聽(tīng)阿炳

聽(tīng)著聽(tīng)著

淚就流了下來(lái)

一個(gè)人獨(dú)處

敵不過(guò)純潔的音樂(lè)

一曲終了。停頓，又響起

指間的陽(yáng)光灑了一地

清風(fēng)回暖了身子，都是氣節(jié)……

從此江湖有了激越的回響

春江秋月皆成了情事

如今我饑餓了，盡是無(wú)奈

我只有揩掉了眼淚

在青山中的茅屋安眠了

[林忠成賞評(píng)]?福柯在《瘋癲與文明》中提到：“笛卡兒閉上眼睛，堵住耳朵，是為了更好地看到本質(zhì)性日光的偉大光亮。”阿炳閉上眼睛，是一種純醫(yī)學(xué)現(xiàn)象，患病導(dǎo)致他瞎掉。這個(gè)瞎，不具備形而上意義，完全屬于形而下的身體事故。有一種觀點(diǎn)認(rèn)為，瞎子聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)的靈敏度遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于常人，是作為一種補(bǔ)償。靈敏度的發(fā)達(dá)，也許會(huì)助推這些可憐人形成超越常人的想象力、藝術(shù)感受力，變成一種創(chuàng)作源泉，他們能捕捉到常人發(fā)現(xiàn)不了的藝術(shù)內(nèi)在秘密，聽(tīng)到常人聽(tīng)不見(jiàn)的琴弦、韻律。福柯指出，“在黑夜，悲劇人物發(fā)現(xiàn)了一種陰沉的白晝真理……黑夜反而具有了揭示作用，它成為現(xiàn)實(shí)存在的最深刻白晝”。阿炳的《二泉映月》為什么那么打動(dòng)人心，聽(tīng)得觀眾潸然淚下、黯然神傷？就因?yàn)樗诤谝估镪愂隽税讜冋胬恚沂玖俗约涸谂f社會(huì)的苦難人生。

生活的痛楚、人生的坎坷，使阿炳的精神陷入悲劇狀態(tài)，心靈異化。異化對(duì)藝術(shù)家不一定是壞事，有時(shí)反倒是好事，它能幫助藝術(shù)家超越常態(tài)價(jià)值，擺脫創(chuàng)作技藝的舊窠。雷納托·博吉奧利在《先鋒派之論》說(shuō)“異化狀態(tài)與其說(shuō)漸漸感受為英雄般、酒神般的狀態(tài)，毋寧說(shuō)是一種哀傷的、悲劇式的狀態(tài)”，他認(rèn)為異化會(huì)塑造藝術(shù)家的心靈結(jié)構(gòu)，變成他反抗虛無(wú)主義人生的武器。

筆者聽(tīng)《二泉映月》時(shí)，與吳投文一樣，感到一股疼深入到骨髓，每個(gè)細(xì)胞都在流淚，仿佛涼水一遍遍流溢全身肌膚，這是一個(gè)具有巨大情感塑造性的杰出作品，在你摁下開(kāi)關(guān)的剎那，它就開(kāi)始散發(fā)一股本雅明式的“光暈”。藝術(shù)作品的這個(gè)結(jié)果，海德格爾在《詩(shī)·語(yǔ)言·思》里認(rèn)為，是作品釋放純粹的自身存在造成的。今天的人們也許不了解阿炳的人生，但這不妨礙他們被《二泉映月》感染。有一種觀點(diǎn)認(rèn)為，藝術(shù)作品完成后，作者就應(yīng)當(dāng)趕緊退場(chǎng)，別橫亙?cè)谧x者和作品之間，海德格爾就提倡“藝術(shù)家就像一條通道，他得為作品的自我顯現(xiàn)而消亡”。