茶文化融入大學(xué)生思政教育的意義及路徑

胡馨平，劉艷瓊，袁 瑜

（1.山西大同大學(xué) 機(jī)電工程學(xué)院；2.山西大同大學(xué) 建筑與測(cè)繪工程學(xué)院；3.山西大同大學(xué) 煤炭工程學(xué)院，山西 大同 037000）

隨著時(shí)代的發(fā)展，大學(xué)生作為社會(huì)未來(lái)的主體，其思想政治教育顯得尤為重要。茶文化是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，承載著豐富的歷史文化和深刻的哲學(xué)思想。其中蘊(yùn)含的禮儀教育、人文關(guān)懷以及對(duì)自然和諧的追求等元素，與當(dāng)前我國(guó)大力倡導(dǎo)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀不謀而合，對(duì)于培養(yǎng)具有社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感的現(xiàn)代青年具有重要的意義。將茶文化融入大學(xué)生的思政教育中，不僅能夠增強(qiáng)教育的文化底蘊(yùn)和歷史深度，也有助于引導(dǎo)學(xué)生形成正確的價(jià)值觀和世界觀。因此，研究將茶文化融入大學(xué)生思政教育的意義及路徑，不僅對(duì)于豐富和完善大學(xué)生思政教育內(nèi)容具有重要的實(shí)踐價(jià)值，也對(duì)于傳承和弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進(jìn)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮具有重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義。

1 茶文化概述

茶文化作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。據(jù)史料記載，茶的發(fā)現(xiàn)和利用最早可以追溯到西周時(shí)期，經(jīng)過(guò)幾千年的發(fā)展，茶已經(jīng)從最初的藥用植物演變?yōu)槿粘Ｉ钪胁豢苫蛉钡娘嬈贰２栉幕w了豐富多樣的內(nèi)容，包括茶的種植、制作、飲用方式，以及與之相關(guān)的茶藝、茶道等一系列的文化活動(dòng)和精神追求。這其中融入了中華民族對(duì)于和諧、尊老愛(ài)幼、禮貌待人等一系列美好價(jià)值觀和生活哲學(xué)。茶文化的特點(diǎn)突出表現(xiàn)在其深厚的歷史底蘊(yùn)、獨(dú)特的藝術(shù)魅力和強(qiáng)烈的人文情懷上。在我國(guó)社會(huì)中，茶文化不僅是一種生活方式，更是一種精神寄托，它傳達(dá)著人與自然和諧共生的理念，倡導(dǎo)一種淡泊明志、安貧樂(lè)道的生活態(tài)度。茶文化的廣泛傳播和深遠(yuǎn)影響，使其在社會(huì)中占據(jù)著極其重要的地位，成為連接過(guò)去與未來(lái)，傳承文明的重要紐帶。通過(guò)對(duì)茶文化的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，人們不僅能夠品味到茶的芬芳，更能夠體驗(yàn)到一種文化的積淀和精神的洗禮，這對(duì)于提升整個(gè)社會(huì)的文化素質(zhì)，促進(jìn)文明進(jìn)步具有重要的作用。

2 大學(xué)生思政教育的內(nèi)涵與作用

2.1 大學(xué)生思政教育的定義和目標(biāo)

大學(xué)生思想政治教育是針對(duì)高等教育階段學(xué)生開(kāi)展的一系列活動(dòng)和措施，旨在引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。其核心目標(biāo)是增強(qiáng)學(xué)生的思想政治覺(jué)悟，形成積極向上的人生態(tài)度和良好的道德品質(zhì)，使他們具備創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，能夠?yàn)樯鐣?huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量。思政教育包括對(duì)學(xué)生進(jìn)行馬克思主義理論教育、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育、時(shí)事政治教育、法制教育和職業(yè)道德教育等內(nèi)容，旨在幫助學(xué)生全面了解國(guó)家的基本制度和國(guó)家發(fā)展的方向，增強(qiáng)國(guó)家觀念和歷史責(zé)任感，樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，形成正確的價(jià)值取向。思政教育注重培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維和獨(dú)立思考能力，強(qiáng)調(diào)將理論學(xué)習(xí)與實(shí)際問(wèn)題相結(jié)合，注重提升學(xué)生的實(shí)際應(yīng)用能力和社會(huì)適應(yīng)能力，為他們未來(lái)的社會(huì)生活和職業(yè)發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。通過(guò)全面系統(tǒng)的思政教育，使大學(xué)生在思想認(rèn)識(shí)上達(dá)到一個(gè)新的高度，具備擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人的基本素質(zhì)和能力。

2.2 思政教育在大學(xué)生個(gè)人發(fā)展中的作用

大學(xué)生階段是個(gè)體思想觀念和價(jià)值取向形成和穩(wěn)固的關(guān)鍵時(shí)期，思想政治教育在這一階段的作用不可忽視。它通過(guò)傳授科學(xué)的理論知識(shí)和引導(dǎo)正確的價(jià)值導(dǎo)向，幫助大學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想和堅(jiān)定的信念，形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。這對(duì)于引導(dǎo)學(xué)生形成正確的人生目標(biāo)，樹(shù)立積極向上的人生態(tài)度，具有十分重要的作用。同時(shí)，思政教育還強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育和法制教育，引導(dǎo)學(xué)生形成良好的道德品質(zhì)和社會(huì)責(zé)任感，增強(qiáng)遵紀(jì)守法的意識(shí)，為他們今后成為社會(huì)有用的人才打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。思政教育還注重培養(yǎng)大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神，通過(guò)各種實(shí)踐活動(dòng)和創(chuàng)新訓(xùn)練，激發(fā)學(xué)生的實(shí)踐熱情和創(chuàng)新意識(shí)，提高他們解決實(shí)際問(wèn)題的能力。這對(duì)于促進(jìn)大學(xué)生個(gè)人綜合素質(zhì)的提升，增強(qiáng)他們的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)能力，具有十分積極的意義。簡(jiǎn)言之，思政教育對(duì)于引導(dǎo)大學(xué)生形成正確的價(jià)值觀，培養(yǎng)他們的道德品質(zhì)和社會(huì)責(zé)任感，提高他們的實(shí)踐和創(chuàng)新能力，促進(jìn)其全面發(fā)展，具有不可替代的作用。通過(guò)高質(zhì)量的思政教育，能夠幫助大學(xué)生更好地適應(yīng)社會(huì)，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的健康發(fā)展和社會(huì)的和諧穩(wěn)定。

3 茶文化融入大學(xué)生思政教育的意義

3.1 茶文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的契合點(diǎn)

茶文化深深植根于中國(guó)傳統(tǒng)文化的沃土之中，其獨(dú)特的審美觀念和深刻的人生哲理與社會(huì)主義核心價(jià)值觀有著天然的契合點(diǎn)。茶文化倡導(dǎo)的“和、敬、清、廉”等價(jià)值觀念，與社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”等理念相輔相成。茶文化中對(duì)于和諧的追求體現(xiàn)在對(duì)于人與自然、人與社會(huì)、人與自我的和諧關(guān)系的追求，這與構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的目標(biāo)是一致的。茶藝中的敬業(yè)精神和對(duì)技藝的不斷追求，正體現(xiàn)了社會(huì)主義對(duì)于勞動(dòng)者精神風(fēng)貌的要求。將茶文化融入思政教育，不僅能夠豐富教育內(nèi)容，增加教育的文化底蘊(yùn)，還能幫助學(xué)生更直觀、更生動(dòng)地理解和接受社會(huì)主義核心價(jià)值觀，培養(yǎng)出有著良好思想道德素質(zhì)和文化底蘊(yùn)的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，更符合社會(huì)發(fā)展的需求[1]。通過(guò)這種方式，茶文化和思政教育形成了互補(bǔ)互強(qiáng)的關(guān)系，共同推動(dòng)著學(xué)生全面發(fā)展。

3.2 茶文化中的道德和人文精神對(duì)大學(xué)生思政教育的積極作用

茶文化中蘊(yùn)含的豐富道德和人文精神，對(duì)于提升大學(xué)生的思想道德水平，培養(yǎng)其正確的人生觀和價(jià)值觀具有積極作用。茶文化強(qiáng)調(diào)的禮儀規(guī)范和謙遜謹(jǐn)慎的態(tài)度，能夠引導(dǎo)大學(xué)生形成尊重他人、謙虛謹(jǐn)慎的品德；茶文化中對(duì)于自然的敬畏和對(duì)于生活的熱愛(ài)，則有助于激發(fā)大學(xué)生的環(huán)保意識(shí)和責(zé)任感。將茶文化融入思政教育，可以使教育內(nèi)容更加貼近學(xué)生的生活實(shí)際，更容易引起學(xué)生的共鳴，從而提高思政教育的實(shí)效性和針對(duì)性，為培養(yǎng)全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。茶文化中所體現(xiàn)的堅(jiān)韌不拔、淡泊明志的人生態(tài)度，對(duì)于引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀，培養(yǎng)他們?cè)诿鎸?duì)困境時(shí)能夠保持積極向上的心態(tài)，具有重要的引導(dǎo)作用。茶文化中對(duì)于“止于至善”的追求，也能夠幫助大學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想，增強(qiáng)他們?yōu)閷?shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而努力學(xué)習(xí)、積極工作的動(dòng)力和決心。通過(guò)將茶文化融入思政教育，不僅能夠傳承和弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，還能夠更好地服務(wù)于大學(xué)生的思想政治教育，培養(yǎng)出更符合社會(huì)主義建設(shè)需要的高素質(zhì)人才。

3.3 茶文化對(duì)于增強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育吸引力和感染力的潛在貢獻(xiàn)

茶文化作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶，其獨(dú)特的藝術(shù)魅力和深刻的人文內(nèi)涵，對(duì)于增強(qiáng)大學(xué)生思政教育的吸引力和感染力具有潛在的積極貢獻(xiàn)。通過(guò)茶藝表演、茶文化講座等形式，將茶文化的元素融入思政教育，不僅能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還能夠提升教育活動(dòng)的藝術(shù)感和文化底蘊(yùn)。這種寓教于樂(lè)的方式更容易打開(kāi)學(xué)生的心扉，使思政教育的理念和價(jià)值觀念更容易被學(xué)生接受和內(nèi)化，從而增強(qiáng)思政教育的實(shí)效性，促進(jìn)大學(xué)生個(gè)人綜合素質(zhì)的全面提升。茶文化中包含的深層次人文精神，如靜心修身、和諧共生等理念，也能夠引導(dǎo)學(xué)生形成正確的世界觀和人生觀，培養(yǎng)其積極向上、和諧共處的良好品質(zhì)。茶文化的國(guó)際化特點(diǎn)，更是能夠幫助大學(xué)生拓寬國(guó)際視野，增強(qiáng)其跨文化交流和合作的能力，為其未來(lái)的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的文化和人文基礎(chǔ)[2]。通過(guò)將茶文化融入思政教育，不僅能夠提升教育的文化品位和藝術(shù)價(jià)值，還能夠在更深層次上促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展和人格完善。

4 如何將茶文化融入大學(xué)生思政教育

4.1 建立與完善茶文化教育體系

將茶文化融入大學(xué)生思政教育，需要建立并不斷完善茶文化的教育體系。這一體系應(yīng)涵蓋茶文化的歷史、藝術(shù)、哲學(xué)等多個(gè)方面，通過(guò)多學(xué)科的交叉融合，構(gòu)建出一套科學(xué)、系統(tǒng)、全面的茶文化教育課程。在理論層面，應(yīng)注重對(duì)茶文化深層次價(jià)值和精神內(nèi)涵的挖掘，可以通過(guò)課堂教學(xué)、研討會(huì)、學(xué)術(shù)講座等多種形式，引導(dǎo)學(xué)生深刻理解茶文化所蘊(yùn)含的深遠(yuǎn)意義和其在現(xiàn)代社會(huì)中的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。同時(shí)，應(yīng)注重將茶文化的教育與大學(xué)生的思想政治教育緊密結(jié)合，使茶文化教育成為思政教育的有機(jī)組成部分，通過(guò)茶文化的學(xué)習(xí)讓學(xué)生在潛移默化中接受社會(huì)主義核心價(jià)值觀的熏陶，培養(yǎng)出具有正確價(jià)值觀念和世界觀的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人[3]。例如，高校可以開(kāi)設(shè)“茶藝詩(shī)詞賞析”課程，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)品茗、賞茶、讀詩(shī)、論道的方式，體驗(yàn)茶文化的獨(dú)特魅力，感悟其中蘊(yùn)含的深刻哲理。通過(guò)賞析白居易的《山泉煎茶有懷》中的“無(wú)由持一碗，寄與愛(ài)茶人”和李濤的《春晝回文》中的“茶餅嚼時(shí)香透齒，水沈燒處碧凝煙”，能夠引發(fā)學(xué)生對(duì)于茶文化深邃內(nèi)涵和審美情趣的思考，借此培養(yǎng)學(xué)生對(duì)生活的熱愛(ài)和對(duì)美好事物的追求。

4.2 將茶文化融入思政教育內(nèi)容

茶文化作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其內(nèi)蘊(yùn)的道德觀念和人文精神與社會(huì)主義核心價(jià)值觀有著天然的契合點(diǎn)。因此，可以將茶文化的相關(guān)知識(shí)和價(jià)值觀念，有機(jī)融入思政課程的教學(xué)內(nèi)容中，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)政治理論的同時(shí)，也能夠體驗(yàn)到茶文化的獨(dú)特魅力，從而增強(qiáng)思政教育的吸引力和感染力[4]。具體來(lái)說(shuō)，我們可以通過(guò)構(gòu)建“茶文化+思政教育”的課程模塊，將茶文化中的“禮”、“和”、“廉”、“敬”等元素與社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的“富強(qiáng)”、“民主”、“文明”、“和諧”等價(jià)值觀緊密結(jié)合起來(lái)。在講解“和諧”這一核心價(jià)值觀時(shí)，可以引入茶文化中強(qiáng)調(diào)的“和”字，讓學(xué)生通過(guò)體驗(yàn)泡茶、品茗中“和”的意境，從而深刻理解和諧社會(huì)的內(nèi)涵和價(jià)值。在討論“反食品浪費(fèi)”的主題時(shí)，教師也可以借助茶道中講究的“物盡其用”、“一滴不漏”的精神，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到節(jié)約資源的重要性，從而在日常生活中自覺(jué)踐行節(jié)約精神，反對(duì)浪費(fèi)。通過(guò)這種將茶文化融入思政教育內(nèi)容的教學(xué)方式，不僅能夠使學(xué)生在學(xué)習(xí)政治理論的過(guò)程中增加文化體驗(yàn)，提升文化認(rèn)同感，還能夠借助茶文化的人文精神，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的價(jià)值觀和世界觀，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感。

4.3 舉辦茶文化實(shí)踐活動(dòng)

理論與實(shí)踐相結(jié)合能夠使學(xué)生更加直觀地感受到茶文化的魅力，同時(shí)也有助于培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際操作能力和創(chuàng)新精神。舉辦茶文化實(shí)踐活動(dòng)，不僅可以讓學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)習(xí)茶文化，體驗(yàn)茶藝，更可以通過(guò)這些活動(dòng)讓學(xué)生親身感受到茶文化中蘊(yùn)含的深刻哲理和豐富人文精神，從而在無(wú)形中接受思政教育的熏陶。高校可以組織學(xué)生參與茶葉的種植、采摘和制作過(guò)程，讓他們親身體驗(yàn)從一片綠葉到一杯香茗的轉(zhuǎn)變過(guò)程，理解其中所蘊(yùn)含的辛勤勞動(dòng)和對(duì)自然規(guī)律的尊重。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生不僅能夠?qū)W到茶葉制作的技藝，更能夠深刻體會(huì)到“勤勞”和“尊重自然”這兩個(gè)核心價(jià)值觀的重要性。并且，學(xué)生可以在老師的指導(dǎo)下，親手制作屬于自己的茶具。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生能夠?qū)W習(xí)到陶瓷制作的技藝，磨練耐心和細(xì)心。制作茶具的過(guò)程本身就是一種修身養(yǎng)性的過(guò)程，學(xué)生在這個(gè)過(guò)程中能夠深刻體會(huì)到專(zhuān)注和堅(jiān)持的重要性，從而在無(wú)形中接受到思政教育的熏陶。通過(guò)舉辦茶文化實(shí)踐活動(dòng)，不僅能夠提高學(xué)生的實(shí)際操作能力和創(chuàng)新精神，更能夠通過(guò)茶文化中蘊(yùn)含的深刻哲理和豐富人文精神，對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的思政教育，培養(yǎng)出具有社會(huì)責(zé)任感和創(chuàng)新精神的優(yōu)秀人才[5]。

4.4 建立茶文化研究社團(tuán)

茶文化研究社團(tuán)的建立是將茶文化與大學(xué)生思政教育相融合的有效途徑之一。通過(guò)組織豐富多樣的活動(dòng)，不僅能夠提升學(xué)生對(duì)茶文化的認(rèn)識(shí)和興趣，還能夠在活動(dòng)中融入思政教育元素，引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。茶文化研究社團(tuán)應(yīng)該成為學(xué)生自主學(xué)習(xí)、交流和實(shí)踐的平臺(tái)，讓學(xué)生在參與中得到鍛煉，通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)更好地理解和領(lǐng)會(huì)茶文化的深刻內(nèi)涵。在理論層面，茶文化研究社團(tuán)不僅是學(xué)習(xí)茶文化知識(shí)的場(chǎng)所，更是進(jìn)行思政教育的重要陣地。社團(tuán)可以通過(guò)定期組織講座、研討會(huì)等形式，邀請(qǐng)茶文化或者思政教育方面的專(zhuān)家學(xué)者進(jìn)行講解和指導(dǎo)，使學(xué)生在認(rèn)識(shí)和欣賞茶文化的同時(shí)，能夠深刻理解茶文化中蘊(yùn)含的道德觀念和價(jià)值觀，并將其與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相結(jié)合[6]。

5 結(jié)語(yǔ)

茶文化作為我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，不僅富含深厚的歷史文化底蘊(yùn)，也蘊(yùn)含著豐富的道德和人文精神。將茶文化融入到大學(xué)生思政教育中，能夠增強(qiáng)教育的吸引力和感染力，在無(wú)形中培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感、歷史使命感和道德情操，對(duì)于引導(dǎo)大學(xué)生形成正確的價(jià)值觀和世界觀，具有重要的作用。茶文化融入大學(xué)生思政教育的重要性，是對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)，也是對(duì)現(xiàn)代思政教育方法的一種有益探索。未來(lái)可以對(duì)茶文化融入大學(xué)生思政教育的長(zhǎng)期效果進(jìn)行跟蹤研究，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，提出改進(jìn)意見(jiàn)，為將茶文化更好地服務(wù)于大學(xué)生思政教育提供科學(xué)的理論支持和實(shí)踐指導(dǎo)。