“第二個結合”融入高校思政課教學的內在邏輯與實踐路徑

摘要：“第二個結合”是習近平新時代中國特色社會主義思想的重大理論成果，是中國共產黨對馬克思主義中國化時代化的深刻總結。將“第二個結合”融入高校思政課教學，有助于推動中華優秀傳統文化的傳承與發展，培養學生的全面素養和實踐能力，豐富思政課的教學內容和表現形式。在教學過程中，高校思政課教師應深入挖掘中華優秀傳統文化元素，豐富教學內容；開展文化實踐，創新教學方法；增強文化修養，提升自身素養，落實立德樹人根本任務。

關鍵詞：“第二個結合”高校思政課馬克思主義中華優秀傳統文化

習近平總書記在黨的二十大報告中指出：“只有把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優秀傳統文化相結合……才能始終保持馬克思主義的蓬勃生機和旺盛活力”［1］。在文化傳承發展座談會上，習近平總書記再次強調了“第二個結合”的關鍵作用。［2］高校思政課作為傳播中國共產黨的思想理論的重要載體，應在教學中融入“第二個結合”，這對于推進中華優秀傳統文化的繼承和發揚、促進高校思政課教學質量、教學效果的提升均有重要意義。

一、“第二個結合”融入高校思政課教學的理論價值

中國共產黨百余年的輝煌歷程，證明了馬克思主義在中國取得巨大成功的關鍵，在于中國共產黨能夠持續將馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優秀傳統文化相結合。將“第二個結合”融入高校思政課教學具有重要的理論價值。

（一）“第二個結合”融入高校思政課教學的重要性

1. 有助于中華優秀傳統文化的繼承和發揚

馬克思主義為中國共產黨的領導提供了根本指導思想，中華優秀傳統文化是中華民族的寶貴財富，具有深厚的歷史淵源和完善的價值體系，二者都是高校思政課的重要教學內容。在思政教學課堂中，加強學生對馬克思主義基本原理與中華優秀傳統文化之間的認識，不僅有助于促進中華優秀傳統文化的繼承與發揚，激發其在當代社會的新活力，而且有助于培養學生的綜合素養和實踐能力，豐富思政課的教學內容。

2. 有助于培養學生的綜合素養和實踐能力

馬克思主義強調實踐和創新的重要性，中華優秀傳統文化蘊含著豐富的智慧，將二者相結合的理論內容融入高校思政課，可以進一步提升學生的綜合素質，激發學生的創新思維和實踐能力。馬克思主義理論是科學的思想體系，同中華優秀傳統文化中凝聚的智慧與精髓，如儒家、道家、墨家、法家等傳統思想相結合，有助于學生進一步深化對古今中外多種思想理論的認識。

3. 有助于豐富思政課教學內容和表現形式

把“第二個結合”融入高校思政課教學，在思政課堂中引入多元化的中華優秀傳統文化元素，能夠豐富思政課教學的內容和形式。傳統高校思政課堂教學以教師講授為主，內容多為教科書上的理論知識。將“第二個結合”引入高校思政課，能夠極大豐富思政課教學內容，使思政課更加豐富生動。同時，將“第二個結合”融入高校思政課，有助于創新教學方式，使課堂形式更為生動活潑。多樣化的教學內容與課堂形式，能夠增加師生間的交流互動，增加高校思政課師生互動，提高學生參與度，豐富和完善高校思政課的教學體系。

（二）“第二個結合”融入高校思政課教學的可行性

馬克思主義基本原理是“第二個結合”中的基礎性內容，高校思政課作為馬克思主義理論課，必然涉及馬克思主義基本原理相關內容的教學。“第二個結合”突出強調了中華優秀傳統文化的重要價值。將“第二個結合”的理念融入

思政課教學，核心在于將中華優秀傳統文化的精髓納入課程內容。中華優秀傳統文化的價值觀念和精神內核，對于塑造學生的思想品質和道德修養具有重要作用，與思政課的作用相契合。因此，中華優秀傳統文化能夠為高校思政課提供豐富的思政教育理念、思政教育內容以及科學的思政教育方法。［3］

1. “第二個結合”蘊含鮮明的思想政治教育理念

中華優秀傳統文化強調道德修養和人格塑造的重要性。中國傳統文化將教育視為塑造人格的基石，提倡人們在知識教育之前先注重道德修養的提升，培養具有高尚品德的人，這與新時代立德樹人的教育宗旨相契合。傳承和發揚中華優秀傳統文化的價值觀和道德準則，可以引導學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，提升其道德水準。

2. “第二個結合”蘊含豐富的思想政治教育內容

習近平總書記指出：“深入挖掘和闡發中華優秀傳統文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時代價值，使中華優秀傳統文化成為涵養社會主義核心價值觀的重要源泉。”［4］這一論述為高校思政課教學提供了明確的教學遵循。

“講仁愛”是中華優秀傳統文化的核心思想理念之一，它與馬克思主義倫理學、社會主義核心價值觀等息息相關，是新時代高校思政課應當重點傳承和發揚的重要內容之一。“重民本”強調了以人為本的治國思想。習近平總書記提出的“江山就是人民，人民就是江山”［5］的重要論述，是對民本思想的高度概括。“守誠信”體現了對個人品德修養的高度重視。將誠信融入社會主義核心價值觀，并將其視為公民道德的基本要求，具有重要的現實意義。“崇正義”強調了在國家治理和個體行為中堅守正義、追求公平的重要性。將馬克思主義正義理念與中國傳統“正義”思想融合，有助于人們在生活中秉持公正、追求平等。“尚和合”強調了和諧團結的重要性。傳統的“尚和合”思想與馬克思主義和諧社會思想有共通之處，都強調了人與人、人與社會、人與自然之間和諧共處的重要價值。“求大同”反映了人們對理想社會的渴望和追求，與共產主義存在相似之處，都追求人人平等、人人共享的幸福與自由。高校思政課應充分挖掘中華優秀傳統文化中的寶貴思想文化精髓，將其作為課堂教學的重要素材，豐富和拓展教學內容。

3. “第二個結合”蘊含科學的思政教育方法

中華優秀傳統文化中蘊含的思政教育方法，對改革和完善當前高校思政教育工作具有重要借鑒意義。例如，在教育中因材施教，根據學生個體的差異進行有針對性的教學，體現了對個體差異性的尊重；中華優秀傳統文化中“三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之”的思想，與現代思政課教學的榜樣教育法有相似之處等。這些傳統教育方法蘊含著豐富的教育智慧，可以為當前高校思政課提供寶貴的借鑒和啟示。

二、“第二個結合”融入高校思政課教學面臨的挑戰

（一）“第二個結合”融入高校思政課的教學內容設計缺乏系統性

中華優秀傳統文化凝聚著中華民族的智慧結晶，其中的文化思想和倫理道德思想是我們重要的文化寶藏。但中華優秀傳統文化在高校思政課中的地位并不突出，部分高校思政課僅側重對理論內容的講授，忽視了對中華優秀傳統文化的講授。高校思政課教材雖涉及中華優秀傳統文化的相關內容，但較為淺顯通俗，沒有形成體系嚴密、內容完善的教學內容。這導致高校思政課教師在授課時，往往只是蜻蜓點水，不能有效傳播中華優秀傳統文化的智慧。在高校思政課教學過程中，既要關注中華優秀傳統文化的廣度，也要挖掘其深度，這是高校思政課教學內容系統化的關鍵。

馬克思主義基本原理作為系統、科學的理論，具有抽象性，部分思政課僅圍繞它的理論概念展開，教學內容空泛，學生難以理解。高校思政課教師在設計馬克思主義理論的相關教學內容時，要充分考慮學生的認知水平和接受能力，科學系統地進行教學設計，使抽象的理論具體化、生動化。“第二個結合”能夠將馬克思主義理論和中華優秀傳統文化相結合，讓馬克思主義貼近學生的實際生活，讓中華優秀傳統文化更加鮮活靈動。

（二）“第二個結合”融入高校思政課的教學資源缺乏創新性

在將“第二個結合”融入高校思政課教學的過程中，存在兩種問題。一是高校思政課過于強調學理性，就理論講理論，不注重對理論問題的生活化，這樣的思政課無法準確把握學生的興趣所在，難以推動“第二個結合”入腦入心。二是高校思政課教學活動僅強調體驗，缺乏對理論問題的分析研究，導致思政課流于形式，難以達到鑄魂育人的教育效果。因此，將“第二個結合”融入思政課教學，必須堅持創新課程教學資源，堅持理論與實踐并重，不斷加強思政課理論教學的徹底性和實踐體驗的堅決性，提升思政課的教學質量和教學效果。

“第二個結合”融入高校思政課，在校園文化資源的轉化和應用上缺乏創新性。校園是學生學習和生活的重要場所，對高校學生有著潛移默化的影響。但是部分思政課教學忽視對校園文化資源的轉化和應用，難以落實“第二個結合”的教育要求。部分思政課教師雖然能夠在教學過程中應用相關校園文化資源，但在實際教學過程中仍存在不少問題，如校園文化活動在課堂中的應用較為淺顯、不仔細考量學生對此類文化應用的接受程度和反饋情況、文化內容與現代技術結合程度較低等。只有解決這些問題，才能切實發揮校園文化在高校思政課教學中的作用，實現“第二個結合”與高校思政課教學的有效融合。

（三）“第二個結合”融入高校思政課的教師隊伍缺乏專業性

高校思政課的有效開展，離不開思政課教師的專業水平，而教師的教學水平和能力則取決于其專業素養和文化修養。［6］在“第二個結合”融入高校思政課教學的過程中，教師的專業素養關系他們對馬克思主義基本原理的闡釋是否明晰，教師的文化素養關系他們對中華優秀傳統文化的講授是否得當。

在將“第二個結合”融入高校思政課教學的過程中，思政課教師隊伍出現了“本領恐慌”，主要包括三個方面。一是教師作為馬克思主義基本原理知識傳播者的“本領恐慌”。部分教師對馬克思主義理論的掌握僅僅停留在表面，對其中的深層原理一知半解。思政課教師應當不斷學習馬克思主義理論的最新成果，站在理論學習的最前沿。二是教師作為中華優秀傳統文化傳播者的“本領恐慌”。中華優秀傳統文化內涵豐富，涵蓋文學、歷史、哲學、倫理學等多個學科，對高校思政課教師的綜合素養提出了較高要求。在“第二個結合”融入高校思政課教學的大背景下，高校思政課教師的中華優秀傳統文化素養亟須提升。三是教師作為學生思想道德引領者的“本領恐慌”。思政課教學不僅是知識傳遞的過程，也是思想交流的過程。部分教師與學生之間缺少心靈溝通，難以通過“第二個結合”與思政課教學的融合來堅定學生的文化自信，涵養學生的精神。

三、“第二個結合”融入高校思政課教學的實踐策略

“第二個結合”融入高校思政課教學意義深遠。思政課應立足當前的課程教學現狀和其中存在的問題，不斷豐富和拓展教學內容，創新教學方法，提升思政課教師的綜合素養，真正實現“第二個結合”與思政課的融合發展。

（一）挖掘文化元素，豐富拓展教學內容

第一，高校思政課教學應當充分挖掘教材中的文化元素，整合中華優秀傳統文化相關的教材內容。例如，思政課教師在教授中華優秀傳統文化的相關內容時，應以理論為基礎，對我國豐富多樣的民族文化進行補充和拓展，對源遠流長的中華文明進行深入挖掘。此外，學生在學習馬克思主義哲學時，可將其與中華優秀傳統文化進行對比與融合，探索二者之間的關聯性。

第二，高校思政課教學應充分挖掘文藝作品中的文化元素，發揮文藝作品對學生的影響力。一是將傳統詩詞歌賦融入高中思政課教學。傳統的詩歌、音樂能展現中華文化的神韻和氣質，將其融入高校思政課教學，能夠激發學生對“美”的認知。二是從文藝作品、電視節目中挖掘中華優秀傳統文化。各類與傳統文化相關的文藝作品和電視節目以現代技術手段，將燦爛的中華優秀傳統文化進行時代化演繹，深受學生的喜愛。無論是傳統形式的文藝作品，還是經過創造性轉化的傳統文化，都是高校思政課的重要教學資源。通過挖掘其中的文化因素，能夠極大豐富思政課教學內容，強化思政課教學效果。

第三，高校思政課教學應充分挖掘日常生活中的文化因素。首先，中國傳統節日作為重要的文化活動，可以作為思政課的文化資源。通過探究和展示中國傳統節日的起源、發展和習俗等，有利于加強學生對中華優秀傳統文化的了解，實現“第二個結合”與高校思政課的融合發展。其次，日常生活中的民風民俗也是思政課的文化資源。中國有56個民族，挖掘不同民族的風俗習慣，能夠增進民族交流，增強民族團結。再次，挖掘中華民族語言文字的文化基因，對于傳承中華優秀傳統文化至關重要。漢字有悠久的歷史，不僅有漢字這一獨特的象形文字系統，還發展形成了眾多少數民族的文字和方言。高校思政課可以深入挖掘各民族語言文字的特點和文化內涵，讓學生全面感受中華優秀傳統文化的獨特魅力。

（二）開展文化實踐，創新教學方式方法

第一，高校思政課教師可積極開展實踐性文化教學活動。思政課不僅是理論知識課程，也是實踐活動課程。開展豐富多彩的校園文化建設活動和環境建設活動，可以有效提升學生的思想素質和文化素養。比如，在校園內張貼中華優秀傳統文化主題的宣傳海報、修建中華優秀傳統文化展覽館等，這些都能夠使學生在校園中接觸和了解中華優秀傳統文化，達到潛移默化的教育效果。開展實踐性的校園思政文化活動，可以營造良好的校園文化氛圍，激發學生的文化創造活力，為社會培養更多具有高尚情操和深厚文化底蘊的優秀人才。

第二，隨著網絡信息技術的發展，網絡環境對思政課教育產生了重要影響。高校思政課教學應積極利用網絡平臺，以提升思政課影響力。高校思政課教師利用網絡思政教學平臺傳播中華優秀傳統文化，能夠更精準地設計思政課的教學方案，創新教學方式和方法。此類線上平臺的建設，不僅可以拓寬思政課的傳播途徑，而且可以促進師生交流互動，加強教育教學的便利性、互動性，從而更好地繼承和發揚中華優秀傳統文化。綜合利用線上線下教學資源，打造多元化、立體化的思政課教學體系，將有助于培養更多具有愛國情懷和文化自信的優秀青年。

（三）增強文化修養，提升思政教師素養

第一，高校思政課教師應不斷學習理論知識，提升自身文化修養。思政課教師應不斷深入學習教育學、歷史學、哲學、社會學等相關人文學科的理論知識，更新教育理念，加深對思想政治教育的研究。思政課教師還應注重個人修養，廣泛閱讀和學習能夠展現中華優秀傳統文化的國學典籍，培養自身人文情懷，堅定文化自信。在信息化時代，高校思政課教師必須積極學習先進的教育理念和教學技術，結合實際教學情況，靈活運用各種教學方法，不斷提升教學質量。

第二，學校應積極組織高校思政課教師的培訓活動，幫助教師增強專業性，提升教師綜合素養。學校可以邀請專家和研究學者，開展專題培訓活動，拓寬高校思政課教師的學術視野，提升他們的中華優秀傳統文化理論水平和科研能力，從而更好地為學生的終身發展奠定堅實的思想和實踐基礎。

四、結語

一百多年來，在中國革命、建設和改革的歷史進程中，中國共產黨探索了將馬克思主義基本原理與中華優秀傳統文化相結合的正確發展路徑。新時代，中國共產黨總結提出了“第二個結合”的重大理論成果，有助于推進馬克思主義中國化時代化，對中華優秀傳統文化的傳承與發展具有重要意義和深遠的影響。因此，我們必須堅定信念，將“第二個結合”與高校思政課教學相融合，開辟高校思政課教學新境界。

參考文獻

［1］習近平.高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設社會主義現代化國家而團結奮斗——在中國共產黨第二十次全國代表大會上的報告（2022年10月16日）［M］.北京：人民出版社，2022：17.

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［3］肖望兵.中華優秀傳統文化融入高校思想政治教育的價值意蘊及路徑選擇［J］.當代教育論壇，2023（4）：56-62.

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［6］馬抗美，吳優.中華優秀傳統文化融入大學生思想政治教育的價值思考與路徑探析［J］.貴州民族研究，2023（1）：209-214.