化解百年“世仇”

● 韓謙

這聽上去像是古老的傳說：村落間有“互不通婚”的祖訓，“棒打鴛鴦”的事情時常上演。而這些，都是真實的故事，曾發生在廣東省揭陽市榕城區仙橋街道十四寨（14個自然村）楊、黃、郭、邱這4個有“世仇”的宗族間。

不過，從2023年10月1日起，所有的故事都已成過去。當天上午，一場以“睦鄰友好”為主題的和解儀式在4個宗族的祠堂同時開始。“解除舊約，締結婚姻。祈祖笑允，四姓俱興。”在司儀誦念的祝文聲中，百年“世仇”化解。

一場推翻百年祖訓的儀式能在此時發生，是自上而下形成合力的結果。從市委巡察組到街道辦，再到村委會、村中負責掌管祭祀事務的“老人頭”，缺了哪一方都不行。

百年“世仇”

2023年11月末的揭陽，人字拖、短袖仍是人們外出的標配。

揭陽市中心被榕江北河與榕江南河分割、環繞，南河以南是仙橋街道，化解不通婚規定的十四寨，分屬4個行政村。

楊氏是人口最多的宗族，有一萬多人，涉及7個寨，其中6個屬于槎橋村。除了楊氏，十四寨中有“世仇”的還包括另外3個宗族。各寨間矛盾因何而起已不可考。

一位參與編寫楊氏年譜的老人回憶，在老一輩的講述中，矛盾的產生與百年前的農耕有關。各村耕地接壤，免不了發生摩擦，比如某村村民飼養的家禽吃了鄰村種植的作物。事情不大，但由此引發的矛盾越來越深，后來，村寨間相鄰的農田都沒人敢耕種，擔心會被人報復。于是，先祖們在祠堂發下毒誓，后人不再與有沖突的宗族通婚。

雖然沒有文字記載，但一代代人自小就被長輩灌輸這一理念：兩個村有“世仇”，與“仇人的后代”結婚是絕對的禁忌。如果有人違背祖訓，一旦以后家中發生變故，總會遭到閑言碎語的指責——那一定是受到了祖先懲罰。

要化解延續百年的“世仇”，卸下族人的思想包袱，沒那么容易。

2014年3月，楊繼波擔任槎橋村支書不到一個月，就受揭西縣楊氏宗親邀請，帶著村“兩委”干部參加了揭西縣3個宗族的和解儀式。新官上任，當然想做出些成績。槎橋與鄰村美西、美東的黃氏宗族有不通婚的祖訓，化解兩個宗族的矛盾，不失為一個抓手。回村后，楊繼波找到時任美西村支書黃潮明。兩人商量后，決心促成此事。

進度最終卡在楊氏宗祠理事會會長楊東河那里。宗祠理事會會長，在潮汕地區俗稱“老人頭”，主管村中祭祀大事，是宗族里的“意見領袖”。楊東河認為，和解自然是好事。只不過楊氏宗族的內部矛盾還沒解決，去解決外部的事，沒有必要。

當時，楊氏內部各寨間存在矛盾，其中一個過節，發生在楊繼波所在的斗門自然村同楊東河所在的東光自然村間。

“營老爺”，是潮汕地區盛大的祭祀活動，每年農歷正月，人們把“老爺”（塑像）從廟中請出，在村中巡游。斗門與東光接壤，斗門村“營老爺”需經過東光的一條道，遇到東光村村民阻撓。自此之后，斗門村的老人便不再參與楊東河召集的活動。

還有很多實際的問題也被視為楊氏與黃氏和解的阻礙。比如，該由哪方先提出和解？在村民眼里，主動提出的那一方處于弱勢。

“那時候沒機會，也沒力量。”經歷過失敗，楊繼波意識到，推動兩村和解，“得大家都要辦這件事才能成。”

化解的契機

9年后，一次巡察帶來了化解“世仇”的契機。

2023年7月初，揭陽市委第三巡察組、榕城區委第三巡察組進駐仙橋街道，開展美麗圩鎮創建專項巡察。他們了解到，楊氏與黃氏間有“互不通婚”的規定。

如果能化解這一“世仇”，既符合巡察工作為老百姓做實事的目的，又契合了揭陽創建文明城市的目標。巡察組決定支持推動此事。

這之前，楊貴彬就在街道領導班子會議上提出過這個問題。他是槎橋人，自2021年開始擔任駐街道幫鎮扶村工作隊隊長。此后，他就琢磨著如何推動化解“世仇”。

化解工作就此推上日程。

到仙橋街道掛職前，楊貴彬沒有基層工作經驗。讓誰來具體推動這件事？他想到了老書記楊繼波。2021年卸任槎橋村支書后，楊繼波轉崗仙橋街道人大工作委員會辦公室。他擔任過十多年仙橋街道文化站站長，熟悉各村歷史和祭拜禮節，是再合適不過的人選。

街道牽頭，又有巡察組支持，楊繼波這回有了底氣。

2023年8月伊始，仙橋街道開了個會，成立“睦鄰友好”活動專項領導小組，街道黨工委書記擔任組長，楊貴彬與3名街道辦副主任擔任副組長。領導小組下設辦公室，楊繼波任主任，十四寨涉及的4個行政村村支書為副主任。

街道辦副主任楊永濤，是化解鄉村矛盾的熟手。在他看來，政府是化解“世仇”的“中介”，要給老人們“鋪好臺階”，讓他們走到一起。

一個辦法是，“開大會前先開小會”。楊繼波同楊永濤等人一道，開始逐個拜訪楊氏宗族各自然村的“老人頭”。

最棘手的東洋村，是楊氏七寨中唯一在行政區劃上不屬于槎橋的村落。東洋的宗祠理事會會長有次參加宗祠活動時，楊東河與槎橋村村支書挨桌敬酒，不小心遺漏了他所在的那桌。現場，這位會長憤而離席，就此“結下了梁子”。

在楊繼波看來，這是“說小也小，說大很大”的事，在農村，這涉及了顏面與尊嚴。最終，楊繼波分4步解決這件事：先向槎橋村干部打聽矛盾的根源；然后找這位“老人頭”的朋友做說客；等溝通得差不多，再和楊永濤一起登門拜訪，以示尊重；最后，組了個飯局，槎橋村支書到場，補敬一杯酒，解開了對方心里的疙瘩。

與此同時，楊繼波9年前的“老搭檔”，現任美西村村支書黃潮明也開始在村中宣傳，通知村委會干部、鄉賢、企業主，聽取各方的看法。黃潮明稱此做法是：做事前，先得“造勢”。

聲勢造了起來后，與楊、黃兩個宗族亦有不通婚祖訓的郭氏和邱氏也主動提出，想要參與和解。由此，這一活動擴大至十四寨。

構筑和解的平臺

2023年9月1日，“老人頭”們基本達成一致意見。有了八成把握，一份由楊繼波主筆、落款為“仙橋街道睦鄰友好領導協調工作小組”的倡議書被分發到各村村民手中。

和解儀式舉辦時間提前確定在10月1日。選這個日子，也有講究。在村里，辦祭祀儀式總得求個黃道吉日。為了避免每個村算出不同的“好日子”節外生枝，活動領導小組把儀式舉行時間定在國慶節，這是一個各方都沒有爭議的好日子。儀式結束后，“廣東揭陽4個世仇村和解”上了新聞熱搜。這場儀式受到的關注，是楊貴彬意想不到的。

在潮汕地區，有“千年親戚，萬年祖宗”的說法，“世仇村”也并不罕見。僅在仙橋街道，近年來已經舉辦了4次宗族間化解“世仇”的儀式。

潮汕文化研究者、韓山師范學院歷史文化學院副院長溫建欽在調研中發現，“世仇”和解的達成，背后大都有黨委和政府的支持。

在溫建欽看來，對政府來說，鄉風文明建設是推動鄉村振興的要求，而對宗族來說，村中即便有人想推翻祖訓，沒有政府牽頭，也很難達成。在潮汕地區，地方政府在基層治理中難免會遇到兩股“獨特”的力量：一是宗族的力量，二是民間信仰的力量。引導這兩股力量與政府治理融合，可以降低社會治理的成本。

在仙橋街道，十四寨“世仇”化解后，一些變化正在發生。郭氏宗族聚集的西洋村，成了最早的受益方。

內澇，是困擾西洋村十多年的難題。一條排水渠從西洋村向東流，途經與西洋有不通婚約定的兩個村莊，分屬黃、楊兩個宗族。排水渠內積有一米多厚的淤泥，下游村莊的村民們在河道搭起簡易宿舍、茅房，野草在河道里瘋長，岸邊榕樹的氣根深深扎入淤泥。下游河道的堵塞造成上游的積水無法及時排走，即便是下一場中雨，在西洋村中地勢低洼的古寨，積水都能沒過小腿。

曾經，西洋村村支書郭奕輝試圖推動排水渠治理，但到了那兩個“世仇村”，問題總沒法協調。

趁著談和解計劃，郭奕輝又向兩個“世仇村”提出了治理水渠的想法。兩村的村支書答應得很干脆：“以后都是親戚，排水渠這么點小事，還有什么談不成的？”這一回，他們還派村干部專門跟進。

排水渠疏通工程很快提上日程。

兩個多月后，宿舍、茅房、雜草全都從河道里消失。2023年11月30日下午，郭奕輝來到排水渠邊，一臺挖掘機正在施工，700多米的淤堵河段，還有數十米未完成清淤工作。郭奕輝同岸邊圍觀的村民們打了個招呼，神色得意。“總算把這事給辦成了。”

促成十四寨和解后，楊繼波又有了新的差事。仙橋街道還有一個行政村，其中有4個自然村“互不通婚”。看到十四寨的經驗后，村支書也想打破村里的舊習，邀請楊繼波做參謀。

經過溝通，和解儀式定在了另一個大家公認的好日子：2024年1月1日，元旦。