氤氳在詩韻里的“年味”

□ 李紹增

鹿 毅/圖

“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。”每逢讀及王安石的《元日》詩，就仿佛被詩中描繪的過年氣氛所包圍，其中濃濃的年味是那么令人生津、陶醉和向往。

自從西漢武帝時期，即公元前104年制定《太初歷》，規定農歷正月為歲首，正月初一為元日（也稱“元正”“元辰”“正日”“新正”）始，過年就成為中華民族最統一、最傳統、最期盼、最歡樂的節日。置身于過年的盛景之中，多情善感的詩人們自然按捺不住詩情的噴涌，紛紛拿起生花的妙筆把年俗、年味囊括于紙上，讓我們這些后人，尤其是自感“現在年味愈來愈淡”的人們，能夠到他們的詩韻里，看到不俗的年俗，體味地道的年味。

“小孩小孩你別饞，過了臘八就是年。”這句流傳于民間的俗語，又說明在我國的許多地方，到了臘八才算真正拉開過年的序幕。宋代詩人陸游在臘八這一日閑游近鄰西村，看到鄰居們在風和日麗下，洋溢著歡樂的笑臉，走鄰串居互相饋送過年第一粥——臘八粥（也叫“佛粥”）的場面，被這村居祥和、鄰里和睦的氣氛所感染，寫下了年味四射的《十二月八日步至西村》一詩：“臘月風和意已春，時因散策過吾鄰(首聯)。今朝佛粥更相饋，更覺江村節物新（尾聯）。”

“第一粥，喝不完，哩哩啦啦二十三。”臘月二十三俗稱小年，家家戶戶祭灶，送灶王爺第二天上天言好事。這一日也標志著已經步入了年的節奏。可惜的是，現在很少看到祭灶的場景了。還好，宋代詩人范成大用詼諧的語言、譏諷的口吻，留下了一首《祭灶詩》，讓我們能夠看到古時候民間過小年是怎么個樣子的。詩中說:“古傅臘月二十四，灶君朝天欲言事。云車風馬小留連，家有杯盤豐典祀。豬頭爛熱雙魚鮮，豆沙甘松粉餌團。男兒酌獻女兒避，酹酒燒錢灶君喜。婢子斗爭君莫聞，貓犬角穢君莫嗔。送君醉飽登天門，杓長杓短勿復云，乞取利市歸來分。”

過了小年，過年的腳步加快。“二十四，掃房子；二十五，磨豆腐；二十六，割豬肉；二十七，做新衣；二十八，貼窗花；二十九，上墳請祖回家走；年三十，大人孩子包餃子。”至今仍流傳在民間的順口溜，反映了古時候人們年前備年的繁忙情景和歡快心情，這些充滿年味的活動，古詩里都有它的影子。比如“二十七，做新衣”，清代詩人黃景仁的《鳳城新年詞》“巧裁幡勝試新羅，畫彩描金作鬧蛾。從此剪刀閑一月，閨中針線歲前多。”就惟妙惟肖地托出了美麗姑娘剪裁、試穿年衣的情景。

過年的高潮還是大年三十晚上的守更待歲（守歲）。古時的人過年守歲，不像現在有電視、手機陪伴，卻有今天不曾見的景象，享受只有過年才有的快樂。太陽一落西山，人們燃起爆竹，點亮燈籠，八仙桌上擺滿屠蘇酒、和歡湯、吉祥果、如意糕，推杯換盞，歡聲笑語。現存的古詩中有許多詩作蕩漾著此種場面的馨香。其中有描寫宮廷的，如唐代李世民的《守歲》：“暮景斜芳殿，年華麗綺宮。寒辭去冬雪，暖帶入春風。階馥舒梅素，盤花卷燭紅。共歡新故歲，迎送一宵中。”有描寫民間的，如南朝梁代徐君倩的《共內入夜坐守歲》：“歡多情未極，賞至莫停杯。酒中喜桃子，粽里覓楊梅。簾開風入帳，燭盡炭成灰。勿疑鬢釵重，為待曉光催。”更有宋代的蘇軾另具慧眼，在《守歲》一詩中描寫了小孩子守歲的憨態：“兒童強不睡，相守夜歡嘩。晨雞且勿唱，更鼓畏添撾。坐久燈燼落，起看北斗斜。”

元宵節是過年的最后一道風景。古代過年，人們非常看重這個節日，尤其是宋代專門放假五天。在這一日里，沉醉在年里的人們放煙花、舞龍獅、跑旱船(也稱跑場子)、賞花燈，俊男靚女在熙熙攘攘的人群中尋覓著自己的知音，其熱鬧程度敢與除夕相媲美。在眾多記錄元宵節的作品中，最為經典、杰出的當數宋代的辛棄疾的《元夕》：“東風夜放花千樹。更吹落、星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。蛾兒雪柳黃金縷。笑語盈盈暗香去。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。”讀及這景美、情美、人更美的詞句，能不讓人思接千載、神入其中嗎？

“天地風霜盡，乾坤氣象和。歷添新歲月，春滿舊山河。”(元·葉颙《己酉新正》)冬雪兆豐，臘月邁進，時下又要過年了，讀一讀這些飄蕩著年味的詩篇，不僅可以使人分享古代過年的歡樂，還可以使人領略古詩文化的魅力。