寶泓比玉 曾見長(zhǎng)情

陳宇

愛國(guó)收藏家張伯駒曾收藏有兩方名硯，一方捐贈(zèng)給吉林省博物院，一方友情相贈(zèng)于弟子。

愛國(guó)收藏家張伯駒平生癡于鑒藏，他所見、所藏的珍玩古物不勝枚舉，其收藏尤以古代書畫聞名于世。今故宮博物院藏晉陸機(jī)《平復(fù)帖》、唐杜牧《張好好詩》等珍貴文物都是張伯駒捐贈(zèng)的。除了書畫，張伯駒還收藏過一批文房珍品。其中，明代才女薛素素自用的脂硯和清代金梁夢(mèng)月硯頗受張伯駒的喜愛，這兩件佳品不僅陪張伯駒度過了一段快樂的時(shí)光，同時(shí)還見證了他與弟子周篤文之間的師生長(zhǎng)情。

明代脂硯

張伯駒自30歲起踏足收藏界，憑借自身的文化素養(yǎng)與雄厚的財(cái)力，所收藏的古物質(zhì)量頗高。除書畫外，張伯駒還藏有一批珍貴的文房器物。這批器物大致可以分為兩類：一類是印章，這批印章多為象牙、壽山石等名貴材質(zhì)，且為陳巨來、陳半丁等大師所刻；另一類是古硯，張伯駒收藏的古硯年代從唐至清，造型不一，品類豐富，其中最富有傳奇性的莫過于明代脂硯。

脂硯是明代才女薛素素的自用硯。薛素素，字素卿，與柳如是齊名，詩、書、畫、樂、騎射均能，頗有女俠風(fēng)范。脂硯是文徵明的弟子、文學(xué)家王穉登為博得佳人芳心，特地請(qǐng)制硯名家制作的，乃晚明時(shí)期的私人訂制。脂硯用料為廣東肇慶所產(chǎn)的老坑端石，上有細(xì)密的暗色花紋，質(zhì)地精良，摸上去如柔肌凝脂，溫良細(xì)滑，可與良玉比肩。脂硯不大，寬約5厘米，長(zhǎng)約6.3厘米，比成人手掌還要小一些，清秀可愛。

在硯的背面還刻有王穉登的一首題詩：“調(diào)研浮清影，咀毫玉露滋。芳心在一點(diǎn)，余潤(rùn)拂蘭芝。”王穉登尤擅詩詞與書法。脂硯上的題詩詩風(fēng)清麗秀雅，文采斐然；書法則雄渾大氣，線條勁挺，好似浮海蛟龍，頗得王獻(xiàn)之技法精髓；就篆刻來講，如燈取影，定為高手所為。

硯制成之后，王穉登還特地為脂硯配了一個(gè)珊瑚紅的漆盒。盒內(nèi)刻有一仕女，頭梳雙髻，向外遠(yuǎn)眺，這是“明四家”之一仇英的女兒仇珠繪制的薛素素小像，在其左上方有四字篆文“紅顏素心”，右下角還有一長(zhǎng)方小印，印文為“杜陵內(nèi)史”。盒的底部刻有款識(shí)“明萬歷癸酉姑蘇吳萬有造”，并以黃金填之，盡顯貴氣。

清康熙之前，此硯一直藏于薛氏后人手中。后來一位名叫余之儒的官吏為了討好時(shí)任江寧織造的曹寅，花重金買下此硯并送給了后者。曹氏之后，一位自號(hào)為“脂硯齋”的傳奇人物曾經(jīng)使用過它，他還請(qǐng)人在硯臺(tái)上刻下了“脂硯齋所珍之研其永保”的銘刻。

說起自號(hào)為“脂硯齋”的人，可能大多數(shù)人并不了解，但他對(duì)中國(guó)文學(xué)史作過很大的貢獻(xiàn)。他和《紅樓夢(mèng)》的作者曹雪芹關(guān)系非凡，在曹雪芹撰寫《紅樓夢(mèng)》期間便已讀過文稿，并留下了大量批注，為后世研究《紅樓夢(mèng)》的故事情節(jié)和曹雪芹的生平提供了極大的幫助。有學(xué)者根據(jù)這些批注認(rèn)為，“脂硯齋”很可能還參與過《紅樓夢(mèng)》的創(chuàng)作。

此后，這方脂硯在機(jī)緣巧合之下先后輾轉(zhuǎn)于晚清名臣端方、四川金石學(xué)家黃笑蕓、商人白堅(jiān)甫之手，最后被張伯駒花重金買下。張伯駒深知此物的重要性，認(rèn)為由國(guó)家保管最為妥當(dāng)，便連同薛素素《墨蘭圖》一起捐贈(zèng)給了當(dāng)時(shí)的吉林省博物館（今吉林省博物院）。

清代雅硯

除了脂硯，還有一方清代詞人周之琦的自用硯也頗受張伯駒的珍愛。這方清硯名為“金梁夢(mèng)月”，在張伯駒之后一直藏于民間私人手中。筆者有幸于京華見到了此方寶硯。

金梁夢(mèng)月硯尺寸不大，寬約10厘米，長(zhǎng)約13.3厘米，成人手掌大小，硯雖不大但頗有重量。藏家十分珍愛此硯，為其配了一個(gè)隨形的硯盒。藏家在得到此硯之后并未將其束之高閣，而是繼續(xù)使用，故使得這方硯臺(tái)的包漿十分漂亮。

細(xì)觀此硯，是由端石所制，石質(zhì)細(xì)密緊實(shí)，如嬰兒肌膚一樣細(xì)滑。金梁夢(mèng)月硯的正面刻有兩枝古梅樹干，一高一低，形成相互呼應(yīng)之態(tài)。梅樹枝干遒勁挺拔，數(shù)朵梅花點(diǎn)綴其上，有全開、半開和未開三種狀態(tài)，文雅可愛。若細(xì)看，硯面中心有一圓形淺坑，此為經(jīng)常使用所致。硯背后與硯面相呼應(yīng)，亦刻有一束梅花，頗有“一枝墨梅出墻來”的妙趣。在硯的背面有兩行行書，內(nèi)容為“墨既醉而歡舞，花雖寒而不落”，寥寥幾字頗見功力。硯的落款為“稚圭”，即清代詞人周之琦。此外，硯背左下方還有陰刻印文“金梁夢(mèng)月詞人”。此方硯臺(tái)除有局部磕碰及劃痕外，整體保存完整，是一方傳承有序的文人佳硯。

金梁夢(mèng)月硯的主人是清代詞人周之琦。除了專耕詞壇的學(xué)者，鮮有人知其名。周之琦是清乾隆四十七年（1782年）生人，為人聰慧，敏而好學(xué)，清嘉慶十三年（1808年）考取進(jìn)士，曾出任廣西巡撫，享年81歲，頗為長(zhǎng)壽。周之琦一生著作頗多，在詩詞方面著有《金梁夢(mèng)月詞》《懷夢(mèng)詞》等書。周之琦的詩詞情感細(xì)膩，常以日常生活、山水花卉為創(chuàng)作對(duì)象，取一小景娓娓道來，詞風(fēng)清雅，畫面唯美，頗有五代詞人李煜、宋代晏幾道之風(fēng)姿。

周之琦有一發(fā)妻沈氏，為人體貼善良，二人琴瑟和諧，恩愛有加。奈何情深緣淺，妻子沈氏早逝，周之琦悲痛萬分，在不到一年的時(shí)間里寫了多篇詩詞以紀(jì)念愛妻。“民國(guó)四公子”張伯駒自30歲開始學(xué)詞，尤其喜愛清麗婉約一派，周之琦的詞與張伯駒的審美取向恰好契合。在感情方面，張伯駒也是忠貞不渝，與愛人潘素相知相守，共度一生。從詩詞到感情，二人都有著相似的觀念和經(jīng)歷，這也就不難理解為何張伯駒對(duì)這方硯臺(tái)情有獨(dú)鐘了。

金梁夢(mèng)月硯陪伴周之琦度過了數(shù)十載的光陰，之后依然藏于周氏后人手中。在晚清至民國(guó)時(shí)期，金梁夢(mèng)月硯長(zhǎng)期隱匿于民間，后來被張伯駒于北京琉璃廠古玩店購(gòu)得。

1963年，為紀(jì)念曹雪芹逝世200周年，故宮博物院舉辦了一場(chǎng)展覽，明代脂硯赫然在列。其時(shí)，一位名叫周篤文的年輕人十分欣賞這方傳奇的硯臺(tái)，他了解到此硯是張伯駒捐贈(zèng)給吉林省博物館的，并且如李白《上陽臺(tái)帖》等國(guó)寶也是張伯駒捐贈(zèng)給國(guó)家的，心生崇敬之感，由此萌生了拜訪張伯駒的想法。1971年，周篤文于后海張家見到了張伯駒本人。見面之后，二人從詩詞到鑒藏暢聊了很久，十分投緣，漸成師生關(guān)系。

張伯駒在晚年體力漸衰，出行不便，生活瑣事都是周篤文一手操辦，張伯駒對(duì)此十分感動(dòng)。為感謝平日周篤文所付出的辛勤勞動(dòng)，也是為了紀(jì)念這段真摯的師生情誼，張伯駒將清代詞人周之琦的自用硯金梁夢(mèng)月送給了他。張伯駒送此硯，是因?yàn)橹苤c周篤文同姓，同時(shí)二人都對(duì)詩詞都有著很深的研究。此后，周篤文一直將金梁夢(mèng)月硯珍藏在自己身邊。