重溫劉少奇《我們?cè)跀澈蟾墒裁矗俊?/h1>
2024-04-12 00:00:00吉穎晨
鐵軍·縱橫 2024年3期
在劉少奇同志一生中，有17個(gè)月是在鹽阜地區(qū)度過的，新四軍在鹽城重建軍部時(shí)，他任新四軍政委，因此對(duì)鹽阜區(qū)有著特殊的情懷，而鹽阜人民也有幸多次聆聽到他的教誨。
1941年6月3日，鹽城縣召開了第二屆參議會(huì)，劉少奇同志親臨大會(huì)，作了著名的《我們?cè)跀澈蟾尚┦裁矗俊返膱?bào)告。劉少奇運(yùn)用唯物辯證法創(chuàng)造性地論述了共產(chǎn)黨和新四軍在敵后根據(jù)地干什么，為誰干以及怎么干的問題，提出了解決當(dāng)時(shí)政局問題的思路，為鹽城乃至整個(gè)華中抗日根據(jù)地描繪出美好藍(lán)圖，宣傳了黨的主張，厘清了社會(huì)各界的困惑，教育和團(tuán)結(jié)了各界人民群眾。報(bào)告集中體現(xiàn)了馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法，處處閃爍著唯物辯證法的光輝。
堅(jiān)持問題導(dǎo)向：新四軍應(yīng)該干什么？
人類認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過程，本身就是一個(gè)發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的過程。馬克思主義從來都是在直面問題、勇于回答時(shí)代問題的過程中破浪前行的，堅(jiān)持問題導(dǎo)向是馬克思主義的鮮明特點(diǎn)。堅(jiān)持問題導(dǎo)向首先需要樹立問題意識(shí)，其次必須正視現(xiàn)實(shí)問題。
當(dāng)時(shí)，新四軍軍部在鹽城重建不久，日偽、反動(dòng)派大肆向民眾散播共產(chǎn)黨的謠言，說共產(chǎn)黨與新四軍在蘇北除了干三民主義外、還要干共產(chǎn)主義、共產(chǎn)共妻、殺人放火、實(shí)行三頭（開始叩頭、后來搖頭、最后殺頭）政策，如何不利于有錢人、如何與人民沖突、如何會(huì)失敗、如何不講感情不講面子等等，新四軍甚至共產(chǎn)黨的政權(quán)，在鹽城不會(huì)長久。這使得民眾間有相當(dāng)一部分人動(dòng)搖了，當(dāng)順民，甚至有些人當(dāng)起了亡國奴、漢奸。鹽城出現(xiàn)某些士紳甚至鄉(xiāng)保長在民眾間攤牌捐款，購買糧食、豬、雞、蛋等討好敵偽，并為虎作倀，帶路、做偵探、當(dāng)維持會(huì)負(fù)責(zé)人。某些流氓勢(shì)力、地方惡霸也趁亂企圖發(fā)國難財(cái)，組織武力、霸占地方的活動(dòng)也增多了。
甚至有人公開叫囂：共產(chǎn)黨和新四軍在蘇北乃至華中，他們到底能干些什么？如何迅速打開局面，消除民眾心中的恐慌、誤會(huì)和疑惑，進(jìn)一步建立密切的、相互信賴的關(guān)系、推進(jìn)抗日民主政治……
面對(duì)復(fù)雜政治形勢(shì)，劉少奇進(jìn)一步分析指出，國共兩黨矛盾集中于兩點(diǎn)，一是中國該不該完全獨(dú)立和徹底民主？二是實(shí)行共產(chǎn)主義還是三民主義？“一個(gè)問題，只有當(dāng)它被提出來時(shí)，才意味著解決問題的條件已經(jīng)具備了”。關(guān)于第一個(gè)問題，劉少奇強(qiáng)調(diào)：共產(chǎn)黨是一貫主張中國應(yīng)該完全民主，應(yīng)該保障人民的一切民主權(quán)利，而國民黨則認(rèn)為中國可以不完全獨(dú)立，可以保留半殖民地半封建的狀態(tài)。關(guān)于第二個(gè)問題，劉少奇進(jìn)一步解答：三民主義與共產(chǎn)主義雖然思想體系和哲學(xué)基礎(chǔ)不盡相同，但三民主義可作為解決目前中國問題的最低政治綱領(lǐng)，因此，共產(chǎn)黨人要實(shí)行三民主義，但國民黨人卻不實(shí)行。最后，劉少奇簡明扼要總結(jié)：共產(chǎn)黨、新四軍在敵后要干兩件事，一是干抗日，二是干民主。
實(shí)踐表明，誰能更好地發(fā)現(xiàn)問題、把握問題并且解決問題，誰就能贏得發(fā)展的先機(jī)和主動(dòng)，堅(jiān)持問題導(dǎo)向就等于抓住了化解矛盾的著力點(diǎn)，找到了化解矛盾的“金鑰匙”。當(dāng)今中國，在轉(zhuǎn)型與變革中積累起實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興強(qiáng)大動(dòng)能的同時(shí)，也面臨錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾和前所未有的挑戰(zhàn)，許多問題相互交織、疊加呈現(xiàn)，如果沒有強(qiáng)烈的問題意識(shí)做支撐，就不能有效破解前進(jìn)中的難題，改革就難以深入推進(jìn)，發(fā)展就難以打開新的空間。
堅(jiān)持人民立場：新四軍為誰干？
人民立場是中國共產(chǎn)黨的根本政治立場，是馬克思主義政黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志。劉少奇在《我們?cè)跀澈蟾尚┦裁矗俊分校虍?dāng)時(shí)的蘇北人民解答了共產(chǎn)黨和新四軍為誰而干的問題。
劉少奇提出干抗日、干民主兩件事之后，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)：“我們不是為了個(gè)人的利益與黨派的利益來辦這些事，也不是為了我們要做英雄豪杰，而是為了蘇北、華中及中國人民的利益。除開人民的共同利益以外，共產(chǎn)黨是沒有別的利益的。”“只要事情能夠辦得好，至于由誰來辦，我們并不怎么注意，并不一定非要我們來辦不可，更不愿意由我們來包辦一切。”劉少奇強(qiáng)調(diào)，如果要有人能比共產(chǎn)黨辦得更好，也可以交給他來辦或者和他一起合作。不難看出，共產(chǎn)黨人是全心全意為人民著想的，一切以人民利益為出發(fā)點(diǎn)的，絲毫不介意一時(shí)一地的得失榮辱。
以人民為中心是中國共產(chǎn)黨一貫堅(jiān)持的執(zhí)政理念。越接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，困難和挑戰(zhàn)會(huì)越多，情況會(huì)越復(fù)雜，任務(wù)會(huì)越艱巨，越需要緊緊依靠人民群眾，越需要振奮偉大的民族精神、提振中華民族的精氣神。不管什么時(shí)候，只要真正堅(jiān)持人民至上、人民的利益高于一切，人民就會(huì)緊緊團(tuán)結(jié)在共產(chǎn)黨周圍，以壓倒一切的決心和勇氣，戰(zhàn)勝一切艱難險(xiǎn)阻。
堅(jiān)持實(shí)事求是：新四軍如何干？
堅(jiān)持實(shí)事求是，就是堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)來研究和解決問題。劉少奇在《我們?cè)跀澈蟾尚┦裁矗俊分星逍训卣J(rèn)識(shí)到：“由于中國還不獨(dú)立，生產(chǎn)落后，資本主義還很不發(fā)達(dá)，所以中國立即實(shí)行社會(huì)主義、共產(chǎn)主義制度，那是不對(duì)的，行不通的。”“但在今天來說，我們對(duì)于社會(huì)主義與共產(chǎn)主義，是當(dāng)作一種理想，當(dāng)作一種前途與將來的目標(biāo)，當(dāng)作一種思想體系，當(dāng)作一種處事處人處己的方法，而信仰著、研究著，也宣傳著，也追求著，而不是把社會(huì)主義、共產(chǎn)主義當(dāng)作當(dāng)前中國的政治制度、社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度，當(dāng)作法律，在中國立即實(shí)行，因?yàn)樵谥袊壳暗那樾蜗拢€不能實(shí)行這種制度。”可以看出，共產(chǎn)黨人并非好高騖遠(yuǎn)之輩，敏銳地表態(tài)社會(huì)主義乃至于共產(chǎn)主義在中國不可能立刻實(shí)行，化解了當(dāng)時(shí)人們的誤解。
劉少奇還詳細(xì)地從政治、經(jīng)濟(jì)、文化這三個(gè)方面闡述了共產(chǎn)黨和新四軍在敵后根據(jù)地所要干的事，他認(rèn)為首先就要干三民主義。政治上，建立抗日民主政府，實(shí)行三三制原則，各階層人民選舉代表參與政權(quán)；經(jīng)濟(jì)上，實(shí)行減租減息，禁止過額地租與超額利潤的高利貸利息；文化上，實(shí)行新民主主義文化教育。這些措施充分體現(xiàn)了共產(chǎn)黨、新四軍堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，尊重規(guī)律的特點(diǎn)。除了要干三民主義，共產(chǎn)黨、新四軍還要與各階層人民一起合作，“不管他們是什么人，屬于哪一階層，過去對(duì)我們好壞，為了戰(zhàn)勝日本帝國主義與汪精衛(wèi)，為了把這里的一切事情辦好，我們都愿意和他們一道，手?jǐn)y手地共同前進(jìn)。”
結(jié)語
實(shí)事求是是辯證唯物主義和歷史唯物主義一以貫之的科學(xué)精神，是我們黨的思想路線的核心內(nèi)容。堅(jiān)持實(shí)事求是，就是堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)來研究和解決問題，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際來制定和形成指導(dǎo)實(shí)踐發(fā)展的正確路線方針政策。當(dāng)今世界，沒有哪個(gè)國家像中國這樣，有如此眾多的人口，有如此博大精深且延綿不絕的傳統(tǒng)文化。中國共產(chǎn)黨之所以能在有近14億人口的大國長期執(zhí)政，靠的是不斷解放思想，靠的是堅(jiān)持實(shí)事求是的政策和策略。無論時(shí)代如何變化，實(shí)事求是永不過時(shí)，大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)永不過時(shí)，只有注重歷史和現(xiàn)實(shí)、理論和實(shí)踐、形式和內(nèi)容有機(jī)統(tǒng)一，才能把黨的二十大描繪的宏偉藍(lán)圖變成美好現(xiàn)實(shí)。
重溫《我們?cè)跀澈蟾尚┦裁矗俊罚盐掌渲刑N(yùn)含的馬克思主義方法論的哲理具有重要意義。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“面對(duì)復(fù)雜形勢(shì)、復(fù)雜矛盾、繁重任務(wù)，沒有主次，不加區(qū)別，眉毛胡子一把抓，是做不好工作的。我們要有全局觀，對(duì)各種矛盾做到了然于胸，同時(shí)又要緊緊圍繞主要矛盾和中心任務(wù)，優(yōu)先解決主要矛盾和矛盾的主要方面，以此帶動(dòng)其他矛盾的解決。”劉少奇同志運(yùn)用唯物辯證法分析解決鹽阜乃致華中抗日根據(jù)地面臨的突出問題的成功經(jīng)驗(yàn)帶給我們很多啟發(fā)，我們要系統(tǒng)掌握唯物辯證法分析和解決具體問題的能力，抓住主要矛盾和矛盾的主要方面，既注重總體謀劃、系統(tǒng)部署，又注重抓好重要領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)工作，以統(tǒng)籌推進(jìn)各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展。
作者單位：中共鹽城市委黨校
責(zé)任編輯：張立
在劉少奇同志一生中，有17個(gè)月是在鹽阜地區(qū)度過的，新四軍在鹽城重建軍部時(shí)，他任新四軍政委，因此對(duì)鹽阜區(qū)有著特殊的情懷，而鹽阜人民也有幸多次聆聽到他的教誨。
1941年6月3日，鹽城縣召開了第二屆參議會(huì)，劉少奇同志親臨大會(huì)，作了著名的《我們?cè)跀澈蟾尚┦裁矗俊返膱?bào)告。劉少奇運(yùn)用唯物辯證法創(chuàng)造性地論述了共產(chǎn)黨和新四軍在敵后根據(jù)地干什么，為誰干以及怎么干的問題，提出了解決當(dāng)時(shí)政局問題的思路，為鹽城乃至整個(gè)華中抗日根據(jù)地描繪出美好藍(lán)圖，宣傳了黨的主張，厘清了社會(huì)各界的困惑，教育和團(tuán)結(jié)了各界人民群眾。報(bào)告集中體現(xiàn)了馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法，處處閃爍著唯物辯證法的光輝。
堅(jiān)持問題導(dǎo)向：新四軍應(yīng)該干什么？
人類認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過程，本身就是一個(gè)發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的過程。馬克思主義從來都是在直面問題、勇于回答時(shí)代問題的過程中破浪前行的，堅(jiān)持問題導(dǎo)向是馬克思主義的鮮明特點(diǎn)。堅(jiān)持問題導(dǎo)向首先需要樹立問題意識(shí)，其次必須正視現(xiàn)實(shí)問題。
當(dāng)時(shí)，新四軍軍部在鹽城重建不久，日偽、反動(dòng)派大肆向民眾散播共產(chǎn)黨的謠言，說共產(chǎn)黨與新四軍在蘇北除了干三民主義外、還要干共產(chǎn)主義、共產(chǎn)共妻、殺人放火、實(shí)行三頭（開始叩頭、后來搖頭、最后殺頭）政策，如何不利于有錢人、如何與人民沖突、如何會(huì)失敗、如何不講感情不講面子等等，新四軍甚至共產(chǎn)黨的政權(quán)，在鹽城不會(huì)長久。這使得民眾間有相當(dāng)一部分人動(dòng)搖了，當(dāng)順民，甚至有些人當(dāng)起了亡國奴、漢奸。鹽城出現(xiàn)某些士紳甚至鄉(xiāng)保長在民眾間攤牌捐款，購買糧食、豬、雞、蛋等討好敵偽，并為虎作倀，帶路、做偵探、當(dāng)維持會(huì)負(fù)責(zé)人。某些流氓勢(shì)力、地方惡霸也趁亂企圖發(fā)國難財(cái)，組織武力、霸占地方的活動(dòng)也增多了。
甚至有人公開叫囂：共產(chǎn)黨和新四軍在蘇北乃至華中，他們到底能干些什么？如何迅速打開局面，消除民眾心中的恐慌、誤會(huì)和疑惑，進(jìn)一步建立密切的、相互信賴的關(guān)系、推進(jìn)抗日民主政治……
面對(duì)復(fù)雜政治形勢(shì)，劉少奇進(jìn)一步分析指出，國共兩黨矛盾集中于兩點(diǎn)，一是中國該不該完全獨(dú)立和徹底民主？二是實(shí)行共產(chǎn)主義還是三民主義？“一個(gè)問題，只有當(dāng)它被提出來時(shí)，才意味著解決問題的條件已經(jīng)具備了”。關(guān)于第一個(gè)問題，劉少奇強(qiáng)調(diào)：共產(chǎn)黨是一貫主張中國應(yīng)該完全民主，應(yīng)該保障人民的一切民主權(quán)利，而國民黨則認(rèn)為中國可以不完全獨(dú)立，可以保留半殖民地半封建的狀態(tài)。關(guān)于第二個(gè)問題，劉少奇進(jìn)一步解答：三民主義與共產(chǎn)主義雖然思想體系和哲學(xué)基礎(chǔ)不盡相同，但三民主義可作為解決目前中國問題的最低政治綱領(lǐng)，因此，共產(chǎn)黨人要實(shí)行三民主義，但國民黨人卻不實(shí)行。最后，劉少奇簡明扼要總結(jié)：共產(chǎn)黨、新四軍在敵后要干兩件事，一是干抗日，二是干民主。
實(shí)踐表明，誰能更好地發(fā)現(xiàn)問題、把握問題并且解決問題，誰就能贏得發(fā)展的先機(jī)和主動(dòng)，堅(jiān)持問題導(dǎo)向就等于抓住了化解矛盾的著力點(diǎn)，找到了化解矛盾的“金鑰匙”。當(dāng)今中國，在轉(zhuǎn)型與變革中積累起實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興強(qiáng)大動(dòng)能的同時(shí)，也面臨錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾和前所未有的挑戰(zhàn)，許多問題相互交織、疊加呈現(xiàn)，如果沒有強(qiáng)烈的問題意識(shí)做支撐，就不能有效破解前進(jìn)中的難題，改革就難以深入推進(jìn)，發(fā)展就難以打開新的空間。
堅(jiān)持人民立場：新四軍為誰干？
人民立場是中國共產(chǎn)黨的根本政治立場，是馬克思主義政黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志。劉少奇在《我們?cè)跀澈蟾尚┦裁矗俊分校虍?dāng)時(shí)的蘇北人民解答了共產(chǎn)黨和新四軍為誰而干的問題。
劉少奇提出干抗日、干民主兩件事之后，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)：“我們不是為了個(gè)人的利益與黨派的利益來辦這些事，也不是為了我們要做英雄豪杰，而是為了蘇北、華中及中國人民的利益。除開人民的共同利益以外，共產(chǎn)黨是沒有別的利益的。”“只要事情能夠辦得好，至于由誰來辦，我們并不怎么注意，并不一定非要我們來辦不可，更不愿意由我們來包辦一切。”劉少奇強(qiáng)調(diào)，如果要有人能比共產(chǎn)黨辦得更好，也可以交給他來辦或者和他一起合作。不難看出，共產(chǎn)黨人是全心全意為人民著想的，一切以人民利益為出發(fā)點(diǎn)的，絲毫不介意一時(shí)一地的得失榮辱。
以人民為中心是中國共產(chǎn)黨一貫堅(jiān)持的執(zhí)政理念。越接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，困難和挑戰(zhàn)會(huì)越多，情況會(huì)越復(fù)雜，任務(wù)會(huì)越艱巨，越需要緊緊依靠人民群眾，越需要振奮偉大的民族精神、提振中華民族的精氣神。不管什么時(shí)候，只要真正堅(jiān)持人民至上、人民的利益高于一切，人民就會(huì)緊緊團(tuán)結(jié)在共產(chǎn)黨周圍，以壓倒一切的決心和勇氣，戰(zhàn)勝一切艱難險(xiǎn)阻。
堅(jiān)持實(shí)事求是：新四軍如何干？
堅(jiān)持實(shí)事求是，就是堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)來研究和解決問題。劉少奇在《我們?cè)跀澈蟾尚┦裁矗俊分星逍训卣J(rèn)識(shí)到：“由于中國還不獨(dú)立，生產(chǎn)落后，資本主義還很不發(fā)達(dá)，所以中國立即實(shí)行社會(huì)主義、共產(chǎn)主義制度，那是不對(duì)的，行不通的。”“但在今天來說，我們對(duì)于社會(huì)主義與共產(chǎn)主義，是當(dāng)作一種理想，當(dāng)作一種前途與將來的目標(biāo)，當(dāng)作一種思想體系，當(dāng)作一種處事處人處己的方法，而信仰著、研究著，也宣傳著，也追求著，而不是把社會(huì)主義、共產(chǎn)主義當(dāng)作當(dāng)前中國的政治制度、社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度，當(dāng)作法律，在中國立即實(shí)行，因?yàn)樵谥袊壳暗那樾蜗拢€不能實(shí)行這種制度。”可以看出，共產(chǎn)黨人并非好高騖遠(yuǎn)之輩，敏銳地表態(tài)社會(huì)主義乃至于共產(chǎn)主義在中國不可能立刻實(shí)行，化解了當(dāng)時(shí)人們的誤解。
劉少奇還詳細(xì)地從政治、經(jīng)濟(jì)、文化這三個(gè)方面闡述了共產(chǎn)黨和新四軍在敵后根據(jù)地所要干的事，他認(rèn)為首先就要干三民主義。政治上，建立抗日民主政府，實(shí)行三三制原則，各階層人民選舉代表參與政權(quán)；經(jīng)濟(jì)上，實(shí)行減租減息，禁止過額地租與超額利潤的高利貸利息；文化上，實(shí)行新民主主義文化教育。這些措施充分體現(xiàn)了共產(chǎn)黨、新四軍堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，尊重規(guī)律的特點(diǎn)。除了要干三民主義，共產(chǎn)黨、新四軍還要與各階層人民一起合作，“不管他們是什么人，屬于哪一階層，過去對(duì)我們好壞，為了戰(zhàn)勝日本帝國主義與汪精衛(wèi)，為了把這里的一切事情辦好，我們都愿意和他們一道，手?jǐn)y手地共同前進(jìn)。”
結(jié)語
實(shí)事求是是辯證唯物主義和歷史唯物主義一以貫之的科學(xué)精神，是我們黨的思想路線的核心內(nèi)容。堅(jiān)持實(shí)事求是，就是堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)來研究和解決問題，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際來制定和形成指導(dǎo)實(shí)踐發(fā)展的正確路線方針政策。當(dāng)今世界，沒有哪個(gè)國家像中國這樣，有如此眾多的人口，有如此博大精深且延綿不絕的傳統(tǒng)文化。中國共產(chǎn)黨之所以能在有近14億人口的大國長期執(zhí)政，靠的是不斷解放思想，靠的是堅(jiān)持實(shí)事求是的政策和策略。無論時(shí)代如何變化，實(shí)事求是永不過時(shí)，大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)永不過時(shí)，只有注重歷史和現(xiàn)實(shí)、理論和實(shí)踐、形式和內(nèi)容有機(jī)統(tǒng)一，才能把黨的二十大描繪的宏偉藍(lán)圖變成美好現(xiàn)實(shí)。
重溫《我們?cè)跀澈蟾尚┦裁矗俊罚盐掌渲刑N(yùn)含的馬克思主義方法論的哲理具有重要意義。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“面對(duì)復(fù)雜形勢(shì)、復(fù)雜矛盾、繁重任務(wù)，沒有主次，不加區(qū)別，眉毛胡子一把抓，是做不好工作的。我們要有全局觀，對(duì)各種矛盾做到了然于胸，同時(shí)又要緊緊圍繞主要矛盾和中心任務(wù)，優(yōu)先解決主要矛盾和矛盾的主要方面，以此帶動(dòng)其他矛盾的解決。”劉少奇同志運(yùn)用唯物辯證法分析解決鹽阜乃致華中抗日根據(jù)地面臨的突出問題的成功經(jīng)驗(yàn)帶給我們很多啟發(fā)，我們要系統(tǒng)掌握唯物辯證法分析和解決具體問題的能力，抓住主要矛盾和矛盾的主要方面，既注重總體謀劃、系統(tǒng)部署，又注重抓好重要領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)工作，以統(tǒng)籌推進(jìn)各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展。
作者單位：中共鹽城市委黨校
責(zé)任編輯：張立
