想象的“魔法袋”里有什么？

常立

魔法1：咒語

“芝麻開門！”隨著阿里巴巴說出這句咒語，藏寶山洞緊鎖的大門打開了。在語言即為現(xiàn)實的童話里，被說出的詞句具有非凡的魔力，萬物都聽從于它。一位姑娘轉(zhuǎn)動她的如意戒指，說：“水上來，魚出來！”轉(zhuǎn)瞬之間，水就像一片白色的霧靄升上天空，魚兒也噼噼啪啪地跳到岸上，并按大小和顏色排列得整整齊齊。操縱語言的人成了強者，哪怕他們正處在劣勢——當(dāng)牧鵝姑娘的頭發(fā)快要被柯德金拔下來時，她喊道：“吹吧，風(fēng)兒，吹過來吧！吹走柯德金的帽子！吹吧，風(fēng)兒，吹走吧！讓他去追趕自己的帽子……”你猜怎么著？“她的話音剛落，真的吹來了一陣風(fēng)”，柯德金呢，當(dāng)然忙著去追他的帽子了。

魔法2：預(yù)言

在遙遠(yuǎn)的古代，沒有人能超脫預(yù)言所昭示的毀滅。大洪水、整個世界滅亡的預(yù)言，深埋在人們心中，拯救世界的英雄，也從預(yù)言中誕生。《睡美人》中，一切都在預(yù)言的規(guī)劃之下。巫婆預(yù)言“國王的女兒在十五歲時會被一個紡錘弄傷，最后死去”，于是宮中所有的紡錘都被藏了起來。少女沒見過紡錘，對它感到好奇，在她的手接近紡錘時，預(yù)言應(yīng)驗了。但是，一個善良的女巫曾給出另一個預(yù)言：“這個兇險的咒語的確會應(yīng)驗，但公主能夠化險為夷。她不會死去，只是昏睡過去，而且一睡就是一百年。”故事的結(jié)局改變了。真是毀也預(yù)言，存也預(yù)言。

魔法3：通靈

有一種被神話學(xué)家稱為“順勢巫術(shù)”的交感巫術(shù)，根據(jù)它“同類相生”的思維方式，人們認(rèn)為：事物之間一旦建立起某種聯(lián)系，即使相距甚遠(yuǎn)也可以互相傳遞能量和信息。民間童話里一切事物都聯(lián)系著：風(fēng)、馬、牛、蘋果、公主、青蛙、魚、宮殿、夜鶯、王子的雕像、小鳥、寶石、山洞……無窮無盡的事物一個拉扯著一個，一個召喚出另一個，每一個事物都以某種神秘的方式與一切事物聯(lián)系在一起。從這個角度看，所有的東西確實可以變成另外任何一種東西，比如紙馬可以變成真馬（《百鳥衣》），動物、植物和人之間可以彼此轉(zhuǎn)化，比如蛇可以變成人（《蛇郎》）。出自《格林童話·土地神》的這一段描述就是召喚神靈、精靈或幽靈的通靈術(shù)：

無奈之際，他從墻上取下笛子，吹了幾個音，忽然間幾個小矮人出現(xiàn)了。隨后他每吹一個音，就出現(xiàn)一個小矮人。于是他就不停地吹，直到屋里全是小矮人為止。他們問他要干什么，他說想回到地面上，藍(lán)天下。

魔法4：禁忌

我們生活的世界，看上去井然有序，但有著許多神秘的禁忌，比如上課不能隨便說話，下課不能奔跑，上學(xué)不能不穿校服，放學(xué)不能不寫作業(yè)……有的合理，有的荒誕。生活中的禁忌使得世界上處處都有神秘禁地，童話中的禁忌則會引發(fā)魔法效應(yīng)。《熊皮人》中曾這樣描述：“在七年中，你不能洗澡，不能修胡子，不能理發(fā)，也不能剪指甲，還不許祈禱，一次都不行。我給你一件上衣和一件斗篷，你必須穿七年。如果在七年中，你死了，那你就歸我了；如果你還活著，你就自由了，而且下半輩子非常富有。”

有意思的是，童話和現(xiàn)實一樣，咒語不總是靈驗，預(yù)言不總是應(yīng)驗，通靈不總是有效，禁忌也不總是得以遵行。《鼓手》中，鼓手從玻璃山解救了公主，在他們回皇宮舉行婚禮前，他要先回去看望父母。公主懇求他“千萬不要親吻你父母的右臉頰，否則你將忘記一切”。等他和父母團(tuán)聚時，完全忘記了公主的告誡，親了父母的雙頰。在《藍(lán)胡子》中，丈夫要出遠(yuǎn)門，把房間的鑰匙交給妻子，并允許她打開所有的門，唯獨一個房間不可以看。他的每一任妻子，一個接著一個，宿命地都打開了那扇門。

人們總是生活在限制之中，受限于貧窮、弱小、社會、自己、時間、空間、疾病、死亡……民間童話講述種種限制，也講述如何突破限制。魔法師和怪獸盡管很強大，也都有致命弱點。最典型的意象就是禁錮在小瓶子里的巨大魔獸，和無所不能卻只能寄居在油燈上等待人擦拭的燈神。每一樣魔法都存在被克服的可能，碰上某個特定的人、一個特定的器具、一次勇敢的行為，它們都可能自動失效。但有一條魔法永遠(yuǎn)有效，我稱之為“善良魔法定律”：不幸、不安和羞辱歸邪惡的人；幸福、安寧和榮耀歸善良的人。

魔法承載著人們的愿望。在不同的時代、地域、民族，人們擁有不同的愿望，所以民間童話隨著時間和空間而流變，因講述者的不同而不同，只有這樣，民間童話才能成為活的童話，代代相傳，常講常新。

少年兒童閱讀民間童話，體驗瑰麗的傳統(tǒng)想象，了解人們曾經(jīng)的美好愿望，可以更好地認(rèn)識世界，認(rèn)識當(dāng)下，認(rèn)識自我，從而找到自己真正的愿望。美好的想象與愿望，雖然不總是能變成現(xiàn)實，但沒有美好的愿望與想象，一定沒有美好的現(xiàn)實。

作者單位 浙江師范大學(xué)人文學(xué)院