及物性系統(tǒng)視域下紀(jì)錄片《茶界中國(guó)》生態(tài)話語(yǔ)分析

李鴻航，張新珍

（湖北工業(yè)大學(xué)，湖北 武漢 430068）

人類的生產(chǎn)生活與大自然密切相關(guān)，隨著社會(huì)的發(fā)展，大自然的生態(tài)環(huán)境已成為當(dāng)下社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)。在學(xué)術(shù)界，研究者們也逐漸提高了對(duì)生態(tài)環(huán)境問(wèn)題的關(guān)注度，因此，生態(tài)語(yǔ)言學(xué)作為一門新興學(xué)科，逐漸成為語(yǔ)言學(xué)家們研究的焦點(diǎn)。《茶界中國(guó)》紀(jì)錄片在向大眾展示中國(guó)茶文化的過(guò)程中，也顯現(xiàn)了一系列生態(tài)保護(hù)的理念。如該片強(qiáng)調(diào)茶葉的可持續(xù)耕作、關(guān)注茶葉產(chǎn)地周圍生態(tài)系統(tǒng)的重要性等，突顯了對(duì)環(huán)境可持續(xù)性的重視。同時(shí)也突出了在茶葉生產(chǎn)中保護(hù)自然資源和生態(tài)平衡的理念。這些理念不僅幫助觀眾更好地理解茶文化與環(huán)境之間的緊密聯(lián)系，而且激發(fā)了對(duì)生態(tài)保護(hù)的深層次思考和實(shí)際行動(dòng)[1]。通過(guò)展示茶葉生產(chǎn)中的生態(tài)友好實(shí)踐，該紀(jì)錄片在推動(dòng)觀眾形成更加環(huán)保的生活觀念和實(shí)踐方面發(fā)揮了積極的作用。

鑒于這一背景，本文采用系統(tǒng)功能語(yǔ)法，在對(duì)紀(jì)錄片《茶界中國(guó)》中的字幕單位小句分析層面上，以生態(tài)話語(yǔ)分析的視角詳細(xì)研究該紀(jì)錄片中的語(yǔ)言及物性方面的生態(tài)特征。旨在深入挖掘該紀(jì)錄片中所蘊(yùn)含的生態(tài)信息以及其中隱含的生態(tài)意識(shí)。這一研究不僅有助于為未來(lái)的環(huán)保工作奠定基礎(chǔ)，提供實(shí)質(zhì)性的借鑒，激勵(lì)人們積極參與環(huán)保事業(yè)，而且有助于培養(yǎng)和強(qiáng)化公眾對(duì)生態(tài)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)。通過(guò)此舉，不僅可以讓更多觀眾深入了解中國(guó)的茶文化以及茶葉種植和生產(chǎn)的過(guò)程，同時(shí)也引導(dǎo)社會(huì)公眾關(guān)注自然保護(hù)，從而為全球生態(tài)環(huán)保工作貢獻(xiàn)力量。

1 理論框架

目前，對(duì)于生態(tài)話語(yǔ)分析的研究范式尚未形成統(tǒng)一的定論，而“生態(tài)話語(yǔ)分析”這一術(shù)語(yǔ)在國(guó)外至今并未成為研究范式的正式命名。一些學(xué)者指出，可以借助系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)作為生態(tài)語(yǔ)言學(xué)的理論基礎(chǔ)，以此對(duì)文本進(jìn)行生態(tài)話語(yǔ)分析。在系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)中，及物性系統(tǒng)是一個(gè)重要的理論框架，它主要通過(guò)分析小句中的動(dòng)詞，從而分析和解釋語(yǔ)言中的行為、過(guò)程和交互[2]。該理論框架強(qiáng)調(diào)動(dòng)作和行為如何通過(guò)語(yǔ)言進(jìn)行傳遞，以及語(yǔ)言如何反映和塑造這些動(dòng)作和行為。同時(shí)，它強(qiáng)調(diào)參與者在語(yǔ)言中的角色，每個(gè)參與者都承擔(dān)著特定的角色，與其他成員相互作用。

因此，本文選擇以Halliday的系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)作為分析的理論框架，主要關(guān)注其三大功能之一——概念功能下的及物性系統(tǒng)，對(duì)《茶界中國(guó)》紀(jì)錄片中的字幕進(jìn)行及物性分析。在及物性系統(tǒng)的基本分析單位小句層面上，可以識(shí)別出六種不同類型的可以操作的及物性過(guò)程：行為過(guò)程、關(guān)系過(guò)程、物質(zhì)過(guò)程、心理過(guò)程、存在過(guò)程、言語(yǔ)過(guò)程。這六種類型及其子類別構(gòu)成了及物性系統(tǒng)在小句層面上的豐富分類，能幫助本文更細(xì)致地理解《茶界中國(guó)》紀(jì)錄片語(yǔ)言中及物性過(guò)程的多樣性和復(fù)雜性。

2 研究設(shè)計(jì)

2.1 研究問(wèn)題

面對(duì)語(yǔ)言與生態(tài)的關(guān)聯(lián)性、發(fā)展的緊迫性以及紀(jì)錄片在培養(yǎng)有益生態(tài)素養(yǎng)方面的重要性，本研究以“多元與和諧，互動(dòng)與共存”的生態(tài)理念為指導(dǎo)，致力于分析《茶界中國(guó)》紀(jì)錄片的生態(tài)取向，揭示該紀(jì)錄片的生態(tài)意識(shí)，進(jìn)而為其他紀(jì)錄片的話語(yǔ)建構(gòu)提供啟示。因此，有必要對(duì)該紀(jì)錄片中的意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)進(jìn)行特征分析，判斷話語(yǔ)表征。本研究涵蓋兩個(gè)問(wèn)題：

（1）《茶界中國(guó)》第七集中字幕的文本及物性資源的分布特點(diǎn)是什么?

（2）通過(guò)分析及物性系統(tǒng)可以揭示出什么樣的生態(tài)取向和生態(tài)意識(shí)形態(tài)？

2.2 研究對(duì)象

江蘇衛(wèi)視、北京天潤(rùn)農(nóng)影視文化傳播有限公司、央視紀(jì)錄國(guó)際傳媒有限公司以及北京中投視訊文化傳媒股份有限公司共同制作并推出的大型人文紀(jì)錄片《茶界中國(guó)》于2017年8月在江蘇衛(wèi)視黃金時(shí)段首播。該紀(jì)錄片耗時(shí)3年，由10個(gè)攝制組跨足多個(gè)國(guó)家進(jìn)行拍攝，旨在透過(guò)近百位茶人的故事，深入追溯中華茶脈，追求匠心之道。《茶界中國(guó)》以細(xì)膩的畫(huà)面貼近全球各地的茶場(chǎng)，精心描繪了制茶人繁忙而充實(shí)的生活，全面展示了茶界及古老的中國(guó)文化。這部紀(jì)錄片既是對(duì)茶文化的科普與宣傳，又是對(duì)茶界匠心的致敬與傳承。通過(guò)近百位茶人的故事，影片深入展示了茶文化的多樣性和深厚底蘊(yùn)，呈現(xiàn)了茶產(chǎn)業(yè)背后的辛勤付出與匠心獨(dú)具的工藝。

這部紀(jì)錄片在科普茶文化的同時(shí)，通過(guò)對(duì)茶葉生產(chǎn)產(chǎn)地的嚴(yán)格要求和把控，側(cè)面襯托了對(duì)環(huán)境保護(hù)的高調(diào)呼吁。因此本文選擇該紀(jì)錄片的第七集《田野的約定》為研究對(duì)象，通過(guò)對(duì)其字幕的及物性分析，得出本文的研究結(jié)果。

2.3 研究方法

本研究采用定性和定量相結(jié)合的研究方法，通過(guò)采用NVIVO質(zhì)性分析軟件對(duì)《茶界中國(guó)》第七集《田野的約定》中的字幕進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析。首先，在NVIVO系統(tǒng)中建立生態(tài)語(yǔ)言學(xué)視角下的及物性標(biāo)注模型。其次，對(duì)紀(jì)錄片中的參與者角色和及物性過(guò)程進(jìn)行人工識(shí)別標(biāo)注。最后，統(tǒng)計(jì)各成分出現(xiàn)的頻率，探究該紀(jì)錄片所運(yùn)用的及物性資源，揭示其傳遞的生態(tài)意義。

3 結(jié)果分析

3.1 物質(zhì)過(guò)程

物質(zhì)過(guò)程指的是事情正在發(fā)生的過(guò)程或者是某人正在做某事的過(guò)程，動(dòng)作過(guò)程的參與者分為動(dòng)作的發(fā)出者（施事）和動(dòng)作的接受者（受事）[3]。語(yǔ)句中的動(dòng)詞展示了動(dòng)作發(fā)起者的意圖。在《茶界中國(guó)》紀(jì)錄片第七集《田野的約定》中，及物性系統(tǒng)相關(guān)的句子共有67句，其中物質(zhì)過(guò)程就有10句。從上述統(tǒng)計(jì)結(jié)果可以看出，物質(zhì)過(guò)程所占比重為15%，其主要用于構(gòu)建現(xiàn)實(shí)和表達(dá)動(dòng)作行為。

例1：“這幾年都是在挖茶樹(shù)，挖掉75%。”

對(duì)于茶樹(shù)個(gè)體自身的健康，劉金龍猶如對(duì)家人一般細(xì)心照顧，在此句中，施事者為挖樹(shù)的人，受事者為茶樹(shù)，而挖茶樹(shù)的目的是讓茶樹(shù)生長(zhǎng)的更好。站在生態(tài)話語(yǔ)分析視角可以看出，茶樹(shù)就是自然的化身，人類要想生存和發(fā)展，就必須盡全力融入自然，迎接來(lái)自生態(tài)環(huán)境的挑戰(zhàn)，順應(yīng)自然的發(fā)展，而不是一味地種更多的茶樹(shù)。

例2：在介紹到茶樹(shù)的施肥時(shí)，劉金龍講到：“茶樹(shù)底下會(huì)給他種一些大豆花生，這些綠肥，這樣基本上可以做到，就是說(shuō)整個(gè)生物鏈平衡，確實(shí)不用去用化學(xué)的投入品。旁邊都會(huì)種一些樹(shù)，培養(yǎng)這個(gè)茶樹(shù)自己競(jìng)爭(zhēng)（的）能力。”

該句連續(xù)用到兩個(gè)動(dòng)詞“種”，在介紹給茶樹(shù)如何施肥以及生長(zhǎng)時(shí)，同時(shí)也側(cè)面說(shuō)明茶樹(shù)的種植同樣也要遵循生物鏈的平衡，人不能主動(dòng)地去干預(yù)和破壞這種生態(tài)平衡。從生態(tài)話語(yǔ)角度來(lái)說(shuō)，該紀(jì)錄片也傳達(dá)出人與自然和諧相處的美好愿景。

3.2 關(guān)系過(guò)程

關(guān)系過(guò)程涉及對(duì)事物進(jìn)行描述和評(píng)價(jià)的過(guò)程。在語(yǔ)言學(xué)的及物性系統(tǒng)中，當(dāng)需要描述兩方或多方之間的關(guān)系時(shí)，通常會(huì)通過(guò)關(guān)系過(guò)程進(jìn)行表述，以使文本情節(jié)更加生動(dòng)有趣，突顯不同角色的個(gè)性，從而推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展[4]。在《茶界中國(guó)》紀(jì)錄片第七集《田野的約定》中，關(guān)系過(guò)程的占比最大，為37%。

例1：作為茶園的主要負(fù)責(zé)人和經(jīng)營(yíng)者，劉金龍說(shuō)：“（我）這幾年都在搞生態(tài)，也可以說(shuō)茶園的管理最核心的就是生態(tài)跟土壤。安溪幾十人在研究制茶，說(shuō)實(shí)話，工藝已經(jīng)很成熟。”

該句講的是茶園和土壤也是生態(tài)的關(guān)系，在該句中他強(qiáng)調(diào)茶園的管理最核心的就是生態(tài)跟土壤，正面說(shuō)明茶樹(shù)的生長(zhǎng)和生態(tài)環(huán)境息息相關(guān)。從生態(tài)話語(yǔ)角度來(lái)分析，該句意在強(qiáng)調(diào)人類的生產(chǎn)和生活離不開(kāi)和生態(tài)環(huán)境的合作，如果一味地破壞生態(tài)環(huán)境而只顧眼前的利益，那么這種收益只會(huì)是短暫的，相反，人類應(yīng)該在兼顧生態(tài)環(huán)境的基礎(chǔ)上進(jìn)行生產(chǎn)生活。

例2：“這是人與田野合作般的約定，走大的姐姐動(dòng)作小心，敏捷而沉穩(wěn)。”

片中茶農(nóng)走大為了不破壞茶樹(shù)的天然生長(zhǎng)一直沿襲女人上樹(shù)的規(guī)矩，唯有這樣，重量才不容易將樹(shù)枝壓斷，不破壞茶樹(shù)的天然生長(zhǎng)，并指出“這是人與田野合作般的約定”。在該關(guān)系過(guò)程句中，將茶農(nóng)采茶時(shí)的小心翼翼看作是與田野合作般的約定，同時(shí)從走大的姐姐敏捷而沉穩(wěn)的動(dòng)作可以看出茶農(nóng)們對(duì)茶園生態(tài)的尊重與呵護(hù)，體現(xiàn)出人與自然相愛(ài)相生的和諧景象。

3.3 心理過(guò)程

心理過(guò)程是對(duì)人們心理活動(dòng)發(fā)生和發(fā)展的過(guò)程進(jìn)行描述，它是人腦對(duì)現(xiàn)實(shí)的反映。該過(guò)程主要涉及兩個(gè)參與者角色，一個(gè)是參與心理體驗(yàn)的個(gè)體，另一個(gè)參與者被稱為“現(xiàn)象”。在語(yǔ)言學(xué)的及物性系統(tǒng)中，導(dǎo)致心理變化的原因是多種多樣的，不論是通過(guò)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)等方式，都有可能引發(fā)心靈的共鳴，從而在受眾內(nèi)心引起波動(dòng)。在該紀(jì)錄片第七集《田野的約定》中，心理過(guò)程的占比達(dá)到了18%：

例1：“如同生命的基本需求，擁有好胃口的同時(shí)，也需要五谷雜糧豐富的食物，人如此，茶樹(shù)亦如此。”

這段話是劉金龍?jiān)谡劦讲铇?shù)的健康生長(zhǎng)時(shí)做出的比喻，將茶樹(shù)的生長(zhǎng)比作是人類生存的基本需求，茶樹(shù)的生長(zhǎng)和人類的生存一樣都需要豐富的食物和營(yíng)養(yǎng)。他后面又談到茶樹(shù)底下會(huì)種一些有利于其生長(zhǎng)的營(yíng)養(yǎng)作物，而這些作物會(huì)平衡整個(gè)生物鏈。從生態(tài)話語(yǔ)分析的角度來(lái)看此處強(qiáng)調(diào)了茶樹(shù)的生長(zhǎng)和人類的生長(zhǎng)一樣，需要健康的營(yíng)養(yǎng)和良好的生態(tài)環(huán)境，因此就需要通過(guò)種植其他農(nóng)作物來(lái)當(dāng)作茶樹(shù)生長(zhǎng)的肥料，在幫助茶樹(shù)生長(zhǎng)的同時(shí)也保護(hù)整個(gè)生物鏈的平衡，側(cè)面說(shuō)明了良好的生態(tài)環(huán)境對(duì)茶樹(shù)的生長(zhǎng)以及對(duì)人類發(fā)展的重要性。

例2：“食物鏈固有的生存法則，征服，無(wú)時(shí)無(wú)刻。在蜘蛛看來(lái)，殘酷的一幕更像是一場(chǎng)嚴(yán)肅的游戲，驚心動(dòng)魄的瞬間，生死博命的較量。”

此句中，劉金龍將物種間的較量比作是一場(chǎng)嚴(yán)肅的游戲，從生態(tài)話語(yǔ)的角度來(lái)看此句在描述其他生物為了生存而較量時(shí)，同時(shí)也強(qiáng)調(diào)了人與自然也是如此，如果人類的生產(chǎn)生活危害到大自然，那么人類也將會(huì)受到懲罰，因此人類不能破壞食物鏈固有的生存法則。

3.4 行為過(guò)程

行為過(guò)程涉及一些行為動(dòng)詞，如喘息、吶喊、哭鬧等生理活動(dòng)詞匯。在語(yǔ)言學(xué)的及物性系統(tǒng)中，該過(guò)程的動(dòng)作發(fā)出者同時(shí)也是參與者，整個(gè)過(guò)程只涉及一個(gè)行為者。在該紀(jì)錄片第七集《田野的約定》中，行為過(guò)程的占比表現(xiàn)為最低。為7%。

例：“幼蟲(chóng)寶寶試探地觸碰著眼前的世界，然而它們并不知道，天敵此時(shí)正一步一步慢慢爬來(lái)。”

此句用到兩個(gè)動(dòng)詞“觸碰”“爬”，將幼蟲(chóng)對(duì)世界的好奇和天敵面對(duì)即將到口的食物時(shí)的謹(jǐn)慎表現(xiàn)得惟妙惟肖，對(duì)田野最具破壞性的蚜蟲(chóng)，瞬間化作瓢蟲(chóng)的饕餮大餐。該句看似與茶園的介紹沒(méi)有絲毫關(guān)系，但是后面字幕又寫(xiě)道：“有機(jī)茶園中，萬(wàn)物生息繁衍，命運(yùn)紛爭(zhēng)不休。”可以看出，該句在描寫(xiě)食物鏈相爭(zhēng)的同時(shí)又側(cè)面體現(xiàn)出茶園中茶樹(shù)生長(zhǎng)環(huán)境的優(yōu)越，從而通過(guò)該片告誡人們對(duì)于大自然中的自然現(xiàn)象，人類不可過(guò)多干預(yù)，應(yīng)該遵循其規(guī)律。

3.5 言語(yǔ)過(guò)程

言語(yǔ)過(guò)程是指參與者通過(guò)語(yǔ)言的運(yùn)用直接進(jìn)行說(shuō)話和交流信息的過(guò)程。通過(guò)分析《茶界中國(guó)》紀(jì)錄片中的言語(yǔ)過(guò)程，可以直觀了解該片中參與者所表達(dá)的態(tài)度和情感，這有助于解讀其中的生態(tài)信息。在本集中言語(yǔ)過(guò)程的比重僅為10%。

例：“野放茶不能修剪，然后不能施肥，這是很重要的一件（事），而且你不能翻土，因?yàn)檎寥赖纳鷳B(tài)是整個(gè)土壤的維護(hù)下來(lái)以后，你一動(dòng)它，你用鋤頭一挖它地的時(shí)候，整個(gè)土壤它的結(jié)構(gòu)就會(huì)變，就是我們盡量保持原貌，這樣來(lái)耕作，（用）最原始的一個(gè)方式，就叫野放茶。”

茶人余三和在介紹到野放茶時(shí)，強(qiáng)調(diào)用最原始的方式種植的茶“就叫”野放茶。從生態(tài)話語(yǔ)角度來(lái)看該言語(yǔ)過(guò)程主要通過(guò)講述野放茶對(duì)生長(zhǎng)環(huán)境及土壤結(jié)構(gòu)的嚴(yán)格要求，從余三和的講述視角再次傳達(dá)出優(yōu)越的生態(tài)環(huán)境對(duì)優(yōu)質(zhì)茶葉生產(chǎn)的重要性，茶園的經(jīng)營(yíng)要靠最原始的耕作方式，盡量使土壤結(jié)構(gòu)保持原貌，側(cè)面烘托出在不破壞自然環(huán)境的基礎(chǔ)之上才能生產(chǎn)出好的優(yōu)質(zhì)的茶葉。

3.6 存在過(guò)程

在《茶界中國(guó)》紀(jì)錄片生態(tài)話語(yǔ)中，存在過(guò)程是用來(lái)描述該紀(jì)錄片生態(tài)系統(tǒng)中參與者即茶園存在狀態(tài)的過(guò)程。在本集紀(jì)錄片中，存在過(guò)程的比重為12%。

例1：“棲息之地中有著另一個(gè)鮮為人知的世界，田野體系里固有的生存法則，呈現(xiàn)在茶園每一處微乎其微的細(xì)節(jié)中。”

該句中講到茶園中的環(huán)境時(shí)，通過(guò)存在過(guò)程“有著”提高了此句的生態(tài)性，即實(shí)際上遵循茶園的生存法則是茶農(nóng)們的共同愿望，通過(guò)這種自然的方式讓茶樹(shù)自然地生長(zhǎng)，從而產(chǎn)出天然優(yōu)質(zhì)的茶葉。同時(shí)，該句有助于向觀眾傳達(dá)該紀(jì)錄片中蘊(yùn)含的生態(tài)系統(tǒng)的和諧、穩(wěn)定與發(fā)展的理念。

例2：“這里面還有，有時(shí)候經(jīng)常有一些鳥(niǎo)來(lái)這邊，有鳥(niǎo)窩，有鳥(niǎo)蛋。這個(gè)就證明這個(gè)生態(tài)環(huán)境，動(dòng)物包括植物的這些病蟲(chóng)害都（達(dá)到）非常平衡（的狀態(tài)）了。”

對(duì)于茶樹(shù)個(gè)體自身的健康，劉金龍非常細(xì)心地照顧。在講到茶園的生態(tài)環(huán)境時(shí)，他提到里面“有鳥(niǎo)窩，有鳥(niǎo)蛋”，此句通過(guò)存在過(guò)程將茶園生長(zhǎng)環(huán)境的優(yōu)越完全體現(xiàn)出來(lái)，他認(rèn)為自力更生的茶樹(shù)將生長(zhǎng)出獨(dú)立且倔強(qiáng)的性格，良好的生態(tài)環(huán)境在帶來(lái)美景的同時(shí)，也帶來(lái)更多的奇跡。同時(shí)該紀(jì)錄片通過(guò)茶農(nóng)劉金龍的視角傳達(dá)出人與自然和諧相處的美好愿景。

4 結(jié)語(yǔ)

本文選擇了大型人文紀(jì)錄片《茶界中國(guó)》第七集《田野的約定》作為研究語(yǔ)料。通過(guò)生態(tài)話語(yǔ)分析為切入點(diǎn)，結(jié)合定性和定量的研究方法，試圖從及物性系統(tǒng)的角度揭示該片中的生態(tài)意識(shí)和生態(tài)觀念的深層結(jié)構(gòu)。通過(guò)對(duì)紀(jì)錄片及物性過(guò)程進(jìn)行生態(tài)話語(yǔ)分析，本文主要得出以下研究結(jié)果：在各及物性系統(tǒng)中，占比從大到小依次為：關(guān)系過(guò)程（37%）、心理過(guò)程（18%）、物質(zhì)過(guò)程（15%）、存在過(guò)程（12%）、言語(yǔ)過(guò)程（10%）、行為過(guò)程（7%）。這些過(guò)程都蘊(yùn)含豐富的生態(tài)文化和生態(tài)意識(shí)形態(tài)，能夠直觀展現(xiàn)片中參與者對(duì)世界經(jīng)驗(yàn)的生態(tài)感受。

該紀(jì)錄片通過(guò)應(yīng)用及物性系統(tǒng)，一方面展現(xiàn)了茶農(nóng)們積極承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，在維護(hù)自然生態(tài)系統(tǒng)良好運(yùn)轉(zhuǎn)、保障人與自然和諧共生的道路上不斷探索，共同致力于建立一個(gè)生態(tài)和諧的地球家園。另一方面，該片也呈現(xiàn)了豐富的生態(tài)信息，通過(guò)茶農(nóng)的視角向公眾傳遞了其守護(hù)、熱愛(ài)大自然的生態(tài)理念，使保護(hù)環(huán)境、尊重并熱愛(ài)大自然的生態(tài)意識(shí)和觀念深入人心[5]。這進(jìn)而引導(dǎo)和激發(fā)公眾關(guān)注生態(tài)環(huán)境的持續(xù)發(fā)展，踐行環(huán)保理念，并參與到守護(hù)自然、保護(hù)生物多樣性的行動(dòng)中。同時(shí)為推動(dòng)實(shí)現(xiàn)保護(hù)生物多樣性的宏偉目標(biāo)奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，助力全球范圍內(nèi)的生物多樣性保護(hù)工作更上一層樓，有利于實(shí)現(xiàn)“為所有生命構(gòu)建共同的未來(lái)”的美好愿景和共同期望。