非物質文化遺產博物館的當代傳承研究

摘要：作為國家級非遺項目，清徐晉韻磚雕承載著清徐的文化內涵，也帶動了當地磚雕工藝產業的發展，山西晉韻磚雕藝術博物館也成了清徐晉韻磚雕的保護傳承基地。但就現狀而言，山西晉韻磚雕藝術博物館仍存在活態展示不夠、發展路徑單一、應用范圍縮小等不足。為了更好地保護與發展晉韻磚雕，我們可采取數字化再現磚雕制作、創新文創產品、促進IP產業化、靈活擴大應用范圍等方式，這樣可進一步提升博物館的影響力，更好地促進非物質文化遺產博物館的當代傳承。

關鍵詞：晉韻磚雕；非物質文化遺產；當代傳承

非物質文化遺產是人類文明發展史上寶貴的精神財富。山西歷史文明賡續綿延，非遺文化包羅萬象，而晉韻磚雕則是這萬象中的重要組成部分。“無雕不成屋，有刻斯為貴。”在三晉大地，磚雕隨處可見，展現了時移世易之下容易被遺忘的三晉記憶。山西民居磚雕以其精巧的構思與精工細作于2008年被列入國家級非物質文化遺產代表性項目名錄。山西晉韻磚雕藝術博物館則是保護與傳承晉韻磚雕極其重要的基地。本文結合晉韻磚雕現狀與發展所面臨的困境，擬為其發展提出建議，以更好地弘揚并傳承晉韻磚雕。

一、晉韻磚雕及博物館緣起

磚雕為“建筑三雕”之一，是我國建筑史上一種獨特的雕刻技藝。歷經歲月演變，磚雕工藝代代相承，技術爐火純青，千年以來形成了眾多派別。自春秋戰國起，磚雕技藝便出現了。秦代的空心磚、漢代的墓室畫像磚都十分常見。魏晉南北朝時期，由于佛教盛行，磚雕技藝被廣泛應用于建造佛寺磚塔，最出名的莫過于登封市的嵩岳寺磚塔。唐代磚雕實行先模壓再雕刻，及至宋朝，磚雕墓室應用廣泛，在山西、河南、甘肅等地都有發掘。明清時期，磚雕在建筑上的應用更為廣泛，且工藝爐火純青，技法鬼斧神工，表現形式多樣。

山西磚雕以其獨具一格的手工藝術與徽派磚雕并稱“南徽北晉”。它的制作流程不僅限于雕刻，還包括繪圖和燒窯。汾河和瀟河的流經，使得山西地界內沉積了大量優質土壤，為磚雕制作提供了良好的基礎材料。晉韻磚雕制作流程復雜，完整的磚雕制作要經過數十道工序、三十多個環節。就內容而言，晉韻磚雕所表現的內容豐富多彩，包含人物山水和花鳥魚蟲等圖案。就工藝而言，其有陰刻、平雕、立體雕、圓雕、鏤雕、薄意雕、高浮雕、簡底平砂等各種手法，多種技術交錯使用，使得晉韻磚雕或明或暗、或虛或實、或剛或柔，展現出了無與倫比的立體感和空間感。從風格上看，晉韻磚雕纖細浩繁，工匠一筆一筆雕刻出的造型往往神采飛揚，使觀賞者如身臨其境。

二、博物館陳列展示

山西晉韻磚雕藝術博物館坐落于山西省太原市清徐縣，是山西省唯一登記注冊的磚雕類博物館，是集山西民居磚雕歷史陳列、文物陳展與作品展示于一體的綜合類博物館。其不僅是山西民居磚雕的保護展示單位，也是中小學生研學實踐教育基地。據統計，山西晉韻磚雕藝術博物館內共有兩千余件磚雕收藏品，五百多件現代磚雕精品，一百多種磚雕歷史文獻，三百多種磚雕器具；展覽主要側重于晉韻磚雕的發展過程及磚雕的精湛工藝。目前，博物館的展覽展示主要分為兩個部分，一部分是對外研學的制作、展示區域，另一部分是山西磚雕的展陳區域。研學展示區域呈長條狀，進門是豐富多彩的磚雕陳列，按照山西民居所使用的建筑構件進行分類展示。后為現代磚雕作品展示臺，展示了磚雕從制作到成品所經歷的起稿、選材、制磚、打稿、勾線、削底、雕刻、拼排等階段的狀態，參觀者可直接觀察磚雕的形成過程。在展臺之后是磚雕藝術傳承者的工作臺，上面擺有磚雕制作所用的工具，師傅會在現場展示如何制作磚雕。博物館除了展示靜態作品，還展示了動態制作過程，既有助于展示磚雕技藝及步驟，又可隨時開展面向觀眾的研學活動，達到觀看與體驗的結合，使觀眾沉浸式體驗磚雕的精細艱難和匠人的辛苦，更深層次地理解非遺技藝傳承的不易。

研學區后便是山西磚雕展示區域。此區域常設展覽從歷史、工藝、民俗、傳承四個角度展開，系統展示了磚雕歷史文化。進入展館，映入眼簾的是一面磚雕照壁，兩側基本以時間順序陳列了歷朝歷代不同規格、不同地域的磚雕藝術作品，較為集中地展現了磚雕的傳承之路。同時，各部分各有側重，講述了山西磚雕的起承轉合及發展傳承。

山西晉韻磚雕藝術博物館的磚雕內容豐富，涉及人物神靈、瑞獸珍禽、鳥獸蟲魚、水色山光與器具符號等，尤以獅子等造型聞名。館內所藏明清磚雕大方雅致，常見圖案包括松柏蘭花、山茶菊花、鯉魚和福祿壽喜文字等，寓意吉祥，如《雙獅滾繡球》《喜鵲登梅》等。傳承部分展示并融合了時下流行的現代磚雕，如《清徐非遺》《向雷鋒同志學習》《太原雙塔》等。古今結合，繼往開來，山西晉韻磚雕藝術博物館展示了新時代磚雕藝術與當代元素結合之美。

晉韻磚雕多采用修辭手法來傳達吉祥寓意，如雞冠花意為冠上加冠；古銅鏡和銅錢串表示富貴連環；獅子兩兩相對，寓意事事如意；鹿鶴諧音六合，寓意六合通順等。一磚一瓦皆是詩，晉韻磚雕以敦實厚重的藝術語言，表達了山西人民對美好生活的向往。

三、博物館傳承效果評估與建議

山西晉韻磚雕藝術博物館作為非遺文化晉韻磚雕工藝的傳承載體，在保護與發展晉韻磚雕方面具有顯著優勢。一是有利于當地非遺文化的開發保護，博物館作為晉韻磚雕的保護基地，通過磚雕制作展示、研學活動及傳統技藝大賽推動了磚雕非遺的傳承，為磚雕工藝的發展之路添磚加瓦。二是促進了當地經濟的發展。博物館創立后，又設立晉韻文化創意產業園、山西表里山河晉韻磚雕藝術博物館有限公司等，將磚雕及其他非遺（古建筑、戲曲、面食等）融合在一起，形成文化產業區，既為周邊人口提供了就業崗位，又匯聚了各領域工匠人才與專家學者，通過組建智庫，培養能工巧匠，輔以宣傳，形成綜合性文化旅游產業園，帶動當地經濟發展。三是開展研學活動，形成教育外合力。博物館研學除了體驗非遺外，更多的是與傳統教育形成合力，傳承中華文明、樹立文化自信。晉韻博物館與多所高職及大專院校合作，舉辦“非遺”進校園、學生走入博物館等活動，以沉浸式研學活動，極大地調動了學生了解、傳承、保護磚雕技藝的積極性，增強了學生對傳統文化的喜愛。

當然，博物館在保護與傳承晉韻磚雕方面也面臨一些問題，理性審視博物館存在的不足有助于其更好地發展。一方面，博物館活態展示不夠。對于觀眾來說，了解晉韻磚雕最快、最直觀的方式莫過于觀看磚雕形成過程。在博物館中，靜態的藏品陳列占大多數，磚雕傳承人的現場動態展示只能展示當下的雕刻，在短暫的參觀過程中無法全程展示磚雕復雜的技藝及后續燒制過程。這就容易導致時間有限的游客并不能完整地感受到磚雕制作的深刻意義及技術的精深。另一方面，新時代背景下晉韻磚雕發展路徑較為單一。山西晉韻磚雕藝術博物館的主體是晉韻磚雕，但在當前社會技術發展背景下，僅依靠磚雕發展文創產品，元素仍顯單一。如何將晉韻磚雕各種元素與現代技術相結合，在新時代下煥發新生，吸引外地游客慕名而來？答案是讓山西晉韻磚雕藝術博物館成為新的旅游打卡點，這對于晉韻磚雕的發展至關重要。此外，相較于其他非遺而言，晉韻磚雕傳承的難點在于磚雕應用范圍的縮小。過去，磚雕在生活中隨處可見，在房屋、寺廟、墓室中都能看到磚雕的身影，與生活息息相關。如今，商品房的廣泛流行及喪葬風俗的改變使磚雕逐漸脫離群眾生活的“生”與“死”，使得在日常生活中見到、了解、使用磚雕的可能性大幅下降。當技藝不能服務充實人民生活、創造經濟價值時，其傳承的難度又加大了。

針對博物館目前的情況，可從以下方面進行探索。一是增加博物館動態展示。晉韻磚雕的重要性除了存在于磚雕成品中外，還存在于這門技藝本身。在現有的工匠磚雕制作現場展示外，可以增加展項內容，如磚雕燒制的媒體播放、制作磚雕的互動游戲、VR技術展示等，多角度演示晉韻磚雕工藝的形成過程及使用場景，讓觀眾更直觀地感受磚雕技藝；也可以短劇拍攝的形式將磚雕作品擬人化，以某一作品為主角，用第一人稱視角展示磚雕背后人們的生活狀態及人生觀念。二是深化IP產業化，創新文創產品。新時代的發展決定非遺傳承早已不能僅僅依靠非遺文化本身，而是要融合社會背景進行大膽創新。文創產品是可以帶回家的歷史，近年來，博物館文創產品的開發與創新開啟了文旅新賽道。盲盒、搞怪文物玩偶、DIY蓋章等相較于之前同質化的書簽、紀念幣等更受游客喜愛。山西晉韻磚雕藝術博物館也可打造磚雕IP，通過設計新穎、便于攜帶的文創產品吸引大眾注意，進而宣傳磚雕文化。三是讓磚雕“活起來”，更要“火起來”。博物館可以借由山西古建文化被看到之東風，宣傳展示山西名居、墓葬磚雕使用之文化，推廣磚雕在公園庭院、旅游景點、仿古建筑中的應用。拓展磚雕在其他領域的應用與制作。如將晉韻磚雕元素與茶盤器具、家居用品相結合，融入家居生活，讓非遺文化為現代生活增添色彩。

習近平總書記多次指出：“文物和文化遺產承載著中華民族的基因和血脈，是不可再生、不可替代的中華優秀文明資源。”非物質文化遺產與文物一樣，是中華文明的見證，蘊含豐富的中華精神力量。非物質文化遺產博物館的興起，在一定程度上有助于非物質文化遺產的宣傳與傳承。本文以山西晉韻磚雕藝術博物館為例探討非物質文化遺產博物館在當代傳承中的作用，以期助力非物質文化遺產的保護。

作者簡介

楊立群，女，山西榆社人，館員，碩士，研究方向為博物館學、博物館文旅融合。

參考文獻

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