跟著地名游中國

夏夢晗

從塞北大漠到煙雨江南，從繁華都市到阡陌鄉村，每一個地名都是中華文化記憶的縮影。地名，不僅是一個地方的符號標記，也是一種文化的積淀，一段歷史的見證，一種情感的鏈接，承載著一代代人的記憶。讓我們跟著“如果地名會說話”系列圖書，一起探尋古今，在游覽祖國大好河山的同時，找到屬于自己的“基因密碼”吧！

我家的地名有故事

為何地名會“說話”？

胡阿祥：國有國號，地有地名，世間萬物都有名字。地名凝聚天地精華，延續古今文脈；地名是當地人的臉、外地人的眼；地名是歷史記憶、文獻資料、文化象征、文明見證，是風俗符號、地域特色、鄉愁所系、鄉戀所在。地名的背后蘊含著豐富的情感、人物、故事和觀念。

了解地名文化，我建議同學們從身邊做起，關注家鄉地名的故事；從課本做起，查考課本里地名的來歷；從“行路”做起，實踐“行萬里路，讀‘無字書”的學習方法。正如詩人陸游吟誦的那樣：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”

我相信，同學們通過“對話”氣象萬千、精彩無限的古今地名，會更深情地擁抱自己的家鄉，會更積極地學習歷史、地理、語文等課程，會更加熱愛我們“上下五千年，縱橫一萬里”的偉大祖國！

地名文化與“我”有哪些關聯，如何增進親切感？

胡阿祥：地名是大地的名片，相當于每個人的身份證。地名文化距離我們并不遙遠，同學們可以和我一起追根溯源，從了解自己家鄉的地名開始。

我在書的開篇提道，“地名與姓名合二為一便‘編制出我們每個人的‘身份證”。比如，我的身份證上寫著胡阿祥和桐城。姓“胡”的人多認陳國始君胡公媯滿為老祖宗。“阿祥”這個名，我自認為是大俗，也是大雅，大俗在鄉土氣重，大雅在親切隨和。我的家鄉安徽桐城被譽為“文都”，在文人、學者圈里是一個極富文化意蘊的地名。這樣一方水土養出的我，以寫文章為樂趣，以脾氣好為朋友們所肯定。這就是姓名的暗示作用和地名的明示作用。同學們也可以像我一樣，抽絲剝繭地找到屬于自己的身份密碼，然后向朋友們介紹自己。

另外，從美食講起，也可以拉近地名文化與自己的距離。書中第三課的標題為“舌尖上的地名”，主要探討地名與美食之間的關系。比如，我們熟知的金華火腿、五常大米、陽澄湖大閘蟹、鎮江香醋、贛南臍橙……舌尖與地名的奇妙結合，讓舌尖擁有了四海九州，也讓地名具備了色香味形。

烏衣巷、香格里拉等地名背后包含了哪些有趣的故事？

胡阿祥：地名背后蘊含著悠久的歷史文化和獨特的人文故事。

劉禹錫和《烏衣巷》

2004年初，南京曾票選出“十佳老地名”，烏衣巷就在其中。烏衣巷得名于三國時代，當時這里駐扎著身穿黑色軍服的吳國軍隊，所以得名烏衣巷。烏衣巷之所以能夠聞名遐邇，源于唐代“詩豪”劉禹錫創作的《烏衣巷》。這首詩通過對野草、夕陽的描寫，以燕子作為盛衰興亡的見證，巧妙地把歷史和現實聯系起來，訴說古都南京的變遷和興衰起伏。這是劉禹錫想象中的南京，在文學手法上，叫“意中虛景”。它反映了劉禹錫對于南京舊事、故地的了然于胸與心向往之，而寂寞、滄桑的意象已經成為唐代文人對于六朝古都南京的共同認識。

香格里拉，心中的明月

1933年，英國作家詹姆斯·希爾頓出版了他的長篇小說《消失的地平線》。在書中，希爾頓描繪了一處與世隔絕、名叫“香格里拉”的地方。據考證，希爾頓筆下的香格里拉很可能來源于藏傳佛教經典中的“香巴拉”，藏語意為“心中的明月”，傳說這里是一處神秘完美的人間樂土。2001年12月，中國云南省中甸縣更名為香格里拉縣。這里的地理環境、自然景致、民族風情、人文面貌與希爾頓在書中的描繪驚人地相似，于是理想中的香格里拉就是現實中的中甸縣，也就成了最具優勢的說法。

世界眼中的中國

中國為什么叫“中國”？

胡簫白：在歷史的發展長河里，“中國”作為地理概念表示的地理范圍并不一致，一直在變化。秦漢以前，“中國”有時候指代京師，有時候指代諸侯國，有時候指代中原內地，有時候又泛指全國。秦漢以后，地理概念的“中國”范圍越來越大，在清朝達到極盛。

到了晚清，“中國”作為國家的政治概念已經明確，中國的地域范圍就是大清主權所達到的范圍。雖然清朝的正式國號仍然是“大清”，但是在對外交往或正式條約中，清朝樂于使用“中國”一詞。

1912年，“中華民國”建立，“中國”才首次成為“中華民國”國號的正式簡稱，“中國”也有了明確的地域范圍：“二十二行省，內外蒙古、西藏、青海”，便是“中華民國”的全部領土。1949年10月1日，“中國”正式成為中華人民共和國的簡稱。

如果從文化的角度理解“中國”，著重點在“中”字。在以農業為底色的中國傳統社會，居“中”總是好的，這樣的理念延伸到做人，就是“中國人”珍愛和平、提倡忠信、處世合宜。如此一來，“中國”自然也是一個好地方。古代典籍《戰國策》中描述道，中國之所以為中國，是因為其人聰明睿智，其用萬物所聚，其禮至佳至美，是具有高度文明的區域。凡是詩書禮樂達不到這種高度的地方或者人群，就算不上是“中國”或“中國人”。

外國人如何稱呼中國？中國有哪些有趣的他稱？

胡簫白：對于外國人來說，中國國號實在是太多了。于是，為了避免麻煩，他們或者以中國具有代表性的國號（如漢、唐）來稱呼中國，或者以中國具有代表性的名號來稱呼中國（如中華），又或者由著自己的興趣、認識、習慣，另給中國起個名字，比如“賽里斯”（Serice）。

Serice在中文里通常被音譯成“賽里斯”，和我們熟知的China歷史同樣悠久，甚至更古老。Serice的來源很簡單，那就是silk（絲綢），Serice則是“絲國”的意思。

中國歷史上有多個朝代更迭，如宋元明清，這些朝代為什么以這些字作為國號？

胡簫白：中國古代各朝的國號內涵各異，錯綜復雜。

宋：公元960年，趙匡胤黃袍加身，推翻了后周政權，自己做了皇帝。因為趙匡胤此前擔任過的最高地方官職是宋州歸德軍節度使，篡周開國，國號也就直接叫“宋”了。

大元：公元1271年，“大元”國號登臺亮相。大元的國號內涵非常清楚，因為忽必烈專門為此頒發了《建國號詔》。這份詔書中說：“可建國號曰‘大元，蓋取《易經》‘乾元之義。”這句話翻譯成白話文就是：“我決定以‘大元為國號，這是采取《易經》乾卦里‘大哉乾元的意思。”

“元”是乾卦“元亨利貞”四德之首，萬物的生長都靠著“元”開始，元是天地萬物的本原，天德的主宰。忽必烈使用這個字作為國號，凸顯了他功開萬代的抱負和志向。

大明：大明國號來自白蓮教經典《大阿彌陀經》。朱元璋17歲入寺為行童，再為游方僧約4年，其間加入白蓮教，又回寺為僧3年多。早年的這番經歷，使得朱元璋對《大阿彌陀經》相當熟悉。在這樣的前提下，朱元璋以“大明”為國號，意在向天下臣民宣示：經歷了大動亂以后，新皇朝的建立，乃是光明世界的到來，從此天下“大明”。

大清：努爾哈赤原本使用“金”國號，以紀念其女真先祖建立的金朝。不過，以“金”為國號容易激發漢民族的民族情緒，他的兒子皇太極遂改為“大清”。清字屬于水德，相對于屬火德的明朝，有五行相克之意。