博物館館藏歷代道醫文物的多維價值

摘要：本文探討了博物館館藏的歷代道醫文物，詳細介紹了其中具有代表性的品類，并從歷史價值、學術研究價值、文化傳承價值以及對現代社會的影響等多維度進行了較為全面而深入的分析，旨在強調這些文物在歷史文明進程中的重要地位，為相關領域研究提供翔實參考。

關鍵詞：道醫；《導引圖》；童子導引組俑

道醫文化作為中國傳統文化的璀璨瑰寶，歷經千年傳承，蘊含深邃的哲學思想與獨特的醫學智慧。博物館館藏的歷代道醫文物，猶如一幅幅生動的歷史圖畫，多方位展現了道醫文化的發展歷程與獨特魅力。這些文物不僅是歷史的珍貴見證，亦是開啟道醫文化研究之門的鑰匙之一，具有重要的價值。

一、博物館館藏歷代道醫相關文物介紹

（一）道醫典籍

道醫典籍作為道醫文化的核心載體，反映了古人對生命奧秘與疾病治療的深刻洞察。博物館珍藏的古老道醫典籍，盡管紙張歷經歲月侵蝕而泛黃，其中承載的智慧之光卻愈發耀眼。這些典籍不僅涵蓋了道醫對人體生理、病理機制的精妙闡釋，還囊括了豐富多樣的養生之道與治療之法。例如《黃帝內經》作為道醫領域的經典之作，融合了道家的哲學理念與醫學理論，強調“天人合一”“陰陽平衡”的整體觀念，為道醫的理論體系構建奠定了堅實基礎。

《醫學五則》是清代廖云溪博采歷代醫書增刪而成，共五種醫書，刊于1844年。其中，《醫門初步》系胡公談《醫方捷徑珍珠囊》的摘要；《藥性簡要》是將《本草備要》注釋藥性部分編成歌括；《增補脈訣》是在《脈訣》的基礎上增補而成；另有《湯頭歌括》《切總傷寒》。清代有多種刻本。

我所例舉的是現存于四川博物院的清代光緒版的《醫學五則》，該書刊刻于清光緒十一年，印刷精美，刊刻工整，是保存狀況比較好的中醫類書籍，具有較高的文物價值。

（二）馬王堆帛書《導引圖》

現存于湖南省博物館的馬王堆帛書《導引圖》，出土時殘缺嚴重，經過拼復后共有44幅小型全身導引圖，從上到下分四層排列，每層各有11幅小圖。

所謂的“導引”，指的是一種將呼吸運動與身體運動相結合的醫療體育手段。在遠古時期，我們的祖先為了表達喜悅或進行祈愿，常模仿動物的跳躍和飛翔動作進行舞蹈。隨著時間的推移，這些舞蹈動作逐漸演變成一種用于強身健體的鍛煉方式。

帛書《導引圖》以生動形象的圖畫形式展示了各種導引動作和姿勢，這些動作姿態各異，包括伸展、屈伸、扭轉、跳躍等多種形式，涵蓋全身各個部位的運動。每個導引動作旁邊還配有簡單的文字說明，介紹了該動作的名稱、功效和操作要點。《導引圖》所體現的導引術是道醫養生的重要方法之一，強調通過肢體運動、呼吸調節和意念引導相結合的方式，達到調和氣血、疏通經絡、強身健體、預防疾病的目的。從中我們看到有關導引的幾個方面：

1.呼吸鍛煉

在馬王堆《導引圖》中展示的呼吸鍛煉方式，與古代練功中流傳的“胎息法”（即丹田呼吸法）存在差異。圖中的文字描述明確提及了呼吸動作，例如“印（仰）渾（呼）”和“笑（猿）猙”。在古代，“印渾”一詞被用來描述人仰臥時發出的呼喊聲，相應的“籠渾”則是用來形容猿猴的嚎叫聲。此圖描繪的是一種體態，表現為胸部舒展、雙臂向后展開，這種姿勢是為了進行心肺功能的強化鍛煉。

2.肢體運動

《導引圖》展示的運動方式，除了極少數的蹲姿和跪姿（或坐姿）外，大部分都是站立進行的。當前我國的第五套廣播體操所包含的八個主要動作，基本上汲取了《導引圖》的精華。例如上肢運動對應“龍登”的姿態，沖拳動作與“螞（占）”相仿，擴胸運動則采用了“印淬”的形式，體側運動則模仿了“螳螂”的動作；腹部與背部的運動包含了“滿政”的元素，而跳躍動作則涵蓋“引頸”以及“坐引八維”的技法。

3.器械運動

《導引圖》除了展示徒手操練之外，還包含使用棍杖等器械的運動，表現為屈體轉身的動作，同時雙手握持棍杖。圖中的文字說明提到“用文（杖）來調和陰陽”。另外，還有彎腰轉體的動作，腳下有一個球狀物體，這同樣屬于器械運動的范疇。

4.導引與治病之間的關系

《導引圖》的文字說明直接提及具有治療作用的條目共計12處，包括“煩”“痛明”“引聾”“引溫病”等，這表明導引不僅與膝痛等四肢病癥的治療緊密相關，還涉及腹中的不適等問題以及消化系統，五官中的耳目問題，甚至對某些傳染病的治療也有重要作用。

（三）現藏于成都體育學院博物館的童子導引組俑

現藏于成都體育學院博物館的元代彩繪瓷器童子導引組俑，共14件，俑的平均高度為24厘米，體態豐腴，目光有神，表情各異，是目前發現的全國唯一一套導引俑實物，尚未在文獻中查到相關記載。這組童子導引俑生動地展示了各種導引知識。童子俑的頭部有造型各異的發髻，胸前佩戴不同形狀的瓔珞，面部是具有明顯元代特征的人物開臉和造型，但是從俑的體型看，似乎是成年人，這些看似矛盾的地方恰好反映了道家養身的一些觀點。道家認為，生老病死是人正常的必經過程，這稱作“順生則人”，而通過養生修煉這個過程可以逆轉，達到返老還童的目的，稱之為“逆生則仙”。元代的彩繪導引童子俑，是反映中國古代道醫養生歷史的重要實物資料。

（四）成都市文物考古研究院所藏《天回醫簡》

出土于成都市金牛區天回鎮原土門公社衛生院東側（當地俗稱“老官山”）四座漢墓中的3號墓的《天回醫簡》，是由近1100支醫簡、25000余字組成的8種珍貴醫書。

這批醫簡數量眾多，內容翔實，保存完善，涵蓋醫學理論、診斷方法、疾病治療、養生保健等多個方面。其文字古樸簡潔，包括大量關于經絡、氣血、臟腑等人體生理結構和功能的論述以及對各種疾病病因、癥狀和治療方法的詳細闡述，堪稱考古史上發掘的醫書之最。經過近10年的研究整理，研究團隊反復求證，得出結論：《天回醫簡》為司馬遷《史記·扁鵲倉公列傳》中名醫扁鵲、倉公所傳之醫書，并在漢景帝時由齊地傳入蜀地。

《天回醫簡》的發掘為探究古代道教醫學的診斷治療體系和醫學理念提供了寶貴的實物資料，彌補了道醫文獻研究的一些缺失。《天回醫簡》所呈現的中醫經典理論體系揭示了這樣一個事實：至少在漢代之前，中醫已經構建了一套相對完整的臨床診療體系。《天回醫簡》及其相關醫藥文物的出土，不僅為中國早期醫學史的研究增添了新的歷史資料，也為現代中醫學的探索與實踐開辟了新的思考角度和研究手段。

（五）成都市博物館藏針灸經穴髹漆人像

針灸作為道醫治療體系中的重要組成部分，以其獨特的療效和悠久的歷史聞名于世。2012年出土于成都金牛區天回鎮老官山漢墓、現存于成都市博物館的經穴髹漆人像，無疑是針灸學領域的稀世珍寶。這件人像為木胎髹漆，高約14厘米，五官位置準確，造型栩栩如生，頭與肢體結構比例協調，頭面、四肢、關節、小腹、腰背處刻有111個點和若干銘文，體表有縱貫全身的彩繪、刻劃經脈線共63條，人像上的經絡線條和穴位點用白色或紅色精確描繪，沒有誤差，且在各個部位還陰刻有“心”“肺”“腎”“盆”等小字樣。穴位的標注依據古代醫學文獻與豐富的臨床實踐經驗，精確到毫厘之間。該經穴髹漆人像是迄今為止我國發現時間最早、最完整的經穴人體模型。通過對髹漆人像的深入研究，我們能夠追溯古代道醫對經絡穴位系統的深刻認識，探究針灸療法的操作技巧與治療原理，進而為現代針灸學的發展提供寶貴的歷史借鑒。

二、博物館館藏歷代道醫文物的價值分析

（一）歷史價值

博物館館藏的歷代道醫文物作為歷史的忠實見證者，猶如一面面鏡子，清晰地映照出道醫文化在不同歷史時期的發展面貌和特征。這些文物不僅詳細記錄了道醫的診療技術、藥物配方、養生方法等醫學實踐內容，還深刻反映了當時社會的經濟狀況、文化背景以及人們的生活方式和價值觀念。通過對這些文物的深入研究，我們能夠以更加立體、全面的視角了解古代社會的醫療發展歷程和科技水平，為歷史學研究提供豐富而珍貴的實物資料。

（二）學術研究價值

道醫文物作為研究道醫文化的重要實物資料，具有較高的學術研究價值，為醫學、歷史學、文化學、哲學等多個學科領域的研究提供了豐富的素材和新的研究視角。在醫學領域，道醫文物為我們深入了解古代醫學的診療技術和治療原理提供了寶貴的線索。通過對這些文物的研究，我們可以發現道醫在疾病診斷、治療方法和藥物應用等方面的獨特之處以及道醫與傳統中醫之間的相互影響和融合發展。例如道醫強調的“整體觀念”“辨證論治”思想以及針灸、推拿、中藥等治療方法，不僅在古代醫學實踐中發揮了重要作用，而且對現代醫學的臨床實踐和理論研究具有重要的借鑒意義。在文化學領域，道醫文物作為道醫文化的物質載體，蘊含豐富的文化內涵和民族精神。通過對這些文物的研究，我們可以深入挖掘道醫文化的起源、發展、傳承和演變規律，探討道醫文化與中國傳統文化其他領域之間的內在聯系以及道醫文化在跨文化交流中的地位和作用。在哲學領域，道醫文化與道家哲學思想緊密相關，道醫文物中所體現的“道”“氣”“陰陽”等哲學概念，為我們研究道家哲學在醫學領域的應用和發展提供了重要的實證資料。

（三）文化傳承價值

博物院收藏的歷代道醫文物作為道醫文化的載體，承載了豐富的文化信息和民族精神，具有不可替代的文化傳承價值。這些文物不僅能夠讓后人直觀地感受道醫文化的博大精深和獨特魅力，還能夠激發人們對傳統文化的熱愛和認同感，增強民族自信心和自豪感。同時，道醫文化所蘊含的養生理念和健康觀念，如“順應自然”“調和陰陽”“形神兼養”等，與現代社會人們對健康生活的追求相契合，具有重要的現實意義和應用價值。

三、結語

博物院所藏的歷代道醫文物是中華民族寶貴的文化遺產，它們不僅具有重要的歷史價值、學術研究價值和文化傳承價值，而且對現代社會的發展產生了深遠的影響。我們應當充分認識這些文物的珍貴價值和重要意義，加強對它們的保護、研究和利用。同時，我們也應該以開放的心態和創新的精神，將道醫文化與現代科學技術相結合，推動道醫文化的創新發展，使其在現代社會中煥發新的生機與活力。

基金項目

四川博物院2025年院級課題“館藏道教文物整理與研究—以四川博物院館藏文物為例”。

作者簡介

李佳欣，女，漢族，四川成都人，文博助理館員，研究方向為中國古代史。

李琳，女，漢族，四川南充人，文博研究館員，研究方向為中國古代史。

參考文獻

[1]王軍，陳平，楊永鵬，等.成都天回鎮老官山漢墓發掘簡報[J].南方民族考古，2016（1）：215-246，323-328，330-338.

[2]四川博物院.四川博物院文物精品集 [M].北京：文物出版社，2009.