廣西金秀瑤族元素在幼兒插畫(huà)中的應(yīng)用

姚智達(dá)

廣西金秀瑤族是一個(gè)具有悠久歷史和獨(dú)特文化的民族，其豐富多彩的民族元素為幼兒插畫(huà)提供了豐富的素材和靈感。將廣西金秀瑤族元素應(yīng)用于幼兒插畫(huà)中，不僅可以豐富插畫(huà)的內(nèi)容和形式，還可以傳承和弘揚(yáng)瑤族文化，提高幼兒的審美和文化素養(yǎng)。本文分析廣西金秀瑤族元素在幼兒插畫(huà)中的應(yīng)用意義、方法和效果，并提出建議和展望，希望能更好地展現(xiàn)瑤族文化的獨(dú)特魅力，為幼兒教育事業(yè)的發(fā)展注入新的活力。

幼兒插畫(huà)的發(fā)展現(xiàn)狀

插畫(huà)的發(fā)展與科技的發(fā)展有一定的關(guān)系。隨著印刷技術(shù)、計(jì)算機(jī)軟件的飛速發(fā)展，嬰幼兒插畫(huà)的應(yīng)用領(lǐng)域也在不斷增加，功能遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了作為文字配角的水平。今，作為視覺(jué)藝術(shù)的一種，嬰幼兒插畫(huà)有許多優(yōu)點(diǎn)，包括有趣、實(shí)用、富有創(chuàng)造力、多種多樣等。

民族文化的現(xiàn)狀

筆者在對(duì)金秀瑤族民俗文化進(jìn)行實(shí)地研究與收集資料的過(guò)程中了解到，近年來(lái)，金秀瑤族地區(qū)的文化教育和研究得到了重視和發(fā)展。金秀做了大量卓有成效的瑤族文化保護(hù)工作，在保護(hù)中擦亮“世界瑤都”品牌。同時(shí)，金秀組織專(zhuān)家學(xué)者深入瑤寨采風(fēng)、普查非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，實(shí)地搜集、采錄、整理數(shù)據(jù)，并出了一批學(xué)術(shù)專(zhuān)著，公布了一批縣（市、區(qū)）級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

金秀瑤族文化

金秀瑤族具有悠久的歷史和獨(dú)特的文化傳統(tǒng)，其中最著名的是瑤族的盤(pán)王節(jié)，又叫祭盤(pán)王，是瑤族人民祭奠始祖的盛大節(jié)日，也是瑤族傳統(tǒng)文化的象征。瑤族沒(méi)有本族的文字，瑤族歷史很多都是通過(guò)歌謠、傳說(shuō)、故事的形式一代一代傳下來(lái)的，內(nèi)容主要是遷徙、狩獵、愛(ài)情、婚姻等方面。盤(pán)王節(jié)是一種活體文化，它不僅架起了瑤族文化傳播的橋梁，也造就了一個(gè)有獨(dú)特文化精神的民族，同時(shí)也是了解瑤族歷史的途徑。

廣西金秀瑤族元素在幼兒插畫(huà)中的應(yīng)用

畫(huà)面內(nèi)容

人物形象的設(shè)計(jì)可以利用瑤族的神話故事，以金秀瑤族的舞蹈表現(xiàn)動(dòng)作畫(huà)面，例如黃泥鼓舞、出兵收兵舞、八仙舞、狀元舞、白馬舞等。

動(dòng)作不采用傳統(tǒng)的比例和形式，標(biāo)準(zhǔn)的繪畫(huà)形式對(duì)兒童的興趣影響不是很大，而一些獨(dú)特的顏色能激發(fā)孩子們的好奇心，在此過(guò)程中還要結(jié)合服飾的紋路和服裝的擺動(dòng)來(lái)描繪動(dòng)作內(nèi)容。

在瑤族的神話中，有盤(pán)王從動(dòng)物化成人的故事，還有一些具有特殊文化意義的生物（圖1）。在動(dòng)物身邊加上火焰和云霧繚繞的效果（圖2），更能展現(xiàn)動(dòng)物的神圣。金秀瑤族的傳統(tǒng)圖案和紋樣豐富多彩，常見(jiàn)的有云雷紋、龍紋、鳳紋、蛇紋等。這些圖案和紋樣在幼兒插畫(huà)中被廣泛應(yīng)用，可以作為背景、邊框等裝飾元素，提高畫(huà)面的美觀度和視覺(jué)效果，同時(shí)可以成為幼兒認(rèn)識(shí)和了解瑤族文化的媒介，以插畫(huà)的形式表現(xiàn)出來(lái)，幫助他們更好地理解和掌握瑤族文化的精髓。

顏色搭配

顏色是藝術(shù)表達(dá)的基本要素之一，不同的色彩可以展現(xiàn)不同的事物特征和意境，使人產(chǎn)生不一樣的情感態(tài)度和情緒反應(yīng)，例如暖色（如紅、黃、橙等）能讓人產(chǎn)生暖的感受，有振奮精神的作用，使人思維活躍、反應(yīng)敏捷、活力增加；冷色（如綠、藍(lán)、青等）能讓人產(chǎn)生冷的感覺(jué)，有安定情緒、平心靜氣的作用。在繪畫(huà)過(guò)程中，使用單一的顏色會(huì)使幼兒感覺(jué)到枯燥，幼兒往往會(huì)被豐富的色彩吸引，但是如果使用的顏色過(guò)多，又會(huì)影響幼兒的情緒及注意力，建議一個(gè)空間的色彩數(shù)量不超過(guò)三種，黑色可以用來(lái)襯托這三種顏色（圖3）。這種方式增加了孩子們的好奇心和學(xué)習(xí)的興趣，以絢麗的色彩搭配描繪情節(jié)、形成視覺(jué)沖擊，得到了受眾的喜愛(ài)，使作品在不同年齡段暢銷(xiāo)。

畫(huà)面構(gòu)圖

構(gòu)圖是繪畫(huà)創(chuàng)作中的重要環(huán)節(jié)。好的畫(huà)面布局能讓人感到平靜、順暢、和諧，差的畫(huà)面構(gòu)圖則會(huì)使觀者感到不協(xié)調(diào)，甚至產(chǎn)生視覺(jué)與精神疲勞。插畫(huà)的主題或重要元素一般放在畫(huà)面的中心位置，以此為核心，其他元素圍繞其布局。這種構(gòu)圖方式能突出主題，并給觀眾帶來(lái)強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊，使這些元素成為畫(huà)面的焦點(diǎn)，吸引觀眾的注意力。同時(shí)，這種構(gòu)圖方式也符合人類(lèi)的視覺(jué)感知規(guī)律，因?yàn)槲覀兊难劬Ω菀鬃⒁獾轿挥谥行牡奈矬w。

幼兒的關(guān)注點(diǎn)在于事件的情節(jié)過(guò)程，而單頁(yè)多圖材料不利于幼兒理解，繪圖需簡(jiǎn)化，表現(xiàn)出文化的獨(dú)特性和象征性，通過(guò)去掉多余的內(nèi)容展現(xiàn)瑤族文化的主要特色。通過(guò)觀察簡(jiǎn)單的畫(huà)作，幼兒可以學(xué)習(xí)如何分析和解讀圖像，從而提高觀察力和分析能力。

民俗插畫(huà)情感對(duì)幼兒認(rèn)知發(fā)展的影響

曾有人開(kāi)展過(guò)一項(xiàng)研究，選擇了兩組幼兒，對(duì)照組接受常規(guī)教育，定時(shí)記錄其學(xué)習(xí)成果；實(shí)驗(yàn)組則引入民俗插畫(huà)教育。研究發(fā)現(xiàn)，在認(rèn)知方面，實(shí)驗(yàn)組幼兒的認(rèn)知水平明顯高于對(duì)照組，他們?cè)诿袼撞瀹?huà)的創(chuàng)作過(guò)程中學(xué)會(huì)了觀察、分析和解決問(wèn)題。在情感方面，實(shí)驗(yàn)組幼兒的情感表達(dá)更豐富真實(shí)，他們?cè)谟^看過(guò)程中體驗(yàn)到了喜、怒、哀、樂(lè)等不同的情感。這表明民俗插畫(huà)能培養(yǎng)幼兒的情感表達(dá)和情感認(rèn)知能力，對(duì)幼兒的身心發(fā)展具有積極的影響。插畫(huà)中的情感表達(dá)對(duì)兒童的認(rèn)知發(fā)展具有重要的促進(jìn)作用，這種形式的教育對(duì)幼兒的成長(zhǎng)和情感健康非常有幫助。

民俗文化在插畫(huà)中的應(yīng)用

首先，民俗文化可以融入繪本中。幼兒繪本是對(duì)孩子說(shuō)話的書(shū)，插畫(huà)是表達(dá)的唯一手段。由于幼兒的感知和認(rèn)知能力較弱，對(duì)物形的感受都來(lái)自生活，這種感受具有直觀性。插畫(huà)可以將民俗文化元素生動(dòng)地呈現(xiàn)出來(lái)，如民間故事、傳統(tǒng)習(xí)俗等。其次，在文化創(chuàng)意產(chǎn)品中，民俗風(fēng)格的插畫(huà)也可以應(yīng)用于產(chǎn)品包裝、品牌形象設(shè)計(jì)等方面，從而突出產(chǎn)品的文化特色和個(gè)性。最后，民俗文化元素也可以被巧妙地融入教育軟件和游戲中，使游戲或軟件更具趣味性和教育意義。

廣西金秀瑤族元素在幼兒插畫(huà)中的應(yīng)用具有重要意義。將瑤族的傳統(tǒng)文化元素與幼兒插畫(huà)相結(jié)合，不僅可以豐富幼兒插畫(huà)的素材和靈感來(lái)源，還可以讓幼兒更好地了解和掌握瑤族文化的精髓和特點(diǎn)，同時(shí)有助于幼兒的認(rèn)知、情感和創(chuàng)造力發(fā)展，促進(jìn)他們的全面發(fā)展和健康成長(zhǎng)。因此，我們應(yīng)該積極探索和研究廣西金秀瑤族元素在幼兒插畫(huà)中的應(yīng)用方法和途徑，為幼兒教育的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。

基金項(xiàng)目：廣西科技師范學(xué)院2022年校級(jí)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目“廣西金秀瑤族繪本研究”（x2022103）