皮爾斯符號學視角下的“日常漢服”研究

梁佩琦，邵新艷，梁燕，王保魯

北京服裝學院，北京100029

艾媒網的消費大數據表明，2021年漢服銷售規模已達101.6億元[1]，未來會有更大的上升空間。現代漢服經過近20年發展，已形成流行和商業的生態圈。早期的漢服運動注重漢服的儀式性和還原態，這使漢服成為“穿越”的代名詞和“精英文化”的象征，使旁觀者產生“漢服不適合日常生活”“穿漢服不方便”等認知。而近年來有群體主張讓漢服回歸日常生活，通過社交平臺分享帶有“日常漢服”“通勤漢服”“漢服OOTD”等標簽的穿搭。截至2021 年8 月，可見相關原創微博數超過4 萬條，小紅書筆記超過50 萬篇，B 站視頻超過500條。廣州日報[2]、封面新聞[3]等官方媒體從90后消費者和設計師的角度報道了漢服在日常場景的應用，如通勤工作、休閑運動、出行旅游等，也提及了改良結構、創新設計等新實踐。2022年8月9日，微博熱搜話題“穿漢服就是回到古代嗎”引發漢服融入日常生活、發展傳統文化等問題的熱議，在發布當日熱搜榜最高排名為20[4]，至今話題討論數累計超過2 萬人次，已產生2 000 余條相關原創微博[5]。日常漢服現象的興起和社會影響值得深入討論。基于此，本文提出并解決以下三個問題：日常漢服及其現象的內涵是什么，它有什么特性？日常漢服現象包含哪些實踐，實踐者是如何創造和運用日常漢服的？日常漢服現象的本質、動因與意義有哪些？

一、研究現狀

據《漢書》《遼史》《清稗類鈔》等記載，“漢服”是其他民族政權對漢族人穿著的服飾的標識，是族際環境下的“他稱”[6]。……