淮陽泥泥狗視覺形象在插畫設計中的應用研究

摘要：目的：淮陽泥泥狗是河南省歷史悠久、風格獨特的非物質文化遺產。泥泥狗造型生動、色彩明亮，鄉土氣息濃郁，具有獨特的藝術價值和豐富的美學內涵。文章旨在創作出既符合現代審美又具有非遺特點的淮陽泥泥狗相關插畫設計作品，以提高其知名度。方法：闡述淮陽泥泥狗的起源發展、文化內涵，從造型、色彩、紋樣等方面深入分析淮陽泥泥狗的視覺形象特征，最終將其應用于插畫設計中，使作品具備泥泥狗傳統美學特征的同時，符合現代插畫設計審美。結果：文章提煉出淮陽泥泥狗較為經典的造型和一些常見的紋樣，使用扁平化、幾何化的設計語言進行加工，將泥泥狗形象應用于插畫設計中。在色彩體系上，作品延續了傳統的五色搭配，對顏色的飽和度與明度進行了主觀調整，整體看起來更加和諧，避免了傳統高純度對比色彩在數字媒介中容易造成的視覺沖突。結論：文章詳細分析了淮陽泥泥狗的視覺形象，包括變化萬千的造型、色彩上的五行象征體系以及蘊含原始崇拜隱喻的各類紋樣等，并將泥泥狗視覺形象應用于插畫設計中，實現非遺美學的形式轉化。在創作時，過度照搬傳統元素會讓觀眾感到陌生和疏離。因此，非遺插畫需在保留文化精髓與適應現代大眾審美之間找到巧妙的平衡點，讓傳統文化更自然地被人們接納，增強大眾對傳統非遺的認同感。

關鍵詞：淮陽泥泥狗；視覺形象；插畫設計；非遺

中圖分類號：J314.7；J218.5 文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（2024）21-00-03

1 淮陽泥泥狗相關概述

1.1 泥泥狗的起源發展

淮陽縣地處豫東中原，古時又稱宛丘，擁有濃郁的廟會文化氣息和豐富的旅游資源。太昊陵是人文始祖伏羲安息的地方，也是泥泥狗的起源之地。泥泥狗是具有原始神秘感和信仰寓意的泥塑玩具總稱，蘊含著生殖崇拜的深刻意義。泥泥狗創作題材廣泛，涵蓋天上飛禽與地上走獸，造型奇特并富有神秘色彩，受到人們廣泛關注與喜愛。

《搜神記》第十四卷《盤瓠篇》中提到，高辛氏時期有一只名為“盤瓠”的狗，其身披五彩衣，蠻夷族將其奉為祖先。豫東地區也流傳著類似的傳說。伏羲被認為是人首狗身的形象，“伏”字本身由“人”和“犬”構成，在那個時代，狗被視為上天派遣拯救生靈的神圣守護者，一些氏族部落也以狗為圖騰。這些記載和傳說都表明了狗在當時文化中的重要地位。

泥泥狗的誕生或許與當時的生產生活方式密切相關。太昊陵人祖廟會的持續舉辦，使泥泥狗玩具得以傳承和發揚下去。這些造型獨特且色彩鮮艷的藝術品不僅是廟會的焦點，還被世界各地的人們當作饋贈親友的珍貴禮物。泥泥狗延續了古代玩具的特色，承載著豐富的歷史底蘊和文化內涵，生動呈現了遠古時期文明的發展演變歷程。

1.2 泥泥狗的文化內涵

作為民俗藝術，淮陽泥泥狗凝結著遠古時期圖騰記憶與多種信仰崇拜符號，其主要潛藏著生殖崇拜、動物崇拜以及祖先崇拜三重內涵。

1.2.1 生殖崇拜

遠古時代，泥泥狗的造型和裝飾紋樣融合了人類對繁衍生息的渴望與思考，反映了原始社會對生命繁衍的崇敬之情。泥泥狗所蘊含的生殖崇拜大致可分為三種形式，即女性生殖崇拜、男性生殖崇拜以及兩性結合生殖崇拜。

（1）女性生殖崇拜。女性生殖崇拜廣泛存在于泥泥狗紋樣中，其中魚紋、花草紋、太陽紋、曲折紋和三角紋等，均為女陰崇拜的變體形式［1］。女性生殖崇拜的發展演化可以分為三個時期：最初形態表現為對女性生殖器官的直接模仿，如“人面猴”腹部的裝飾紋樣。后來逐步發展為通過象征性符號隱喻表達，如用“魚”寓意多子多福，用“蛙”代指子嗣昌盛。最后階段，以象征孕育生命的花卉紋樣與女性生殖器結合，傳遞出繁衍和生長的含義，使紋樣兼具美學價值與哲學內涵。

（2）男性生殖崇拜。男性生殖崇拜主要通過對具體生物形態進行藝術重構來體現，如龜類或角獸類形象。龜類泥泥狗是長壽的象征，其頭部形態與男性生殖器相似。角獸類泥泥狗以高大威猛的姿態突出男性特征，傳遞陽剛之意，常用紅白兩個主色調強化雄性力量的表達，整體造型粗獷而充滿野性美。

（3）兩性結合生殖崇拜。雌雄結合的生殖符號在淮陽泥泥狗中同樣常見，通常表現為雙頭或交纏的動物造型。雙頭獸是交合隱喻的經典案例，如“二龍交尾”的造型展現出人面蛇身相互交纏的畫面，其中的雙龍交合形象還頭頂草笠。傳說伏羲與女媧結為夫妻時，女媧害羞而以草帽遮面，顯得更加神秘。這些造型充分表現出古代人類對生殖崇拜的深刻理解以及藝術化的表達。

1.2.2 動物崇拜

動物崇拜普遍存在于遠古的原始宗教中。淮陽泥泥狗幾乎都是動物造型。遠古先民通過藝術造型實現與動物的“互滲”，既出于對自然力量的敬畏，也包含驅邪納吉的生存訴求。

1.2.3 祖先崇拜

淮陽泥泥狗的起源發展深受遠古祖先崇拜的影響。淮陽太昊陵是祭祀人祖伏羲的重要場所，當地民眾對伏羲懷有深厚的敬意，淮陽廟會上的伏羲祭祀已演變為一場規模宏大的祭祖盛典。

傳說人文始祖伏羲曾對狗進行馴化，使狗能夠承擔守衛農田的職責，這進一步推動了畜牧業的發展。在當地文化中，提到伏羲，人們常常聯想到泥泥狗，而談及泥泥狗，也總是伴隨著伏羲的故事。因此，泥泥狗很可能折射出遠古先民對祖先伏羲的崇拜意識，是當地圖騰文化的物質遺存。

2 淮陽泥泥狗視覺形象分析

2.1 造型元素

根據泥泥狗的造型特點，可將其分為四種類型，即原生型、互滲型、精靈型以及現代型。

2.1.1 原生型

原生型泥泥狗是最常見的類型，其特點在于造型寫實、形象具體，人們可以通過外觀直接辨認出其原型動物，如牛、猴、鼠、蛙、鳥等。這種設計源自民俗文化的延續，是古代先民在深入觀察自然后，將內心的愿望與熟悉的動物形象相結合而得的產物。它體現了人類對自然的敬畏之情，也讓后人得以借助這些形象了解遠古先民的記憶和情感。

2.1.2 互滲型

互滲型泥泥狗又稱復合型泥泥狗，其顯著特征是“人禽互滲，人獸共體”。這一類泥泥狗的形態介于人類與動物之間，造型夸張、形態自由，不同結構的組合隨心所欲、不受拘束，充滿了想象力與神秘感。因此，人們通常難以賦予這類泥泥狗具體的稱謂，只能依據其外在形態來命名，如“四不像”“夷”“混沌”等。

2.1.3 精靈型

精靈型泥泥狗是人們想象力的產物，這類泥泥狗的造型非人非獸，而是人與飛禽鳥獸結合所創造的天馬行空的產物，在現實中找不到原型。這種奇特新穎、夸張怪異的形象符合遠古先民對圖騰、神靈等概念的理解。精靈型泥泥狗體現出了民俗藝術創作的豐富想象力，融入了多樣的神話與幻想元素，具有突出的圖騰崇拜性質。泥泥狗的造型越是脫離動物的具體形態，就越接近遠古先民幻想中的神靈形象。這種不可名狀、令人敬畏的特性，使精靈型泥泥狗具備一種強大的震懾力，能滿足遠古先民對安全感的心理需求。

2.1.4 現代型

現代型泥泥狗的創作靈感主要源于現實生活，手工藝人會根據日常生活經歷設計泥泥狗的造型。相較之下，此類泥泥狗側重于反映當下社會狀況，具有鮮明的個性化特點。它打破了傳統泥泥狗造型上的崇拜主題和固有形式，順應了時代變化，是手工藝人追求自我個性表達的創新成果。

2.2 色彩元素

淮陽泥泥狗的色彩體系深刻闡釋了陰陽相生、五行協調的哲學觀念，展現了華夏厚重的文化底蘊和精深的理論體系。

2.2.1 尚黑文化

淮陽泥泥狗通體呈現黑色，以紅、白、青、黃四色作為裝飾，色彩對比強烈。在淮陽民俗文化中，黑色具有特殊的意義。相傳伏羲與女媧開天辟地之前，世界一片黑暗，伏羲開創天地、女媧造人，才使生命得以延續，因此先民將黑色視為生命之源。黑色不僅代表著宇宙萬物的起源，還蘊含著生命延續的深刻意義。在民間信仰中，黑色象征著壓制邪惡的強大力量，被人們視為正色，屬于東方文化中具有重要含義的顏色。黑色不僅承載著人們對伏羲深厚的敬意，也寄托著人們對泥泥狗能夠庇佑天下蒼生、驅除病痛的期盼。泥泥狗鮮明的黑白兩色對比則體現了陰陽兩極的平衡，黑白交融、相生相克，寓意著自然萬物的永恒循環以及生命的不息傳承。

2.2.2 五色觀

淮陽泥泥狗的繪制生動運用了五色，以黑色為底，配以明艷的紅、黃、青、白裝飾，形成鮮艷奪目又不失莊重的視覺效果，給觀者帶來一種神秘而豐富的心理感受。五色的運用源于中國傳統民間色彩觀念中的“五行五色觀”，其可以追溯到《易經》提出的“五行”理論，在這一理念中，紅、黃、青、白、黑五種基本色彩與五行相對應，人們將其統稱為“五色”或“正色”。五色與五行進一步延展到自然界的多種元素。在四季更迭中，萬物萌發的春季代表青色，熾熱明亮的夏季代表紅、黃兩色，清爽肅靜的秋季代表白色，而寒冷蕭瑟的冬季代表黑色。在五方神獸中，掌管春天的東方屬青龍，為木神，對應青色；掌管秋天的西方屬白虎，為金神，對應白色；掌管夏天的南方屬朱雀，為火神，對應紅色；掌管冬天的北方屬玄武，為水神，對應黑色；中央屬黃龍，為土神，對應黃色［2］。

2.3 紋樣元素

泥泥狗的紋樣以粗獷質樸為特點，造型豐富多樣，涵蓋犬類、鳥類、獸類、猴類等動物形象，以及生殖符號、花卉圖案、自然現象和抽象事物等。常見的紋樣有太陽紋、花草紋、女陰紋、點線紋等。泥泥狗的紋樣種類繁多，寓意深刻，集符號象征、歷史文化以及藝術表現于一體，構成了獨特的文化符號，不僅展現了原始圖騰藝術的獨特魅力，也表達出人們對生命的至高崇敬與無限向往。

2.3.1 太陽紋

太陽作為溫暖、光明的象征，賦予人們無窮的力量，因此被認為是陽剛力量的外化象征。太陽紋外部為白色線條花圈，中間以點作為裝飾，常用于泥泥狗的眼睛或背部紋樣。在遠古時期，人們認為太陽具有情緒和靈魂，因此逐漸將太陽人格化，賦予其神靈的概念。

2.3.2 花草紋

花草紋由形態各異、粗細不等的線條和圓點構成，通常色彩鮮明，是自然元素的體現，傳達出人們對美好生活的無限向往。花草紋中，花瓣與葉片的外形輪廓與女陰紋樣相似，并且花卉生命力旺盛，每年繁衍不息，因此花草紋也是生殖繁衍的一種隱晦象征。

2.3.3 女陰紋

女陰紋樣作為原始文化符號的視覺呈現，其構成形式與色彩組合具有獨特的象征意義。女陰紋以黑色基底為背景，由紅、白、黃、綠的色帶組成，整體呈現出中間寬兩端窄的棗核輪廓。輪廓外圍延伸出細密的毛狀線條，這種特殊的視覺形態隱含著遠古生殖崇拜的文化內涵，不僅承載著對女性生殖力的神圣化表述，更折射出原始社會對母性本源的集體崇敬意識。

2.3.4 點線紋

泥泥狗紋樣中最常見的一種紋樣就是點線紋，使用點、線的基本元素來繪制組合成不同的圖案。此類紋樣將點與線的運用發揮到極致，具有獨特的節奏和美感。點線紋與伏羲繪制的八卦存在相似之處，點線紋一長一短結合，以疏密節奏的相互交替呈現出具有八卦特征的結構，傳達出遠古時期人類對生命不息的深沉思考［3］。

3 淮陽泥泥狗視覺形象在插畫設計中的應用實踐

3.1 造型元素的再設計

泥泥狗的原始造型張力十足、質樸渾厚、大氣自然，作為泥塑玩具具有獨特的美感。其整體特征突出、結構簡潔，以一種最為精練的形式傳遞出深厚的文化意蘊。筆者在插畫設計實踐過程中，從泥泥狗的鼠、鳥、猴等動物造型出發，從中提煉出關鍵輪廓，對整體造型進行扁平化處理，將立體造型轉化為幾何的二維輪廓，如圓形、方形等基礎圖形。這一平面化過程不僅清晰地展現了泥泥狗造型的內在邏輯，也為后續作品的再設計提供了基礎和依據。

3.2 色彩元素的再設計

在整體設計中，筆者延續了泥泥狗色彩特征的核心，主體造型的填色仍以黑色為主，與傳統泥泥狗形象相呼應。對于青色、黃色與紅色，將純度適度降低，并提升其明度。這種色彩調整能夠增強設計的視覺吸引力，同時保持整體的和諧與平衡，有效避免高飽和對比色可能帶來的刺眼感，使作品更加柔和且富有層次感。

3.3 紋樣元素的再設計

筆者對淮陽泥泥狗的紋樣類型進行了系統梳理，并對其中具有代表性的紋樣加以提煉。以菱形等幾何形狀為基礎，結合圓圈的疊加以及點線的有序排列增強畫面的裝飾性和層次感，在保留泥泥狗原始特征的基礎上，使傳統紋樣煥發新的藝術生命力。

4 結語

本文圍繞淮陽泥泥狗這一傳統民間藝術展開研究，重點探討了其造型特征、色彩運用、紋樣特征以及文化內涵。泥泥狗不僅是民間泥塑工藝品，更承載著遠古人類的圖騰崇拜、神靈信仰以及豐富的民俗文化。在現代設計語境下，如何將泥泥狗的視覺形象巧妙融入插畫設計中，使作品既保留其原始藝術魅力，又符合現代審美需求，是設計師需要思考的問題。這種融合創新不僅能提高泥泥狗這一非遺的公眾認知度，也能促進傳統文化在現代設計中的傳承與發展。

參考文獻：

［1］ 鄺鳳勤.河南淮陽泥泥狗視覺藝術元素研究［D］.株洲：湖南工業大學，2011.

［2］ 袁韓，黃凌玉.淮陽泥泥狗的藝術特色與創新發展研究［J］.湖南包裝，2024，39（2）：166-171.

［3］ 王靜靜.河南淮陽“泥泥狗”文創產品設計研究［D］.貴陽：貴州師范大學，2023.

作者簡介：陳施怡 （2001—） ，女，研究方向：視覺傳達設計；范松華 （1972—） ，男，教授，研究方向：藝術設計。