為主的高校思想政治理論課陷入“乏味”“晦澀”的境況，傳統的高校思想政治理論課以言語文字為主的教學方式受到嚴峻的挑戰。解決之道是開發圖本改革課堂教學。高校思想政治理論課教學圖本以聽覺表達的紅歌、視覺表達的圖像和簡潔精要的文字注釋為載體，做到視聽結合、聲情并茂、圖文互構，用生動逼真的形象畫面輔佐學生理解抽象理論，使理論易于接受，入心入腦，促使大學生深入理解馬克思主義中國化的理論成果。圖本是反映社會生活的工具，它蘊含著時代理念和道德情感。一方面，視覺化和具象化的圖本，具有可讀性、可感性、生動性和趣味性，有利于大學生積極參與視覺信息內容的篩選和優化；另一方面，直觀、感性、生動、具象的圖本，使得教學手段更加生動直觀、可觸可感，增強教育的影響力、說服力、感染力和實效性。圖本介入高校思想政治理論課教學，可以幫助大學生建構適宜的情境，使他們在入情入境中將深奧晦澀的抽象理論轉化為直觀可感的具象感受。

二、高校思想政治理論課教學圖本的開發途徑

世界向圖像轉向，言語文字的閱讀模式受到了圖像文本的挑戰。當以言語文字為主的教學方式無法適應大學生的信息交流方式和思維方式之時，其結果是高校思想政治理論課從內容到方法都被大學生所排斥。因此，高校思想政治理論課教學需要轉向圖像文本，用圖文共生、聲情并茂的方式完成教學內容的傳遞和表達。

（一）高校思想政治理論課教學圖本涵義的界定

圖像，指各種圖形和影像。在詞源上最早可溯到漢代，指一種象征意義的刑法。嚴師古注引《白虎通》：“畫像者，其衣服象五刑也。”[3]文本，指書面語言的表現形式。在詞源上表示編織的東西，衍變成概念后指“任何由書寫所固定下來的任何話語”。[4]高校思想政治理論課教學圖本，是依據高校思想政治理論課課程內容，以圖文互構方式，在歷史、當下、未來三個時空維度去選擇、組織適合課程聽覺表達的紅歌和視覺表達的圖像，以及對紅歌和圖像進行解說的簡要文字，形成以“聽說”和“圖說”為載體的思想政治理論課教學輔助資料。這里的“圖本”包括紅歌MV、相關圖像、簡要文字等。其特點是視聽結合、圖文共生、聲情并茂，以彌補教材言語文字的單一形態，用生動逼真的形象畫面輔佐學生理解抽象理論，使思想政治理論易于接受，溫潤人心。

在高校思想政治理論課教學過程中采用圖文互構的教學方式，使文字的表達內容與圖像的展現內容相互關聯。此時的圖像是具體的、現實的，以成為引發大學生“我在現場”的情感共鳴和認同的關節點。我們再對圖像加上精準的注釋，這樣的圖像不僅可以對教材言語文字傳遞的信息進行補充完善，還營造了對大學生進行知、情、意、行熏陶的教育情境，向大學生展現教學內容的真實性，敘述現實生活蘊涵其中的價值觀，幫助大學生體驗到盡可能真實的教育情境，從而促使大學生形成社會核心價值認同。

（二）高校思想政治理論課教學圖本的開發途徑

以《概論》教材（2023 年版）為例，我國革命文化、社會主義先進文化、中華優秀傳統文化、地方優秀文化、社會現實生活是開發教學圖本的源泉和寶藏。

1.從我國革命文化中開發教學圖本

革命文化是中國共產黨在新民主主義革命時期領導中國人民以馬克思主義為理論遵循，既立足革命斗爭的實踐需要，又汲取中華優秀傳統文化的優良基因，而創造的一種彰顯黨的初心使命意志和共產主義奮進方向的文化形態。[5]新民主主義革命時期，中國共產黨領導中國人民熔鑄了紅船精神、井岡山精神、長征精神、延安精神、沂蒙精神、西柏坡精神。革命文化這個資源庫，記載了中國共產黨的革命史、奮斗史、英雄史和創造史，見證著黨的價值追求。我國文藝創作者以革命歷史和革命精神為藍本，用影視、繪畫、歌曲等方式，創作了系列革命歷史題材作品，這些作品是教學圖本開發的好題材。比如，講授《概論》課“毛澤東思想及其歷史地位”，開發的教學圖本有：《國際歌》用于理解毛澤東思想形成的歷史條件，《三大紀律八項注意》用于理解無產階級軍隊建設理論，《游擊隊之歌》用于理解毛澤東的軍事戰略理論，《南泥灣》《軍民大生產》用于理解毛澤東思想的獨立自主觀點，《東方紅》用于評價毛澤東的歷史地位，并相應配上表現歌曲和理論的典型圖像、文字說明和微視頻。

2.從我國社會主義先進文化中開發教學圖本

社會主義先進文化是在中國共產黨領導人民推進中國特色社會主義偉大實踐中，在馬克思主義指導下形成的面向現代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化，代表著時代進步潮流和發展要求。[6]新中國成立70 多年來，我國逐步形成了經濟發展、政治民主、文化繁榮、社會和諧、生態美麗的局面，人民的獲得感、幸福感、安全感持續上升，這是我們提煉教學圖本的龐大資源，教師要理順新中國一路走來的發展脈絡，從我國社會主義革命、建設和改革的歷史中找尋、凝練思想政治教育圖本，以我國不斷發展的對比數據來激發大學生的民族自尊心和自豪感，以親身體驗的時代變化來激勵大學生奮發向上，奮進創新，擔負責任。比如，在講授《概論》課毛澤東時期的“社會主義工業化”內容時，開發教學圖本：先選擇《勘探隊員之歌》《我為祖國獻石油》《克拉瑪依之歌》《老司機》等歌曲，還配上李四光、王進喜和我國第一批解放牌卡車下線等圖像與文字，再制作新中國成立70 多年來工業化成果之數據對比圖。這些圖本能讓學生直觀感受到我國由農業國向工業國的轉變，增強國家認同感和民族自豪感。

3.從中華優秀傳統文化中開發教學圖本

中華優秀傳統文化是中華民族在漫長歷史長河中創造的文化成果，包括思想理念、傳統美德、人文精神。它昭示了中華民族的璀璨歷史，展現了各族人民的偉大創造，也是中華民族和中國人民在修齊治平、尊時守位、知常達變、開物成務、建功立業過程中逐漸形成的有別于其他民族的獨特標識。[6]在講授《概論》課“生態文明建設”時，圖本借鑒“天人合一、萬物并育”的思想；講授“人民是歷史的創造者”時，圖本借鑒“民惟邦本、本固邦寧”的思想；講授“消滅剝削”時，圖本借鑒“貧富有度、與天下同利”的思想；講授“反對本本主義”時，圖本借鑒“知行合一、躬行實踐”的思想；講授“共產黨人的修養”時，圖本借鑒“儉約自守、力戒奢華，以誠待人、講信修睦，清廉從政、勤勉奉公”的思想。由于思想觀念較抽象，教學圖本主張采用活潑形象的動漫形式呈現，以增加可讀性。

4.從地方優秀文化中開發教學圖本

地方優秀文化是地方人民經過長期的實踐形成的相對穩定的文化樣式，是經過地方人民檢驗并獲高度認可的文化特有符號和名片，是地方人民歷經長期的熏陶、濡染、浸潤形成的獨特文化基因與文化氣質。[7]地方傳統優秀文化是地方優秀文化的組成部分。我們堅持以馬克思主義為指導，對傳統文化“取其精華、去其糟粕”，將地方傳統優秀文化中體現立德修身、家國情懷、誠信友善等正確思想理念融入教學中。開發教學圖本時，采用圖像、動漫、微電影等形式再現地方優秀傳統文化，鼓勵學生用自己的語言、照片記錄地方優秀文化，鼓勵學生制作PPT 進行課堂演講地方優秀文化。以廣東省茂名市為例。茂名是全國最大的煉油工業基地，全國最大的水果生產基地，有巾幗英雄第一人——冼夫人。《概論》課教學中，講“社會主義建設時期”內容時，用上世紀五六十年代茂名人民建設油城驚天地、泣鬼神的艱苦創業、大膽興業的精神開發圖本；講“祖國統一”內容時，用冼夫人“我事三代主，惟用一好心”一生致力于國家統一、民族團結的“好心文化”開發圖本；講“共同富裕”時，用被習近平總書記譽為“荔枝之鄉”的根子鎮龍眼荔枝專業合作社開發圖本。

5.從社會現實生活中開發教學圖本

一直以來，思想政治教育或多或少給人一種“高、大、上”的懸浮印象。要將“懸浮”轉為“落地”，必須走思想政治教育與社會現實生活相融合的道路。思想政治教育與社會現實生活相融合是指思想政治教育作為一項培育人的思想品德和熔鑄人的精神信仰的社會實踐活動，通過融入社會現實生活的方方面面，實現與社會現實生活融為一體的理想狀態。[8]社會現實生活是思想政治教育的發源地，走出書齋、走出冥想、走出圍墻，貼近實際、貼近生活、貼近群眾，是思想政治教育生命力的保障。思想政治教育要寓于社會生活的人和事之中，從社會生活的點滴入手，用社會生活中鮮活的人和事來對大學生進行思想政治教育。現實生活中，總會出現感動人心的人和事，如每年的“感動中國人物”，這些人和事是進行思想政治教育的好素材，將實實在在的身邊人和身邊事，以圖本的方式進行記錄和教學展示。同時，還要有意識地去收集一些大學生喜愛的表情圖像為教學所用，拉近師生距離，使高校思想政治理論課更加可親、可感、可愛、可讀。

除了上面列舉的教學圖本開發途徑外，還可以從先進外來文化中開發教學圖本，從思政課其他學科中開發教學圖本，從網絡傳媒優質資源中開發教學圖本。教學圖本的開發途徑是豐富多樣的，只要用心發掘，處處皆有資源。

三、高校思想政治理論課教學圖本開發的注意事項

高校思想政治理論課教學圖本的開發不是隨心所欲的，必須遵循一定原則，還要理性分析圖像與言語文字的優勢與劣勢，使圖像與言語文字取長補短，相得益彰，共同致力于課堂教學改革。

（一）高校思想政治理論課教學圖本開發的原則遵循

1.政治性原則

政治性是教學圖本開發的根本原則。高校思想政治理論課是對大學生進行思想政治教育的主渠道和主陣地，承擔著為祖國培養合格的社會主義建設者和接班人的重要使命。教學圖本的開發，要圍繞“三個堅持”：堅持馬克思主義指導思想，堅持中國共產黨的領導，堅持中國特色社會主義道路；教育大學生增強“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護”，積極投身于富強民主文明和諧美麗的社會主義現代化強國建設事業中。

2.真實性原則

真實性是教學圖本開發的基本要求。包括教學圖本形式的真實性和內容的真實性。教學圖本必須是對真實生活與事件的記錄與反映，而不是虛構的、浮夸的、失真的，這就要求對教學圖本的來源嚴格把關。為了避免個體經驗、歷史文化等因素對圖本解讀的干擾，開發教學圖本時要賦予圖本以普遍性、確定性和一致性的特質，同時使用言語文字對圖本進行支持補充，使圖本表達更加準確，意義傳達更加到位。

（二）高校思想政治理論課教學圖本開發的圖文互補

1.圖像較言語文字之優劣勢

圖像讓人一目了然，能直截了當地表達人的感覺，它不僅能表達基本含義，也能傳播一定的價值觀念和意識形態。經典圖像容易渲染情感，引發共鳴，具有言語文字所不具備的形象信息表達能力。但圖像也有其不足。在人類文明漫長的進程中，圖像凝聚了社會性群體的認知結構、生活形態、思維模式和精神狀態，是一個濃縮的社會文明的象征體系。[9]人們在解讀圖像時，歷史文化、經驗知識等因素會滲入其中，導致圖像意義解讀的經驗性和不確定性。圖像的這種遮蔽性，會給人留下解讀空間，容易造成圖像真實的意圖被擱置，而歪曲的意圖被泛濫的窘態。

2.促使圖像與言語文字圖文共生

圖像和言語文字是一種相互影響、互為補充的關系，共同指向人類思維與認知活動本身，是人的思維結構與思維方式的體現。圖像具有一定的語義遮蔽性，在表達準確知識時，圖像必須獲得文字的正確闡釋或其他環境因素的支持。圖像與文字各有長短，要推動它們互為語境、互補意義、美美與共，促使它們實現自己的最佳價值。在進行教學圖本開發時要趨利避害，做到圖文共生，圖文并茂。

“00”后大學生是網絡原住民，是信息汪洋包圍的“被傳播”一代，是伴隨互聯網長大的“宅”一代，是計劃生育政策下富養的“嬌、驕”一代。高校思想政治理論課教學工作，要結合大學生的特點和時代認知變化，開發圖本改革課堂教學，使課堂充滿生機活力，增強思政課的親和力與獲得感。