大觀園里的“評(píng)課議課”

魯兆周

什么是好教師？好教師最關(guān)鍵的是要有一顆真誠(chéng)的心，對(duì)自己真誠(chéng)，對(duì)學(xué)生真誠(chéng)，對(duì)真理真誠(chéng)。沒(méi)有真情、真誠(chéng)、真知，就沒(méi)有好的教育。陳丹青教授曾痛批：“從幼兒園開(kāi)始，孩子長(zhǎng)期受的就是偽教育，都是裝出來(lái)的開(kāi)心、裝出來(lái)的驚喜、裝出來(lái)的激動(dòng)，而且一裝就是一輩子。”這句話(huà)雖然偏激，卻擊中了功利主義和形式主義主導(dǎo)下的教育的弊病。為什么會(huì)這樣呢？這與學(xué)校里有著一大批戴著面具的教師有關(guān)！

我常說(shuō)，在學(xué)校教研活動(dòng)中，教師的評(píng)課議課充斥著虛偽與謊言，是教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)裹足不前、教研活動(dòng)流于形式的主要原因之一。

我曾把《紅樓夢(mèng)》中的“海棠詩(shī)社”和“桃花社”比作教師“學(xué)習(xí)共同體”（《從“海棠詩(shī)社”到教師“學(xué)習(xí)共同體”》，《當(dāng)代教育家》2016年第11期）。大觀園里的孩子們?cè)谠?shī)社里吟詩(shī)填詞很像公開(kāi)課展示——課堂就是教師最好的作品——一首首詩(shī)詞雋永飄逸、個(gè)性張揚(yáng)，洋溢著生命的蓬勃朝氣，融入了真情、真誠(chéng)、真知和人格的力量，給人以美的享受和生命的震撼。詩(shī)社成員的評(píng)詩(shī)議詩(shī)活動(dòng)，更像是教師的評(píng)課議課，同樣十分精彩。這一切，能給我們的評(píng)課議課帶來(lái)哪些啟示呢？

《紅樓夢(mèng)》第三十八回《林瀟湘魁奪菊花詩(shī)，薛蘅蕪諷和螃蟹詠》，史湘云做東，請(qǐng)賈母等到園中賞桂花，吃螃蟹。海棠詩(shī)社的會(huì)員們大快朵頤之后，自然錦心繡口，文思泉涌。這一次是吟菊花詩(shī)，有十二個(gè)題目，“以菊花為賓，以人為主”，從憶菊、訪(fǎng)菊、種菊、對(duì)菊、供菊、詠菊、畫(huà)菊、問(wèn)菊、簪菊，到菊影、菊夢(mèng)、殘菊，有虛有實(shí)，構(gòu)成了一個(gè)菊譜，且“只出題，不拘韻”，不“為韻所縛”。我覺(jué)得這一點(diǎn)很值得我們借鑒，教研部門(mén)舉辦教師公開(kāi)課，千萬(wàn)不要拘泥于形式。以語(yǔ)文公開(kāi)課為例，不要用什么“大概念”“大單元”等教學(xué)理念來(lái)限制教師發(fā)揮，要允許教師用最得心應(yīng)手的教學(xué)手段詮釋自己的教學(xué)風(fēng)格。在明確核心素養(yǎng)的培養(yǎng)是教學(xué)核心目標(biāo)的前提下，無(wú)論是基于問(wèn)題驅(qū)動(dòng)、基于任務(wù)驅(qū)動(dòng)、基于真實(shí)情境，還是基于深度學(xué)習(xí)、基于主題引領(lǐng)……教師全憑個(gè)人喜好加以選擇。有“百花齊放”，才有“百家爭(zhēng)鳴”。教學(xué)風(fēng)格是教師教學(xué)藝術(shù)個(gè)性化穩(wěn)定狀態(tài)的一種標(biāo)志，也是教師個(gè)體教學(xué)藝術(shù)高度成熟的標(biāo)志。學(xué)校教研部門(mén)要通過(guò)創(chuàng)新公開(kāi)課教學(xué)模式，助推教師形成自己的教學(xué)風(fēng)格。

《紅樓夢(mèng)》中這樣描寫(xiě)“評(píng)詩(shī)議詩(shī)”——

眾人看一首，贊一首，彼此稱(chēng)揚(yáng)不絕。李紈笑道：“等我從公評(píng)來(lái)，通篇看來(lái)，各人有各人的警句，今日公評(píng)：《詠菊》第一，《問(wèn)菊》第二，《菊夢(mèng)》第三，題目新，詩(shī)也新，立意更新了，只得要推瀟湘妃子為魁了。然后《簪菊》《對(duì)菊》《供菊》《畫(huà)菊》《憶菊》次之。”寶玉聽(tīng)說(shuō)，喜的拍手叫道：“極是，極公！”黛玉道：“我那個(gè)也不好，到底傷于纖巧些。”李紈道：“巧的卻好，不露堆砌生硬。”黛玉道：“據(jù)我看來(lái)，頭一句好的是‘圃冷斜陽(yáng)憶舊游，這句背面傅粉；‘拋書(shū)人對(duì)一枝秋，已經(jīng)妙絕，將供菊說(shuō)完，沒(méi)處再說(shuō)，故翻回來(lái)想到未折未供之先，意思深遠(yuǎn)。”李紈笑道：“固如此說(shuō)，你的‘口角噙香一句也敵得過(guò)去了。”探春又道：“到底要算蘅蕪君沉著，‘秋無(wú)跡‘夢(mèng)有知，把個(gè)‘憶字竟烘染出來(lái)了。”寶釵笑道：“你的‘短鬢冷沾‘葛巾香染，也就把簪菊形容的一個(gè)縫兒也沒(méi)有了。”湘云笑道：“‘偕誰(shuí)隱‘為底遲，直直把個(gè)菊花問(wèn)得無(wú)言以對(duì)。”李紈笑道：“你那‘科頭坐‘抱膝吟，竟一時(shí)也舍不得別開(kāi)，菊花有知，也必膩煩了。”說(shuō)的大家都笑了。

李紈的點(diǎn)評(píng)既精準(zhǔn)又公允，猶似錦上添花。作為海棠詩(shī)社毛遂自薦的社長(zhǎng)，她并非“只識(shí)得幾個(gè)字，記得前朝這幾個(gè)賢女”的庸常之輩。她的父親是國(guó)家最高學(xué)府的“校長(zhǎng)”，家學(xué)淵源深厚。在大觀園里，她的言談舉止、見(jiàn)識(shí)氣度非同一般。由于身份特殊，她刻意表示出一種與世無(wú)爭(zhēng)、心如槁木的姿態(tài)，看似無(wú)所作為，卻是大有作為。李紈在賈府左右逢源，尤其是將兒子賈蘭教育成才，沒(méi)有深厚的文化底蘊(yùn)，是很難做到的。所以，教師的評(píng)課議課要想出彩，主持人的學(xué)識(shí)與專(zhuān)業(yè)引領(lǐng)至關(guān)重要。李紈評(píng)《詠菊》第一，而我卻更喜歡黛玉的《問(wèn)菊》——這也是個(gè)性使然。

欲訊秋情眾莫知，喃喃負(fù)手叩東籬。

孤標(biāo)傲世偕誰(shuí)隱，一樣開(kāi)花為底遲？

圃露庭霜何寂寞，雁歸蛩病可相思？

莫言舉世無(wú)談?wù)撸庹Z(yǔ)何妨話(huà)片時(shí)。

黛玉的《問(wèn)菊》寫(xiě)得真好，問(wèn)得菊花無(wú)言以對(duì)。她不是在問(wèn)菊花，而是在問(wèn)自己。這首詩(shī)以菊花自喻，自比陶淵明，問(wèn)得石破天驚，寫(xiě)出了自己孤標(biāo)傲世的個(gè)性、不向世俗低頭的錚錚傲骨。任何一種有價(jià)值的文化創(chuàng)造都同“個(gè)性”關(guān)聯(lián)著。課堂教學(xué)是一門(mén)藝術(shù)，生命化課堂尤為看重和張揚(yáng)教師個(gè)性。好的教學(xué)充滿(mǎn)靈性，不可能沒(méi)有靈感的觸動(dòng)，而靈感之光總是由鮮明的生命個(gè)性發(fā)出的。

大觀園里的評(píng)詩(shī)議詩(shī)同樣散發(fā)著清新迷人的文化氣息和個(gè)性色彩。此時(shí)此刻，就連奪得魁首的黛玉也一反常態(tài)，變得謙虛起來(lái)了。大家一定還記得在“詠白海棠”時(shí)，黛玉是何等輕狂孤傲、目空一切，“提筆一揮而就，擲與眾人”！現(xiàn)在她首先做中肯的自我批評(píng)：“我那個(gè)也不好，到底傷于纖巧些”；接著，力推湘云的《供菊》，還點(diǎn)出了“圃冷斜陽(yáng)憶舊游”的藝術(shù)特色是“背面傅粉”，與自己詩(shī)句的特點(diǎn)“纖巧”相對(duì)照。按照通行的解釋?zhuān)氨趁娓捣邸庇址Q(chēng)“背面敷粉”，本是繪畫(huà)的一種特殊的技術(shù)處理方法，就是在作畫(huà)的絹面上涂一層鉛粉，然后再作畫(huà)，從而把畫(huà)面襯托得更加清晰、鮮明。這種繪畫(huà)手法被借用于文學(xué)創(chuàng)作，成為一種寫(xiě)作技巧。我細(xì)心地?cái)?shù)了一下，詩(shī)社成員的點(diǎn)評(píng)，從立意、構(gòu)思到語(yǔ)言，無(wú)不涉及，各有特色，極富個(gè)性，且言之有物，常常是一語(yǔ)中的，不亞于一堂精彩的文學(xué)欣賞課。

時(shí)下，我們的公開(kāi)課教學(xué)活動(dòng)重課堂教學(xué)、輕評(píng)課議課的現(xiàn)象十分普遍。許多公開(kāi)課是集體磨課的產(chǎn)物，是集體智慧的結(jié)晶，顯然不能代表授課教師真實(shí)的水平，更不能彰顯授課教師的教學(xué)風(fēng)格，直接導(dǎo)致教師在課堂上個(gè)性的泯滅。公開(kāi)課應(yīng)該是教師真實(shí)教學(xué)水平與教學(xué)風(fēng)格的展示，是棱角分明、姿態(tài)各異的“黃山奇石”。而集體磨課為了讓教學(xué)流暢自如，磨去的恰恰是這塊石頭的棱角，把它打磨成了鵝卵石，磨去了教師教學(xué)的靈性與靈氣，磨去了教師的創(chuàng)造性——教學(xué)風(fēng)格的本質(zhì)特征就是創(chuàng)造性。長(zhǎng)此以往，教師就會(huì)約定俗成地按所謂的教學(xué)“套路”去教學(xué)。正如陳大偉在《觀課議課與教師成長(zhǎng)》一書(shū)中說(shuō)，評(píng)課議課和磨課不同，磨課可以說(shuō)是多中求一，把多位參與者的“金點(diǎn)子”匯集起來(lái)，博采眾家之長(zhǎng)，打磨出一節(jié)所謂的“好課”。評(píng)課議課是一中求多，是以教師的公開(kāi)課為載體，一方面是聽(tīng)課的教師去理解授課教師的教學(xué)方法的合理性和可能改變的路徑，這叫發(fā)揮教學(xué)的洞察力；另一方面是發(fā)揮教學(xué)想象力，思考這一節(jié)課還有沒(méi)有其他更好的教學(xué)方法，這叫拓展視野，各抒己見(jiàn)地“求多”。

公開(kāi)課應(yīng)是授課者與聽(tīng)課者共同成長(zhǎng)的舞臺(tái)。公開(kāi)課的教學(xué)和評(píng)課議課是一枚硬幣的兩面，如果沒(méi)有精彩的評(píng)課議課作“背面傅粉”，公開(kāi)課教學(xué)就是“爛尾樓工程”。“海棠詩(shī)社”里的孩子們，不但詩(shī)寫(xiě)得好，評(píng)論起詩(shī)歌來(lái)也是字字珠璣、鞭辟入里。借鑒大觀園里的“評(píng)課議課”的成功經(jīng)驗(yàn)，我認(rèn)為評(píng)課議課的落腳點(diǎn)是“評(píng)”和“議”。我們不妨從以下幾方面入手。

首先，尊重教師的主體地位，賦予教師課堂教學(xué)和評(píng)課議課的自主權(quán)。公開(kāi)課畢竟不是常態(tài)課，有探究和引領(lǐng)的功能，為了能達(dá)到較好的效果，不要讓參與的教師去寫(xiě)“命題作文”，搞所謂的“同課異構(gòu)”，要求不妨寬泛些，課題由教師自主選擇。教研活動(dòng)的組織者和策劃者，要以教師為主體，盡量發(fā)揮教師的自主能力，培養(yǎng)教師的主體意識(shí)。無(wú)論是教師上課，還是評(píng)課議課，都要允許有另類(lèi)的、尖銳的聲音存在，營(yíng)造教研活動(dòng)的民主氛圍。以語(yǔ)文教研活動(dòng)為例，語(yǔ)文教師對(duì)文本的解讀和感悟被打上鮮明的個(gè)性色彩，與教師個(gè)人的生活經(jīng)驗(yàn)、語(yǔ)文素養(yǎng)和專(zhuān)業(yè)能力密切相關(guān)。聽(tīng)課教師也一樣，聽(tīng)課不是聽(tīng)知識(shí)，不是考察教師的基本功，欣賞教師的教學(xué)藝術(shù)，而是在解讀教學(xué)背后教師有著怎樣的教育教學(xué)思想，這種解讀也不能失去個(gè)性色彩。如果把公開(kāi)課比作一本翻開(kāi)的書(shū)，聽(tīng)課的教師就是讀者，教師在評(píng)課議課時(shí)又怎能無(wú)話(huà)可說(shuō)呢？尊重教師的主體地位，是評(píng)課議課的關(guān)鍵。

其次，提高評(píng)課議課的水平，需要有專(zhuān)業(yè)的引領(lǐng)。“海棠詩(shī)社”活動(dòng)的開(kāi)展之所以精彩紛呈，是因?yàn)樵?shī)社成員都是懂詩(shī)、愛(ài)詩(shī)的人。李紈雖不擅長(zhǎng)寫(xiě)詩(shī)，卻是個(gè)極好的文學(xué)評(píng)論家，她對(duì)每個(gè)人的詩(shī)作都有精彩的點(diǎn)評(píng)。在她的帶動(dòng)下，眾人暢所欲言，每個(gè)人的創(chuàng)作風(fēng)格就漸漸凸顯出來(lái)：黛玉的“巧的卻好，不露堆砌生硬”，湘云的“意思深遠(yuǎn)”，寶釵的“沉著”……許多教師課上得好，但評(píng)課議課往往差強(qiáng)人意。發(fā)現(xiàn)不了別人的長(zhǎng)處，也就意識(shí)不到自己的短板，提高教師的評(píng)課議課水平不失為教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的一條路徑。專(zhuān)業(yè)引領(lǐng)主要是先進(jìn)教育思想的引領(lǐng)，其主體可以是教育專(zhuān)家，也可以是有經(jīng)驗(yàn)的教師和有專(zhuān)業(yè)背景的研究人員等。但最關(guān)鍵的還是觀課教師的“評(píng)”和“議”，當(dāng)然也包括授課教師的自我剖析，像黛玉那樣，這才有助于觀課教師有話(huà)可說(shuō)。觀課教師在聽(tīng)課前要熟悉教材，聽(tīng)課時(shí)一只眼盯著授課教師，一只眼觀察學(xué)生，心里還要想著“如果我來(lái)教，會(huì)怎樣設(shè)計(jì)教學(xué)”，“眼到”“心到”才能做到“口到”。學(xué)生是課堂的主人，從學(xué)生的角度評(píng)課，不僅是評(píng)價(jià)視角的轉(zhuǎn)移，更是對(duì)學(xué)生的尊重，對(duì)學(xué)習(xí)本身的正確認(rèn)知的反映，同時(shí)也拓寬了教師評(píng)課議課的廣度和深度。

再次，評(píng)課議課促進(jìn)教師反思，提高教師把握課堂教學(xué)的能力。“海棠詩(shī)社”里反思最徹底的是寶玉。“我又落第。難道‘誰(shuí)家種‘何處秋‘蠟屐遠(yuǎn)來(lái)‘冷吟不盡，都不是訪(fǎng)不成？‘昨夜雨‘今朝霜，都不是種不成？但恨敵不上‘口角噙香對(duì)月吟‘清冷香中抱膝吟‘短鬢‘葛巾‘金淡泊‘翠離披‘秋無(wú)跡‘夢(mèng)有知這幾句罷了。”寶玉對(duì)自己的詩(shī)剖析得很徹底，“只是不及這幾句新巧就是了”。顯然，李紈的點(diǎn)評(píng)把藝術(shù)創(chuàng)新放在顯著的位置。評(píng)課議課中，教師的反思是促進(jìn)教師成長(zhǎng)的重要因素，它可以是授課者的反思，也可以是聽(tīng)課者的反思，通過(guò)反思自己的教學(xué)行為和學(xué)生的課堂表現(xiàn)，對(duì)照課程標(biāo)準(zhǔn)以及教師專(zhuān)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，或見(jiàn)賢思齊，或不恥下問(wèn)，或激烈爭(zhēng)辯，碰撞出思想的火花，實(shí)現(xiàn)教師之間的知識(shí)共享、共同發(fā)展。在肯定的基礎(chǔ)上否定，在否定的基礎(chǔ)上改進(jìn)，參與者通過(guò)表達(dá)、傾聽(tīng)、質(zhì)疑、補(bǔ)充，甚至形成“對(duì)抗”，在“對(duì)抗”中生成智慧——這是評(píng)課議課的最高境界。

最理想的狀態(tài)就是評(píng)課議課后，參與的教師產(chǎn)生了“自己也來(lái)試一試”的沖動(dòng)，渴望把剛剛收獲到的成果去創(chuàng)造性地實(shí)踐一番。就像寶玉那樣，知恥而后勇，“今日持螯賞桂，亦不可無(wú)詩(shī)，我已吟成，誰(shuí)還敢作？”眾人響應(yīng)，嬉笑怒罵皆成文章，連端莊沉穩(wěn)的寶釵也一改往日淑女風(fēng)范，冷嘲熱諷像螃蟹一樣的卑劣小人，“眼前道路無(wú)經(jīng)緯，皮里春秋空黑黃”，直抒胸臆，蕩氣回腸！只要“評(píng)課議課”充滿(mǎn)了生命氣息，洋溢著真情、真誠(chéng)和真知，每個(gè)參與者的個(gè)性便會(huì)暴露無(wú)遺。這不，連寶釵都寫(xiě)出了刻薄、尖銳、犀利的詩(shī)，她平時(shí)寫(xiě)詩(shī)很注意收斂鋒芒，可見(jiàn)她平日的含蓄、敦厚其實(shí)不完全是真的。真正有審美價(jià)值的藝術(shù)品都是具有“個(gè)性”的，真正的生命化課堂和富有生命氣息的評(píng)課議課，成全的是教師的“個(gè)性”，這種“個(gè)性”獨(dú)一無(wú)二而不可重復(fù)和替代。教師取長(zhǎng)補(bǔ)短，將評(píng)課議課中的收獲運(yùn)用到自己的教學(xué)中去，雖難免欲速則不達(dá)，不過(guò)沒(méi)關(guān)系，因?yàn)橐活w有生命力的種子已經(jīng)播下了。沒(méi)有個(gè)性，教學(xué)就不可能有風(fēng)格。“成為你自己”應(yīng)該成為每一個(gè)教師的座右銘，成為教師對(duì)于教學(xué)風(fēng)格自覺(jué)追求的最終目的和最高境界。倘能這樣，教育的春天也就不遠(yuǎn)了。

（作者單位：安徽當(dāng)涂縣團(tuán)結(jié)街小學(xué)）

責(zé)任編輯 黃佳銳